禮儀會(huì)變化人的氣質(zhì)，優(yōu)化人的身心，升級(jí)人的生命，用今天的話說(shuō)：它能讓你人到中年不油膩。

四年來(lái)，我們?cè)谏钲谂e辦“中華經(jīng)典古詩(shī)文公益課堂”，培養(yǎng)讀者和聽(tīng)眾對(duì)中華古詩(shī)文的閱讀興趣和能力。我們是很務(wù)實(shí)的想法，希望公務(wù)員能熟練運(yùn)用古詩(shī)文、學(xué)生能用古詩(shī)文寫(xiě)精彩的作文等等。希望今后堅(jiān)持下去，逐步幫助讀者的各種寫(xiě)作變得有文采，文字有根源，盡量避免無(wú)根浮游或干澀無(wú)趣、粗鄙無(wú)文。

傳統(tǒng)之學(xué)到了今天，非常缺少應(yīng)用之學(xué)，其實(shí)前人是非常注重應(yīng)用的，應(yīng)用實(shí)踐是主流，這樣才教化并培養(yǎng)了中華數(shù)千年的文明禮儀之邦。今天的學(xué)者們，精研學(xué)問(wèn)的很多，但非常缺少實(shí)踐應(yīng)用，甚至看不起實(shí)踐應(yīng)用。所以我們決定挑選《朱子家禮》來(lái)做系列講座。《朱子家禮》簡(jiǎn)明扼要，通俗易懂，但字字珠璣，是朱熹一生治學(xué)治家以及為人處世思想與經(jīng)驗(yàn)的高度凝練與總結(jié)，也體現(xiàn)出他的智慧光華和動(dòng)人的感化力量。

在今天不少人的眼中，禮就是種種繁文縟節(jié)，會(huì)束縛人的天性發(fā)展和身心自由，故而非常排斥禮儀。繁文縟節(jié)不應(yīng)該成為貶義詞。這是現(xiàn)代人看待問(wèn)題的通病，一切都是圖自己方便，精神上無(wú)上升的追求。自己什么都不是，還對(duì)前人的文化妄行褒貶。

繁文縟節(jié)是禮必不可少的前提和保障，從前胡適先生在他母親的葬禮中帶頭廢除舊禮俗，并沾沾自喜地撰文說(shuō)廢除了也沒(méi)什么，連他的外祖母也沒(méi)反對(duì)云云，他不知道這一舉動(dòng)給后世的不良影響有多大。

真正主持過(guò)禮儀的人都知道，任何一個(gè)禮儀，你盡量去做得完備周到，事后回顧，都發(fā)現(xiàn)還是有所缺失和紕漏、遺憾。這就對(duì)了，這就是禮儀的繁文縟節(jié)在起作用，讓你總有達(dá)不到的高度，你才有敬畏向上之心。如果你輕易地做到了，一定會(huì)滋生輕慢驕傲之心，立即就背離了禮。所謂被譏為繁文縟節(jié)的禮儀，是讓你認(rèn)同其所承載的價(jià)值，雖不能至，心向往之。

要培養(yǎng)人的現(xiàn)代文明，要重建禮儀，舍此無(wú)他?，F(xiàn)代人一提起禮，大多數(shù)就自然地將其劃歸到古人的范疇，認(rèn)為是前人的事兒。你一讓他學(xué)禮，他以為讓他穿長(zhǎng)袍馬褂呢。咱們這么說(shuō)吧：你過(guò)馬路，盡管車讓你，你要不要自覺(jué)地快走兩步，哪怕是做個(gè)樣子，讓停車等你的司機(jī)心里舒服一點(diǎn)？你裝修房子，要不要考慮對(duì)鄰居正常生活的干擾，要不要打個(gè)招呼，讓鄰居遇到問(wèn)題隨時(shí)能找到你？你乘地鐵，要不要自覺(jué)地往里走，而不是現(xiàn)在那樣像一袋子糧食一樣一動(dòng)不動(dòng)勾著脖子刷手機(jī)？這種生活中的小事兒太多了，這不都是禮儀嗎？

《朱子家禮》對(duì)人的塑造，通過(guò)一套完整的禮儀訓(xùn)練，自然就不容易產(chǎn)生現(xiàn)在那種滿目讓人生氣的自私自利的無(wú)禮現(xiàn)象。

權(quán)變通融是禮的基本含義。

有人又要問(wèn)：如何為看似過(guò)時(shí)的禮注入現(xiàn)代生命？不能割裂古代和現(xiàn)代，你以為崇古學(xué)古那么容易？不要太高看自己的學(xué)習(xí)能力，以為自己一學(xué)就學(xué)成老古董了。如果誰(shuí)真的學(xué)成老古董了，麻煩您告訴我秘訣，我磕頭拜師?，F(xiàn)代人學(xué)習(xí)古代文化，認(rèn)真地學(xué)，自然就成就了熔古鑄今的現(xiàn)代文化，也自然成為有根底的現(xiàn)代人。

古代的禮儀，也一直在不斷地?fù)p益和變化中，形成了各地不同的禮俗，只要精神旨意不變，權(quán)變通融是禮的基本含義。但是，你不能一開(kāi)始就盯著權(quán)變和通融，一定要盡量去做得周全甚至拘泥，不得已才權(quán)變和通融。所謂當(dāng)時(shí)所宜，未為永例，君子不壞禮害俗，不要輕易改變，不得已才變。

沒(méi)有什么禮要適應(yīng)時(shí)代，而是時(shí)代要適應(yīng)禮。不是適應(yīng)禮的表面儀節(jié)，而是學(xué)習(xí)禮的旨意。根據(jù)現(xiàn)代的條件去實(shí)踐，自然就推陳出新了。還什么都沒(méi)做，什么都不知道，就別妄言陳和新了。你能說(shuō)清楚，說(shuō)得有道理，必然是推陳出新了。

禮是先賢總結(jié)出來(lái)的，處理人與人關(guān)系最節(jié)約、最有效、意義最深遠(yuǎn)、影響最長(zhǎng)久的原則和技巧。簡(jiǎn)單說(shuō)，就是文明的執(zhí)行系統(tǒng)和技巧。當(dāng)然，你學(xué)習(xí)了這種技巧，它就不僅僅是技巧這種層面的意思，它會(huì)變化人的氣質(zhì)，優(yōu)化人的身心，升級(jí)人的生命，用今天的話說(shuō)：它能讓你人到中年不油膩。

（本文據(jù)《深圳商報(bào)》對(duì)許石林先生的訪談?wù)?，記者魏沛娜?