傅閏冰

【摘要】文章以布迪厄的場(chǎng)域理論為支撐，嘗試從社會(huì)學(xué)角度入手，在閩南傳統(tǒng)建筑校本課程教學(xué)中營(yíng)造獨(dú)特場(chǎng)域，開(kāi)展體驗(yàn)式學(xué)習(xí)實(shí)踐，歸納出教學(xué)實(shí)踐的方法和策略，以求促進(jìn)學(xué)生的和諧發(fā)展，提升學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】閩南傳統(tǒng)建筑；場(chǎng)域；體驗(yàn)式美術(shù)教學(xué)；美術(shù)核心素養(yǎng)

何謂場(chǎng)域？1991年法國(guó)社會(huì)學(xué)大師皮埃爾·布迪厄?qū)?chǎng)域定義為位置間客觀關(guān)系的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)或一個(gè)形構(gòu)，這些位置是經(jīng)過(guò)客觀限定的。筆者對(duì)場(chǎng)域的理解為：在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等因素影響下而打造的整體發(fā)展環(huán)境，是眾多元素在實(shí)際發(fā)展過(guò)程中共同打造的統(tǒng)一性整體，但同時(shí)又有其個(gè)性化特征。

閩南傳統(tǒng)建筑是中國(guó)南方建筑的一個(gè)分支，受地理位置及氣候條件影響，形成了獨(dú)具特色的建筑風(fēng)格。泉州的蔡氏民居、楊阿苗宅，漳浦的藍(lán)延珍府第，廈門(mén)的霞陽(yáng)、新垵、翔安等地的紅磚民居是典型的閩南傳統(tǒng)建筑的縮影。另外，受外來(lái)文化的影響，閩南建筑和西方建筑互相融合，產(chǎn)生了如嘉庚建筑、鼓浪嶼建筑這些典型建筑。閩南傳統(tǒng)建筑充分體現(xiàn)了“天人合一”發(fā)展理念，結(jié)構(gòu)模式獨(dú)特，藝術(shù)造型整體優(yōu)化，滿足了閩南人共同的喜好需求。這些豐富的美術(shù)教學(xué)資源，得到了教育界的關(guān)注，為課題的研究創(chuàng)造了良好的基礎(chǔ)條件。筆者于2015年申報(bào)廈門(mén)市教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃一般課題“嘉庚建筑藝術(shù)校本課程開(kāi)發(fā)與教學(xué)實(shí)踐研究”（課題編號(hào)：1563），經(jīng)過(guò)對(duì)閩南傳統(tǒng)建筑研究發(fā)現(xiàn)：閩南傳統(tǒng)建筑場(chǎng)域透射出來(lái)的歷史、生態(tài)、空間感受以及美學(xué)等方面對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)會(huì)產(chǎn)生一定影響，如果在美術(shù)教學(xué)中始終貫徹以人為本的教學(xué)理念，開(kāi)展閩南傳統(tǒng)建筑場(chǎng)域下的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中感悟閩南傳統(tǒng)建筑的內(nèi)在氣質(zhì)，可以達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果，培育學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。

一、閩南傳統(tǒng)建筑場(chǎng)域的教學(xué)目標(biāo)

正如布迪厄所強(qiáng)調(diào)，如果將場(chǎng)域比作為發(fā)展空間，則在固定區(qū)域范圍內(nèi)，其可以將場(chǎng)域所具備的實(shí)際效用充分發(fā)揮出來(lái)。筆者在中學(xué)美術(shù)校本課程教學(xué)實(shí)踐中嘗試去挖掘“閩南傳統(tǒng)建筑”的審美價(jià)值，并將其引入學(xué)校美術(shù)教學(xué)中，課堂上用多媒體教學(xué)這種常規(guī)的視覺(jué)方式，帶領(lǐng)學(xué)生欣賞閩南傳統(tǒng)建筑靜止?fàn)顟B(tài)下的形態(tài)或內(nèi)部構(gòu)造，還創(chuàng)造性地用多媒體制作出閩南傳統(tǒng)建筑的動(dòng)感元素，使它們真正動(dòng)起來(lái)，讓學(xué)生能從多個(gè)角度欣賞建筑物的獨(dú)特美感。筆者組織學(xué)生在課外進(jìn)行觀摩，在校園里按一定比例放大制作閩南傳統(tǒng)建筑的模型，有效整合相關(guān)生活經(jīng)驗(yàn)素材，營(yíng)造一個(gè)獨(dú)特的建筑場(chǎng)域，讓學(xué)生在自己的“家”門(mén)口開(kāi)展茶藝表演等富有閩南特色的民俗活動(dòng)，在體驗(yàn)活動(dòng)中觀察感受人文景觀、自然風(fēng)光之美。此種狀態(tài)下，學(xué)生仿佛身臨其境，充分感受到真實(shí)的情境。在閩南傳統(tǒng)建筑場(chǎng)域下開(kāi)展體驗(yàn)式教學(xué)，確保學(xué)生能夠自主加入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，發(fā)揮建筑場(chǎng)域散發(fā)出來(lái)的獨(dú)特效果，同時(shí)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，提高美術(shù)實(shí)踐能力，提高審美素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的完善和發(fā)展，這也是閩南傳統(tǒng)建筑教育價(jià)值的直接體現(xiàn)。

為此，筆者將閩南傳統(tǒng)建筑校本課程的教學(xué)目標(biāo)定為以下幾點(diǎn)。

第一，知識(shí)目標(biāo)。認(rèn)知閩南傳統(tǒng)建筑，感受閩南的民風(fēng)和民俗等人文精神；認(rèn)識(shí)閩南傳統(tǒng)建筑在美學(xué)方面具備的特質(zhì)，了解閩南傳統(tǒng)建筑裝飾方法的精髓。

第二，過(guò)程方法。采用學(xué)生實(shí)地參觀、探究學(xué)習(xí)、實(shí)踐操作、分析討論、評(píng)價(jià)反饋等體驗(yàn)式課堂的教學(xué)策略，將閩南傳統(tǒng)建筑的場(chǎng)域特征充分發(fā)揮出來(lái)，進(jìn)而在掌握閩南地區(qū)傳統(tǒng)建筑所具備的美學(xué)特征基礎(chǔ)上，將閩南傳統(tǒng)建筑的精髓充分提煉出來(lái)。

第三，情感目標(biāo)。熱愛(ài)閩南傳統(tǒng)建筑藝術(shù)，感悟閩南傳統(tǒng)建筑折射出來(lái)的濃濃親情，教育學(xué)生學(xué)會(huì)珍惜寶貴的建筑文化遺產(chǎn)，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

以上述教學(xué)目標(biāo)為著力點(diǎn)，筆者在教學(xué)實(shí)踐中對(duì)相關(guān)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效整合，使其能夠滿足情感、價(jià)值、態(tài)度等方面需求，在保證培養(yǎng)良好知識(shí)能力的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生的獨(dú)立思想意識(shí)進(jìn)行有效培養(yǎng)，給予學(xué)生良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，全面提升審美水平。

二、體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)踐

在校本課程教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展階段，學(xué)生本來(lái)在教室能夠共享空間資源，但筆者將空間轉(zhuǎn)換理念引入教學(xué)實(shí)踐中，走出課堂到室外開(kāi)展美術(shù)教學(xué)活動(dòng)。這樣的教學(xué)行為從表面看雖然帶有顯著的空間位置轉(zhuǎn)換特征，實(shí)質(zhì)卻是場(chǎng)域關(guān)系的有效轉(zhuǎn)移。這樣一來(lái)，傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)模式就發(fā)生了巨大變化。在重新?tīng)I(yíng)造的建筑場(chǎng)域內(nèi)，對(duì)于學(xué)生而言，周?chē)囊磺卸际峭耆吧?。也就是說(shuō)，學(xué)生在教室學(xué)習(xí)的場(chǎng)域是客觀而熟悉的，而到室外體驗(yàn)閩南傳統(tǒng)建筑，場(chǎng)域所發(fā)揮的影響作用相對(duì)較為關(guān)鍵。筆者利用學(xué)校校慶，組織校慶“嘉年華”活動(dòng)，在“中國(guó)風(fēng)”模塊項(xiàng)目展示中，設(shè)計(jì)與中學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的活動(dòng)，在校園里極力營(yíng)造閩南建筑的場(chǎng)域，這不僅讓學(xué)生欣賞了閩南民居建筑，還觀看了茶藝表演，充分發(fā)揮閩南傳統(tǒng)建筑文化獨(dú)特的審美優(yōu)勢(shì)。

首先，身處校園新的場(chǎng)域中會(huì)讓學(xué)生感到異乎尋常的興奮，重新形成對(duì)閩南傳統(tǒng)建筑的全面認(rèn)知，進(jìn)而了解相關(guān)建筑場(chǎng)域因素對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的實(shí)際影響作用。依據(jù)筆者自身所累積的閩南傳統(tǒng)建筑教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，室外活動(dòng)開(kāi)展體驗(yàn)式教學(xué)所具備的優(yōu)勢(shì)特征相對(duì)更為明顯，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。

其次，教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展階段內(nèi)，應(yīng)當(dāng)嘗試從審美角度入手，認(rèn)真進(jìn)行審美文化素材挖掘，進(jìn)而將素材所具備的獨(dú)特性審美優(yōu)勢(shì)特征充分體現(xiàn)出來(lái)。唯有如此，閩南傳統(tǒng)建筑場(chǎng)域?qū)W(xué)生精神的浸染、藝術(shù)形態(tài)的養(yǎng)成才具有獨(dú)特的魅力。只有把我們身邊優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑課程化，才能提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。教師要對(duì)多樣性美術(shù)教學(xué)方式進(jìn)行有效總結(jié)，共同為傳承中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)文化打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

最后，教學(xué)行為從以“人”為中心的互動(dòng)模式轉(zhuǎn)向以“環(huán)境”為中心的互動(dòng)模式。筆者充分挖掘閩南傳統(tǒng)建筑的場(chǎng)域發(fā)揮的實(shí)際作用，找出屬于自己的教學(xué)策略和教學(xué)方式。在教學(xué)內(nèi)容方面，集趣味性、認(rèn)知與可操作性為一體，閩南傳統(tǒng)建筑課程同語(yǔ)文、音樂(lè)、政治、電腦美術(shù)與信息技術(shù)等相結(jié)合，使學(xué)科滿足橫向聯(lián)系發(fā)展要求，進(jìn)而確保學(xué)生綜合素質(zhì)水平可以得到全面提升。在對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)進(jìn)行有效開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)上，努力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)閩南傳統(tǒng)建筑場(chǎng)域的藝術(shù)認(rèn)知，整合教育理念，總結(jié)教學(xué)成果，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

三、美術(shù)核心素養(yǎng)的形成

建筑并不是音樂(lè)素材的有效整合，而是具備強(qiáng)大的形體美，同時(shí)自身所蘊(yùn)含的文化特征相對(duì)較為明顯。它還是一個(gè)民族精神的載體，萬(wàn)里長(zhǎng)城使人想起中國(guó)的悠久歷史，故宮紫禁城使人想起源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文明。作為土生土長(zhǎng)的閩南學(xué)生，他們的生活中少不了接觸閩南傳統(tǒng)建筑。閩南紅磚民居的曲線美、形體美，不論從哪個(gè)角度看去，都十分秀美靈動(dòng)，雅麗穩(wěn)重，學(xué)生都能在潛移默化中吸收閩南勞動(dòng)人民富于創(chuàng)新的靈氣。

在場(chǎng)域作用下，學(xué)生對(duì)閩南傳統(tǒng)建筑知識(shí)形成全面了解，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)發(fā)揮實(shí)際的效用，提升學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。美術(shù)學(xué)科構(gòu)建了五個(gè)核心素養(yǎng)元素，其中包括圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解，實(shí)際發(fā)展階段內(nèi)，相關(guān)因素相互作用，相互影響，如果沒(méi)有“圖像識(shí)讀”的建立不可能有高質(zhì)量的“美術(shù)表現(xiàn)”，如果沒(méi)有“創(chuàng)意實(shí)踐”的基本建立，自然也不會(huì)形成基本的“審美判斷”，更不可能有多元共享的人類“文化理解”。紅磚民居是閩南勞動(dòng)人民創(chuàng)造的，歷經(jīng)幾千年的歷史傳承至今，表現(xiàn)了閩南深厚的悠久的文化。新課程改革要求學(xué)習(xí)內(nèi)容要生活化、現(xiàn)代化，在閩南傳統(tǒng)建筑場(chǎng)域環(huán)境下體驗(yàn)式教學(xué)不僅培養(yǎng)了學(xué)生的圖像識(shí)讀能力，而且多方面、多角度地豐富了學(xué)生的視覺(jué)體驗(yàn)，強(qiáng)化了意識(shí)，在腦中留下印記，從而內(nèi)化成自己的審美判斷，還讓學(xué)生身臨其境地感受到閩南建筑的內(nèi)在氣質(zhì)，從而達(dá)到對(duì)閩南建筑文化的理解。

總之，場(chǎng)域是一種特殊的整體環(huán)境，其包含社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面因素，在打造統(tǒng)一元素整體基礎(chǔ)上，同時(shí)為個(gè)性自由提供了廣闊的發(fā)展空間。閩南建筑的形式、趣味、風(fēng)格、情境與意象，以及建筑局部獨(dú)特的表現(xiàn)形式與技巧，這一特定的建筑場(chǎng)域的營(yíng)造對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)是有效果的。這樣的文化氛圍足以讓學(xué)生沉湎，迷戀，回味無(wú)窮，感受到“家”的溫馨。感悟閩南傳統(tǒng)建筑場(chǎng)域?qū)儆诟邔哟蚊佬g(shù)體驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所產(chǎn)生的好奇心、求異心等都可以得到全面滿足。學(xué)生在場(chǎng)域中切身體驗(yàn)，內(nèi)化成自身的審美感受，提高自身的素質(zhì)。在此發(fā)展階段內(nèi)，需要對(duì)學(xué)生鄉(xiāng)土文化意識(shí)培養(yǎng)予以較高關(guān)注度，進(jìn)而打造心靈上的共鳴，共同為發(fā)揚(yáng)閩南傳統(tǒng)建筑創(chuàng)造良好的基礎(chǔ)環(huán)境。

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