陳思呈

紅孩兒的另一名號是“圣嬰大王”，雖然又是孩兒又是嬰，書里和電視劇里，也把他描寫成典型的小正太，但從他的行為和心理看，把他視為一個典型的青春期少年，才是十分貼切的。

紅孩兒的言行，是典型的青春期癥候，最愛說的，是“父王說哪里話，長他人志氣，滅孩兒的威風(fēng)”這一類話，最恨別人說他不行，尤其自己看重的某個長輩說自己不行。

甚至，紅孩兒邀請父親牛魔王一起前來品嘗唐僧肉，這行為也有證明和炫耀的意思。就像小鼉龍請舅父來吃唐僧肉暖壽，都有“匯報演出”的成分—是想證明自己的實力、渴望令人刮目相看。不止如此，紅孩兒還極力把孫悟空說得不堪：“他與那豬八戒當(dāng)時尋到我的門前，講甚么攀親托熟之言，被我怒發(fā)沖天，與他交戰(zhàn)幾合，也只如此，不見甚么高作?！?/p>

自我爆棚是青春期癥候之一。話常說，初生牛犢不怕虎，其實，未必真是不怕虎，只是，容不得別人說自己不如虎。慢慢地，也就分不清到底是不是真怕虎。是出于無知而不怕虎？還是出于自信才不怕虎？不管如何，紅孩兒都不是一只省油的犢。

在《西游記》里，觀音有“金”“緊”“禁”三個箍?！熬o箍兒”收服了孫悟空，“禁箍兒”收伏了黑熊怪，剩下一個“金箍兒”，正是用于收服紅孩兒。值得注意的是，這個“金箍兒”，菩薩迎風(fēng)一晃，變作五個，五個都往紅孩兒套去。一個套在他頭頂，兩個套在他左右手，兩個套在他左右腳。

依孫悟空的頑劣，也僅需一個箍兒就夠，紅孩兒卻需要五個，這個細(xì)節(jié)，是堪可玩意的，可見菩薩對紅孩兒的桀驁不馴，是很有警惕的。

作為一個少年，紅孩兒的殘暴也是孩子氣的。他把當(dāng)?shù)氐纳缴裢恋仄圬?fù)得“披一片，掛一片，裩無襠，褲無口的”，申訴道：“爺爺呀，只有一個妖精，把我們頭也摩光了，弄得我們少香沒紙，血食全無，一個個衣不充身，食不充口”，“若是沒物相送，就要來拆廟宇，剝衣裳”—這是《西游記》里最為狼狽可笑的山神土地，紅孩兒很符合一個少年惡霸的所作所為。

但是紅孩兒為什么會這么倔強好勝？又為什么在本應(yīng)繞膝于父母腳下的年紀(jì)，卻自立門戶，與其父母保持一種讓人尋味的疏離？也許家庭不夠親切，比如說父母分居，父親又“包了二奶”，如此等等，都可能是原因之一。

但我覺得，更重要的，因為：他正值少年，正值青春。

關(guān)于青春，很多人都對它過于美化，這個詞就像童年、初戀以及故鄉(xiāng)等詞匯一樣，在距離和回憶里，變成一個絢麗的存在。王維所寫的“新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。 相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊?！笔亲畹湫偷那啻浩跔顟B(tài)，但是，正因青春如此意氣風(fēng)發(fā)，如此鮮花怒馬，很多人也忽略了與此同時，它的絢麗可能帶來的黑暗，它的飛揚可能帶來的壓抑，它的風(fēng)光可能帶來的屈辱，它的眾星捧月可能帶來的叛逆和抵觸。

誰都是青春期的過來人，誰都知道青春期自己最恨的是什么。恨父母事事包辦，恨自己生而為人的無力感，恨那種前途渺茫的窩囊感。不管紅孩兒的初衷如何，我們都可以將他的獨立門戶，視為青春期癥候之一。君不見，多少年輕人急于從父母身邊分居出去，哪怕僅僅為了可以夜里幾點回家就幾點回家，喝得多醉就喝得多醉，上網(wǎng)上到幾點就上到幾點，想叫誰來打牌就誰來打牌。當(dāng)然，也有很多人沒有這個獨立門戶的能力—房價多貴啊，也正如此，能不能獨立門戶，也就是這個年輕人有沒有能耐的標(biāo)準(zhǔn)之一。

顯而易見的，紅孩兒，是一個成功的年輕人。他，獨立門戶了，還初戰(zhàn)告捷了，看情形，功名頻傳，不遜其父！

然而，觀音菩薩將紅孩兒收服，基本可視為他的青春期結(jié)束。從此之后，紅孩兒就陡然一變，就像一個不靠譜的年輕人，終于走上了主流的道路，慢慢發(fā)展成一個靠譜的中年人，結(jié)婚生子，成家立業(yè)，變成一個模范版人生。連說話的語氣也截然不同。說起以前的事，用的是一種特別慈祥、又特別不以為然的語氣。

看看他的“善財童子時代”是怎么說話的：

“孫大圣，前蒙盛意，幸菩薩不棄收留，早晚不離左右，專侍蓮臺之下，甚得善慈?！薄@是第四十九回，孫悟空因為通天河“靈感大王”一事上南海找菩薩，遇到“前圣嬰大王”善財童子，該善財童子的話。

再看看他的“圣嬰大王時代”是怎么說話的：

“這猴子，老大不識起倒！我讓你得些便宜，你還不知盡足，又來欺我！”，“潑猴頭，錯認(rèn)了我也！他不知把我圣嬰當(dāng)作個甚人。幾番家戰(zhàn)我不過，又去請個什么膿包菩薩來，卻被我一槍，搠得無形無影去了，又把個寶蓮臺兒丟了。且等我上去坐坐?！薄@是第四十二回，孫悟空請菩薩來收服圣嬰大王紅孩兒的情形。

前后對比，差別何其大也?？梢哉f，自從他當(dāng)上“善財童子”，就唯觀音菩薩的馬首是瞻了。孫悟空被唐僧趕走，來到落伽山，說“有事要告菩薩”，善財童子聽見一個“告”字，馬上笑說：“我菩薩是個大慈大悲、大愿大乘、救苦救難、無邊無量的圣善菩薩，有甚不是處，你要告他？”—真是維護菩薩不計其余啊。

善財童子如今的脾氣也好了許多，完全看不出當(dāng)年那個把土地爺折磨得“裩無襠，褲無口”的“圣嬰大王”的影。被孫悟空一番搶白，他也不惱，也不急，只是“賠笑道”：“還是個急猴子。我與你作笑耍子，你怎么就變臉了？”

很多人都自嘲過自己的青春，在這些自嘲里，可能要數(shù)王朔最為典型，他這么說：“我從小就是一個壞孩子，他們一直罵我。我從來沒認(rèn)為我正確過。正確只有一個，大家都窮其一生在錯誤中尋找，誰正確過？誰也沒正確過。我們都在錯誤中。我們首先認(rèn)為我們是錯誤的，才能校正自己?！笔聦嵣希@一句話說得很真誠，他否定的，只是過去的錯誤，并不否定青春本身。如果讓歸順后的紅孩兒來看他當(dāng)年的胡鬧，不知他會不會也真誠地承認(rèn)，那，都是一些令人抱歉的錯誤。

王朔還說過另一句話，則更加令人百感交集。他說：往前看，指日可待；往回看，風(fēng)馳電掣。這是我對歲月的感受。他還說：青春的歲月像條河，流著流著就成渾湯了。

在過來人的感慨中，我們常常得見歲月無聲的改變。而紅孩兒，身為一個桀驁少年歸順后靠譜如此，我們得說，這庶幾可稱為另一個隱喻的故事，它是多少人的人生歷程，它所隱喻的是，光陰的故事。