天工開物 師法自然

文：Sophie 圖：本刊資料庫

天工開物 師法自然

文：Sophie 圖：本刊資料庫

2016年，工匠精神首次寫入《政府工作報(bào)告》，讓工匠精神重新進(jìn)入公眾的視野，近年來社會(huì)各個(gè)層面對(duì)于工匠精神的關(guān)注和討論也日益增強(qiáng)。但大多數(shù)人對(duì)于中國(guó)工匠精神的了解可能還不全面，這主要體現(xiàn)在對(duì)于中國(guó)自古以來工匠精神的內(nèi)核了解不深?，F(xiàn)階段人們接受較多的是西方的工匠精神，比如精細(xì)的手表制造，制表匠人全身心投入、一絲不茍做出的“奢侈品”等。

但是中國(guó)的工匠精神早已超脫于“工”的束縛，追求的是一種與自然合一的境界，概括起來可以說是“中國(guó)手工，匠門意象，依天工而開物，觀物象而抒臆，法自然以為師，畢纖毫而傳神”，這是東方審美含蘊(yùn)的集中體現(xiàn)。

中國(guó)的匠人文化、工匠精神與中華文明的發(fā)展是相輔相成、互相促進(jìn)的。對(duì)于中國(guó)而言，古往今來，工匠精神從不是舶來品。中國(guó)曾經(jīng)是世界上最大的原創(chuàng)之國(guó)、匠人之國(guó)，從公元前2世紀(jì)至公元18世紀(jì)，兩千多年的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)時(shí)代，中國(guó)一直是全世界最大的產(chǎn)品輸出國(guó)，能擁有中國(guó)的絲綢、瓷器、茶葉、漆器、金銀器、書畫等精美產(chǎn)品是世界各國(guó)王宮貴族和富裕階層身份的象征。

在古代社會(huì)，中國(guó)人將手藝人稱為“工匠”，有以體力為主的工匠，如船工、河工、窯工等；有以技術(shù)為主的工匠，如木匠、皮匠、銀匠等；也有從事精神產(chǎn)品的工匠，如“畫匠”等。中國(guó)有句俗語：“三百六十行，行行出狀元”，就是對(duì)于工匠中佼佼者的贊揚(yáng)。中國(guó)的工匠不是簡(jiǎn)單的手藝人，他們?cè)谥谱髦袃A入心血、勤于思考、樂于鉆研，往往會(huì)總結(jié)出很多精神道義以傳后人。如果將中國(guó)工匠比喻成修行之人，那么做工是“技”，精神道義乃為“神”。在中華文化中，任何事物都是講究精氣神的，所以才會(huì)有能工巧匠、獨(dú)具匠心等成語的流傳。

天人合一的審美內(nèi)核

中華文化之精奧、審美之思致早已灌入每一個(gè)中華兒女的血脈之中，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。所以東方的審美思想直接影響著中國(guó)工匠的發(fā)明創(chuàng)作，從審美角度出發(fā)，只有抓住精神內(nèi)核才能解讀中國(guó)的工匠精神。

東方審美的出發(fā)點(diǎn)是自然，一切的生命輪回都源于自然，歸于自然。所以中國(guó)工匠最崇尚的就是其作品能與天地合而為一，從而衍生出的品格包括以小見大、舍形取神、空靈含蓄、靜中寓動(dòng)、雋雅雄渾、大巧若拙。大到園林、建筑，小到端硯、玉雕……都能看到對(duì)這種審美境界無盡的追求。

以中國(guó)古典園林為例也許最為直觀。園林景觀從自然中濃縮提煉，造園之人將屋宇建筑、樹木溪流等諸多要素整合串聯(lián)，涉及領(lǐng)域眾多，但可以給人和諧之感。在園林之中，可以看到很多人工為之的蘇州石與盆景，但感受到的卻是天然之趣。流連于亭臺(tái)樓閣，觀賞精巧的盆景樹木，走過潺潺的溪水，感受天、地、人融為一體之境。之所以能呈現(xiàn)出如此美感，得益于工匠對(duì)于東方審美的一致認(rèn)知。

東方審美是中國(guó)工匠精神的內(nèi)核，任何時(shí)代都不能丟失這一點(diǎn)，否則中國(guó)的工匠精神就會(huì)“變味”。因此人們?cè)谕瞥绻そ尘竦臅r(shí)候，更應(yīng)該思考的是其背后的文化和審美的內(nèi)涵。

工匠精神是一種本分

在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，大多數(shù)人認(rèn)為財(cái)富會(huì)有失去的一天，唯有手藝可以保證自己衣食無憂。正是出于這種樸素的認(rèn)知，民眾愿意學(xué)手藝，無形中形成了中國(guó)工匠獨(dú)特的本分精神，這是一種平靜的心態(tài)，一種責(zé)任感的體現(xiàn)。

例如中國(guó)古代家具的設(shè)計(jì)和制造全部是靠手工勞動(dòng)來完成，設(shè)計(jì)、制作往往是同一人，在學(xué)習(xí)技藝上也完全采用師父帶徒弟的方式，憑經(jīng)驗(yàn)和記憶，伸展繩墨、竹筆畫線、刨子刨平、再用量具測(cè)量，制作成各式各樣的經(jīng)典家具和工藝品。他們不會(huì)嫌程序繁雜、吃苦受累，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為木匠就應(yīng)該把家具做好，這是當(dāng)木匠的本分。

工匠精神是一種極致

中國(guó)古代工匠以精雕細(xì)琢、精益求精的精神而著稱，不論是大工程還是小物件，工匠們都會(huì)以一顆追求極致的心來對(duì)待，從選材到加工，每一個(gè)環(huán)節(jié)都認(rèn)真對(duì)待。他們對(duì)自然的敬畏、對(duì)作品的虔敬、對(duì)使用者的將心比心，連同自己的揣摩感悟，傾注于一雙巧手，創(chuàng)造了令西方高山仰止的“中國(guó)制造”。

例如曾侯乙編鐘鑄造的高超技術(shù)和良好音樂性能，改寫了世界音樂史；北宋徽宗時(shí)燒制的汝瓷，其釉如“雨過天青云破處，千峰碧波翠色來”，被稱為“縱有家財(cái)萬貫，不如汝瓷一片”。

對(duì)于極致的追求，可能現(xiàn)代人會(huì)說，以今天科技的發(fā)達(dá)程度，我們?cè)缫殉焦湃?。但?duì)于極致的追求和執(zhí)著卻遠(yuǎn)不如古人，很多傳統(tǒng)的技藝和配方，我們至今無法復(fù)原。所以追求極致永遠(yuǎn)是工匠的一種進(jìn)行時(shí)狀態(tài)，不能停歇，更不能半途而廢。

工匠精神是一種創(chuàng)新

從源于自然的精神內(nèi)核出發(fā)，追求極致、做好本分，最終的成果一定是令人滿意的發(fā)明創(chuàng)造。堅(jiān)守住工匠精神是迎來創(chuàng)新和領(lǐng)先的必要條件之一。

在我國(guó)幾千年的文明史中，工匠們秉承創(chuàng)新的精神，創(chuàng)造出了眾多的世界第一。東漢時(shí)期張衡發(fā)明了渾天儀和地動(dòng)儀，比歐洲早1700多年；公元前2世紀(jì)，中國(guó)人發(fā)明了旋轉(zhuǎn)式揚(yáng)谷扇車，西方到18世紀(jì)初才有了揚(yáng)谷扇車，比中國(guó)晚了2000年左右；隋唐趙州橋是現(xiàn)存世界上最古老的一座石拱橋等。而這些工匠精神的物質(zhì)載體都是今天中華民族的寶貴文化財(cái)富。