竹編制品造型設(shè)計(jì)的文化寓意與編織工藝
——以竹編作品 《雙魚(yú)送福小簸箕》為例

張應(yīng)軍

(懷化學(xué)院湖南省民族民間文化藝術(shù)研究中心湖南懷化 418008)

竹編制品造型設(shè)計(jì)的文化寓意與編織工藝
——以竹編作品 《雙魚(yú)送福小簸箕》為例

張應(yīng)軍

(懷化學(xué)院湖南省民族民間文化藝術(shù)研究中心湖南懷化 418008)

竹編制品既是人們?nèi)粘Ｉ钪械娜沼闷?，也具有藝術(shù)欣賞價(jià)值，其蘊(yùn)含的竹編文化可以陶冶人們的情操。同時(shí)，作為低碳環(huán)保的綠色產(chǎn)品，竹編制品迎合了時(shí)代的需要，日益成為人們追求綠色生活、品味生活的時(shí)尚產(chǎn)品。適應(yīng)時(shí)代變化和市場(chǎng)需求，設(shè)計(jì)具有文化內(nèi)涵和編作精良的竹編產(chǎn)品，是當(dāng)代竹編設(shè)計(jì)師和竹編工藝師的時(shí)代責(zé)任。文章以竹編作品 《雙魚(yú)送福小簸箕》為例闡述了竹編制品所應(yīng)具有的文化內(nèi)涵及精良的編制工藝。

竹編制品；文化寓意；造型設(shè)計(jì)；編織工藝

隨著生態(tài)環(huán)保理念的普及，實(shí)用、低碳環(huán)保的竹編制品深受人們的喜愛(ài)。市場(chǎng)對(duì)竹編制品的需求呈現(xiàn)出多元化、個(gè)性化的發(fā)展趨勢(shì)，由此對(duì)竹編制品的造型設(shè)計(jì)提出了更高的要求。竹編制品的設(shè)計(jì)需要在符合人們審美情趣和使用功能的前提下，更多地重視其作為藝術(shù)本身的價(jià)值。竹編制品的造型可以突破常規(guī)形態(tài)，充分借鑒地方文化元素，對(duì)產(chǎn)品局部或整體進(jìn)行夸張表現(xiàn)，多視角地進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新。本文以竹編 《雙魚(yú)送福小簸箕》作品的設(shè)計(jì)制作過(guò)程為例探討了竹編制品造型設(shè)計(jì)的文化寓意和編織工藝，以期為竹編制品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供借鑒。

1 竹編作品設(shè)計(jì)的文化寓意

竹編造型設(shè)計(jì)師與竹編編織藝人依據(jù)圖騰紋案設(shè)計(jì)創(chuàng)作出富有文化內(nèi)涵和體現(xiàn)精湛編織工藝的竹編作品，其創(chuàng)作過(guò)程所折射出的文化現(xiàn)象稱之為竹編文化[1]。一件竹編新作品的問(wèn)世，人們首先要看的是該竹編產(chǎn)品的造型、外觀設(shè)計(jì)是否美觀，大小是否適中，文化寓意是否深厚，民俗性是否富有特色，編織工藝是否精美，使用功能是否齊全，需求是否符合心意等。可以說(shuō)，竹編制品的設(shè)計(jì)在一定程度上反映了產(chǎn)品價(jià)值的高低，也代表了消費(fèi)者和社會(huì)的認(rèn)同程度[2]。因此，科學(xué)的運(yùn)用圖案元素是創(chuàng)作設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。

2016年元月，在構(gòu)思創(chuàng)作雙魚(yú)送福小簸箕的過(guò)程中，首先收集圖案文化元素，同時(shí)考慮時(shí)代背景。當(dāng)年是猴年，作品造型設(shè)計(jì)就要選擇與猴和魚(yú)相關(guān)的圖案元素。在小簸箕大小造型設(shè)計(jì)上，以餐用陶缽為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，將小簸箕口部直徑設(shè)定為24 cm，底部直徑設(shè)定為16.8 cm，高設(shè)定為5 cm；設(shè)計(jì)小簸箕內(nèi)底圖案時(shí)，從書(shū)法和剪紙中尋找設(shè)計(jì)元素，將福字進(jìn)行藝術(shù)字體加工成有猴圖像的文字圖案，并將原福字中的田字以鯰魚(yú)彎曲形代替 (圖1)，再選擇2條相對(duì)應(yīng)的跳躍式鯉魚(yú)圖案 (圖2)，進(jìn)行組合，雙魚(yú)在下，福字在上，雙魚(yú)跳躍式的頭嘴向上撐托福字。鯉魚(yú)不僅是人們餐桌上的美食，而且是苗家人追棒的吉祥之物，寓意年年有余。因此，雙魚(yú)送福圖案紋樣的設(shè)計(jì)十分接地氣，富有民族地域文化特色。

圖1 與猴相似的福字圖案

圖2 一對(duì)跳躍式鯉魚(yú)圖案

設(shè)計(jì)圖案中心的鯉魚(yú)、福字與四周的人字紋融為一體，造型獨(dú)特，富有深刻的文化內(nèi)涵 (圖3)。從福字的形態(tài)來(lái)看，就像一只猴子在祈求幸福，而且福字中的田字又用一條鯰魚(yú)來(lái)表示，使小簸箕中心凸顯出3條魚(yú)，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝藗兂Ｕf(shuō)的一句俗語(yǔ)“三多財(cái)多”，有余才有福。小簸箕內(nèi)底四周編織的人字紋圖案構(gòu)成了一幅人人向往幸福而勤奮和諧的精美畫(huà)面。該作品的文化寓意為:“年年有余，吉祥幸福”。

圖3 編織成型的 《雙魚(yú)送福小簸箕》作品

2 竹編作品的制作工藝

編作加工是作品成型的重要一環(huán)。一件好的竹編設(shè)計(jì)作品，如果沒(méi)有高超的編織技藝表達(dá)出來(lái)，設(shè)計(jì)的圖案就成為一張廢紙。在作品編織的過(guò)程中，要講究 “精”、“氣”、“神”?！熬笔侵冈诰幙椷^(guò)程中不僅工藝要精，而且要精編細(xì)作，體現(xiàn)竹編匠人巧奪天工的精神； “氣”是指在編織過(guò)程中不僅要有毅力，而且要有一氣呵成的勇氣，反映出竹編匠人的堅(jiān)韌氣質(zhì)； “神”是指在編織過(guò)程中不僅要全神貫注，而且要注意糾錯(cuò)，反映出竹編匠人精益求精的神魄。只有具備了精、氣、神的匠人精神，才能制作出優(yōu)秀的竹編作品。

在 “雙魚(yú)送福小簸箕”的編織用材上，以當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)水竹為編織原材料，經(jīng)過(guò)鋸竹、破篾、勻篾、刮篾等制作工序，內(nèi)底編織篾寬0.1 cm，厚薄如紙；外層編織絲篾 (緯篾)寬0.1 cm，厚0.05 cm；篼殼經(jīng)篾寬0.2 cm，厚0.03 cm；蓋口鎖口篾寬0.08 cm，厚0.02 cm；口沿夾片篾寬1.2 cm，厚度成鱉魚(yú)背；捆邊篾寬0.2 cm，厚0.003 cm(要經(jīng)過(guò)蒸煮才能使用)。竹篾加工后，將一半的編織內(nèi)底的竹篾進(jìn)行蒸煮染色[3－4]。

在作品的編織技法上，講究精益求精，一絲不茍。該作品的編織可分為5步。第1步，編織小簸箕內(nèi)層。小簸箕內(nèi)層方框中心圖案與雙魚(yú)送福文字，采用星點(diǎn)挑壓的平面編織技法，兩條四方框邊線采用人字紋編織技法，并在兩條框邊線中間依次排列編織上斜向十字紋 (又稱梅花點(diǎn)紋)，方框外都以人字紋平面編織結(jié)束。第2步，編織小簸箕外層篼殼。首先以二篾合并雙層八方孔與籬笆紋起底編織技法，接著用三絞絲反轉(zhuǎn)編織，形成人字路圓圈固牢經(jīng)篾編織技法，然后用緯絲篾提一壓一密編，同時(shí)在小簸箕篼殼轉(zhuǎn)折立身處用四絞絲編織兩圈等技法，分別將絲篾編織到口沿結(jié)束。第3步，安裝平面字畫(huà)內(nèi)層。首先將編織好的內(nèi)層安裝在篼殼內(nèi)整平后，用口沿夾片與寄篾記牢。第4步，捆邊與鎖邊。蓋口鎖邊用絲篾采用人字路鎖邊編織技法而成型。第5步，外層保護(hù)，外層采用食用茶油涂刷，既具有保護(hù)作用，又具有殺菌防腐作用。編作完成的 《雙魚(yú)送福小簸箕》，既是家庭待客盛裝食物的好器皿，又是家庭擺設(shè)中的藝術(shù)品。2016年4月，該作品在中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)舉辦的 “金鳳凰”工藝品創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽中榮獲金獎(jiǎng)。

3 小結(jié)

竹編制品既是人們生活中的日用品，也具有藝術(shù)欣賞價(jià)值，其蘊(yùn)含的竹編文化可以陶冶人們的情操。同時(shí)，作為低碳環(huán)保的綠色產(chǎn)品，竹編制品迎合了時(shí)代的需要，日益成為人們追求綠色生活、品味生活的時(shí)尚產(chǎn)品。適應(yīng)時(shí)代變化和市場(chǎng)需求，設(shè)計(jì)具有文化內(nèi)涵和編作精良的竹編產(chǎn)品，是當(dāng)代竹編設(shè)計(jì)師和竹編編作師的時(shí)代責(zé)任，也提出了更高的要求。在竹編制品造型設(shè)計(jì)和編作技藝上，要以文化為基礎(chǔ)，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以人們需求為根本，設(shè)計(jì)和編作出融文化性、民俗性、藝術(shù)學(xué)、實(shí)用性、收藏性、欣賞性為一體竹編藝術(shù)品，才能適應(yīng)市場(chǎng)的需要，竹編產(chǎn)業(yè)才能持續(xù)發(fā)展。竹編 《雙魚(yú)送福小簸箕》就是很好的佐證。

[1] 張應(yīng)軍.武陵竹編文化研究[M].成都:西南交通大學(xué)出版社，2015.

[2] 胡捷.竹編工藝在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的巧用[D].江西景德鎮(zhèn):景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，2014.

[3] 張應(yīng)軍，李柏山.湖南麻陽(yáng)苗族竹木結(jié)構(gòu)手提小食盒文化與制作工藝探究[J].世界竹藤通訊，2015，13(5):35－37.

[4] 張應(yīng)軍.武陵山片區(qū)竹編文化與工藝[J].懷化學(xué)院學(xué)報(bào)，2014(2):31－33.

Culture Connotation of Bamboo Woven Product Design and The Weaving Technique:A Case Study of A Woven Dustpan of Blessing Double Fish

Zhang Yingjun
(Huaihua College， Hunan Ethnic ＆ Civil Culture and Art， Huaihua 418008， Hunan， China)

Bamboo woven products are the everyday utensils in human society，and also have the art value.The culture embedded in the woven products are enjoyable.At the same time，the woven products are catering to the needs of the time and embraced by people as a type of low-carbon，environmental and fashionable green products.It is the responsibility of the contemporary bamboo woven products designers and bamboo weaving craftsman to design the excellently woven products with culture connotation to meet the demand of the time and the market.The paper took the woven dustpan featuring blessing double fish as an example to discuss the culture connotation that bamboo woven product should have and described its exquisite weaving technique.

Keywordsbamboo woven product， culture connotation， style design， weaving technique

10.13640/j.cnki.wbr.2017.06.014

2017國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)資助項(xiàng)目 “武陵山片區(qū)竹編造型設(shè)計(jì)與產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)對(duì)接研究”(編號(hào):2017BG02811，批準(zhǔn)號(hào):17BG127)。

張應(yīng)軍 (1953－)，男，苗族，本科，研究員，湖南省民族民間文化藝術(shù)研究中心，專門(mén)從事民族民間竹編文化和工藝方向的研究。E－mail:574412674＠qq.com。