朱子

”[2]23者，朱子對(duì)“中”字也有鞭辟入里之發(fā)揮。關(guān)于學(xué)界對(duì)于朱子論“中”的研究，主要存在兩種方向。一是概念解析，陳來先生以朱子理學(xué)的“已發(fā)未發(fā)”[3]闡明“中”背后的朱子心性論；二是經(jīng)典詮釋，張立文先生以朱子經(jīng)典詮釋為內(nèi)容，提出“倫理道德”[4]234的理學(xué)思考；劉學(xué)智先生也從經(jīng)典詮釋入手，討論朱子與洛學(xué)及“關(guān)學(xué)關(guān)系”[5]的學(xué)脈繼承問題。從上述研究看，朱子對(duì)“中”的理學(xué)詮釋，主要集中在朱子心性論、朱子理學(xué)的傳承問題，但從《四書章句集注》看，朱子對(duì)“中”

在中國哲學(xué)史上,朱子“以繼承伊洛傳統(tǒng)為己任,以二程思想為基礎(chǔ),充分吸收北宋其他理學(xué)思想家的思想營養(yǎng),建立了一個(gè)龐大的理學(xué)體系”[1]125。這也就意味著作為朱子集大成之作的《四書章句集注》既成為我們以現(xiàn)代學(xué)術(shù)之視域?qū)徱?span id="j5i0abt0b" class="hl">朱子理學(xué)的首要對(duì)象,又成為我們以兩宋理學(xué)之視角回溯先秦儒學(xué)的重要窗口。從學(xué)術(shù)史的角度而言,“《四書章句集注》是繼漢代五經(jīng)合集、唐代五經(jīng)正義之后出現(xiàn)的又一部儒家單經(jīng)的群集”[2]。在《四書章句集注》這一經(jīng)典著作中,朱子不僅呈現(xiàn)了自己以及前人對(duì)于

ixu Zhu(朱子虛) Anbang Pei(裴安邦) and Yong-Pan Gao(高永潘)1International School,Beijing University of Posts and Telecommunications,Beijing 100876,China2School of Information and Communication Engineering,Beijing University of Posts and Te

需求量逐步增大。朱子遺跡在武夷山地區(qū)較為豐富，朱子文化在武夷山文化旅游產(chǎn)業(yè)中占據(jù)重要地位。如滲透著理學(xué)思想的朱子故里——五夫，不僅是朱子文化旅游的重要目的地，也是朱子文化旅游工藝品的重要產(chǎn)出地。在2021 年的3 月份，習(xí)近平總書記在武夷山朱熹園考察時(shí)，提出要把堅(jiān)持馬克思主義同弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。開發(fā)朱子文化旅游工藝品對(duì)于傳承與創(chuàng)新朱子文化遺產(chǎn)具有重要的理論和實(shí)踐意義，可以豐富武夷山文化旅游產(chǎn)品的

200433)朱子對(duì)《中庸》的詮釋，基本上可以認(rèn)為是建立在程門《中庸》學(xué)的基礎(chǔ)之上。南宋乾道年間，朱子協(xié)助友人石子重編集北宋周敦頤、張載、程顥、程頤以及程門呂大臨、楊時(shí)、游酢、侯仲良、謝良佐與尹和靖共十家有關(guān)《中庸》的論說，成《中庸集解》兩卷，并為之作序?！?〕在《中庸集解序》中，朱子對(duì)該書頗為贊許，其曰：“子重之為此書，采掇無遺，條理不紊，分章雖因眾說，然去取之間不失其當(dāng)，其謹(jǐn)密詳審，蓋有得乎行遠(yuǎn)自邇、登高自卑之意?！庇终f，該篇之成有助于學(xué)者“考其異而

Hao Zhu(朱子豪) Bo-Yun Wang(王波云) Xiang Yan(閆香) Yang Liu(劉洋)Qing-Dong Zeng(曾慶棟) Tao Wang(王濤) and Hua-Qing Yu(余華清)1School of Physics and Electronic-information Engineering,Hubei Engineering University,Xiaogan 432000,China2Wuhan Nationa

朱子 去qù年nián夏xià天tiān，八bā條tiáo可kě愛ài的de小xiǎo金jīn魚yú來lái到dào我wǒ家jiā。它tā們men剛ɡānɡ來lái我wǒ家jiā的de時(shí)shí候hou，住zhù在zài一yí個(gè)ɡè小xiǎo小xiǎo的de玻bō璃li盒hé里lǐ，里lǐ面miàn放fànɡ著zhe一yì些xiē彩cǎi色sè的de小xiǎo石shí頭tou，水shuǐ面miàn上shànɡ漂piāo著zhe幾jǐ根ɡēn綠lǜ色sè的d

致推選我們后桌的朱子凡為班里最好的男生。雖然朱子凡個(gè)頭不是很高，但他有一張剛毅的臉，充滿了男子漢的氣息，而且他樂于助人，對(duì)我們很友善，比那個(gè)總奚落我們的受人追捧的陳明軒強(qiáng)多了。雖然我內(nèi)心深處還是比較喜歡個(gè)頭高高、長(zhǎng)相清秀的陳明軒，但他會(huì)賞我白眼，還喜歡和那群說我們是“怪胎”的女生玩，所以我只能把他排除在外。我和顏如玉經(jīng)常把陳明軒貶得一無是處，說他是一個(gè)“繡花枕頭”，外表好看腹中空，說他“以貌取人，很不友好”。我們齊夸朱子凡在籃球場(chǎng)上的瀟灑灌籃，說他機(jī)敏、矯

，喝著清茶，翻開朱子詩集。溫暖的陽光灑在書頁上，一股淡淡的書香味縈繞在身旁，我不由得慢慢沉浸于朱子詩詞中......淺嘗朱子詩詞，只覺詩中有畫，畫中有美景?！拔湟纳缴嫌邢伸`，山下寒流曲曲清。”一曲《九曲棹歌》給武夷的景色添上了一抹靈氣。細(xì)細(xì)品讀，眼前浮現(xiàn)的是那巍峨的山峰。“煙波一棹知何許？鶗鴃兩山相對(duì)鳴?！币皇住端谛兄邸妨畎踩裘麋R的江面也泛起了漣漪。細(xì)細(xì)品讀，耳邊回蕩的是那杜鵑的啼鳴。沉醉于朱子詩詞，感受詩中有學(xué)，學(xué)亦有其法。從“讀書有三到：謂心到，眼到

以發(fā)現(xiàn)：其一，就朱子心性論思想的源頭來說，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為伊川(程頤)對(duì)朱子心性論的影響較多，“程頤建立了以理氣觀為基礎(chǔ)的心性情理論，他提出了‘性即理’‘性為心之體，情為性之動(dòng)’的心體用論，為朱熹的‘心統(tǒng)性情’奠定了理論基礎(chǔ)”(1)韓強(qiáng)：《二程的理本體與心性論》，《河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2019年第5期。。然而，學(xué)者們一般關(guān)注明道(程顥)思想對(duì)陸王心學(xué)形成和發(fā)展的影響，而較少關(guān)注其對(duì)朱子心性論的影響。有學(xué)者甚至特地論述了朱熹心性論與明道、伊川性

致推選我們后桌的朱子凡為班里最好的男生。雖然朱子凡個(gè)頭不是很高，但他有一張剛毅的臉，充滿了男子漢的氣息，而且他樂于助人，對(duì)我們很友善，比那個(gè)總奚落我們的受人追捧的陳明軒強(qiáng)多了。雖然我內(nèi)心深處還是比較喜歡個(gè)頭高高、長(zhǎng)相清秀的陳明軒，但他會(huì)賞我白眼，還喜歡和那群說我們是“怪胎”的女生玩，所以我只能把他排除在外。我和顏如玉經(jīng)常把陳明軒貶得一無是處，說他是一個(gè)“繡花枕頭”，外表好看腹中空，說他“以貌取人，很不友好”。我們齊夸朱子凡在籃球場(chǎng)上的瀟灑灌籃，說他機(jī)敏、矯

致推選我們后桌的朱子凡為班里最好的男生。雖然朱子凡個(gè)頭不是很高，但他有一張剛毅的臉，充滿了男子漢的氣息，而且他樂于助人，對(duì)我們很友善，比那個(gè)總奚落我們的受人追捧的陳明軒強(qiáng)多了。雖然我內(nèi)心深處還是比較喜歡個(gè)頭高高、長(zhǎng)相清秀的陳明軒，但他會(huì)賞我白眼，還喜歡和那群說我們是“怪胎”的女生玩，所以我只能把他排除在外。我和顏如玉經(jīng)常把陳明軒貶得一無是處，說他是一個(gè)“繡花枕頭”，外表好看腹中空，說他“以貌取人，很不友好”。我們齊夸朱子凡在籃球場(chǎng)上的瀟灑灌籃，說他機(jī)敏、矯

730000)朱子中和說本于對(duì)《中庸》未發(fā)已發(fā)問題的詮釋。乾道二年丙戌(1166年，朱子年37歲)夏秋至丁亥(1167年，朱子年38歲)春，朱子去信張栻(號(hào)南軒)討論中和問題，當(dāng)時(shí)留存下來的書信被朱子在己丑(1169年，朱子年40歲)新悟之后匯編(1)朱子在《中和舊說序》中提到：“暇日料檢故書，得當(dāng)時(shí)往還書稿一編，輒序其所以，而題之曰‘中和舊說’，蓋所以深懲前日之病，亦使有志于學(xué)者讀之，因予之可戒而知所戒也?！?朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷第七十五，《

了極大發(fā)展，但對(duì)朱子文化的發(fā)展相對(duì)有所遲緩。從豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度考慮，也應(yīng)對(duì)朱子文化有所重視。朱子即為朱熹，是我國著名的理學(xué)家，也是新儒學(xué)大家，可以將朱子文化，看做儒家文化的延伸與發(fā)展。中國文化在世界舞臺(tái)日益受到重視，這種百年變局的背景呼喚著新的公共思想文化產(chǎn)品得以出現(xiàn)并發(fā)揮正效應(yīng)。因而，作為孔子文化的全新延伸、維持宋明以來穩(wěn)固國家社會(huì)秩序、促進(jìn)人與自然和諧共生的朱子文化，必然地走進(jìn)了人們的視野，內(nèi)在地要求對(duì)其進(jìn)行更為深入系統(tǒng)的研究。

2008年以來，朱子學(xué)研究空前火熱，各類研究成果層出不窮。在此基礎(chǔ)上，作為在朱子思想中占據(jù)重要地位的知行觀，自然而然地得到了眾多學(xué)者的關(guān)注。經(jīng)筆者粗略統(tǒng)計(jì)，在2008年至2018年的11年中，以朱子知行觀為研究對(duì)象的期刊、報(bào)紙論文逾100篇，涉及朱子知行觀研究的碩、博士學(xué)位論文達(dá)10余篇，且有多部學(xué)術(shù)著作對(duì)朱子的知行觀有所論述(1)本文所涵蓋的時(shí)間區(qū)間為2008年1月至2018年12月，文中所載朱子知行觀的研究成果及其統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來源為中國知網(wǎng)、讀秀圖書搜索與

Zichen (朱子晨), WANG Yongzhi (王勇智) , BIAN Shuhua (邊淑華),HU Zejian (胡澤建), LIU Jianqiang (劉建強(qiáng)), LIU Lejun (劉樂軍)The First Institute of Oceanographic, State Oceanic Administration, Qingdao 266061, ChinaAbstract We modi fied the sediment

朱子晴June 23th，2018SundayIn the morning，the weather was sunny. Our family went to a farm. First，we had a picnic near a river. Then，we flew kites high in the sky. In the afternoon，the weather became windy and cloudy. We went fishing.

東京上大學(xué)的少女朱子，與小姨青子住在一起。青子30歲出頭，是一位美麗時(shí)尚的料理研究家，會(huì)做各式各樣精致小巧的甜點(diǎn)心。因?yàn)閾碛刑鹈滥橗嫼托揲L(zhǎng)身材，朱子被選中為一家人氣少女時(shí)尚雜志的讀者模特。與朱子一起被選為雜志模特的，還有一位剛剛從海外回到東京的名叫瞳的女孩，瞳在土耳其出生長(zhǎng)大，有著性感的身材和奔放的性格。成為雜志簽約模特的朱子，在一次邂逅中認(rèn)識(shí)了著名的攝影師槙原。槙原雖然是位已婚的中年男子，卻氣質(zhì)不凡充滿魅力，朱子為槙原成熟男子的氣息所吸引，槙原也迷上朱子

思想建構(gòu)意義的《朱子晚年定論》何善蒙(浙江大學(xué) 哲學(xué)系，浙江 杭州 310028)王陽明在龍場(chǎng)悟道之后，思想日趨成熟，實(shí)現(xiàn)了和朱子之學(xué)的分道揚(yáng)鑣。但是，從當(dāng)時(shí)的處境來說，陽明面臨著極為嚴(yán)重的問題，即朱子與朱子學(xué)的強(qiáng)大的影響力。從元代開始，朱子學(xué)被定為官學(xué)；在王陽明的那個(gè)時(shí)代，這是整個(gè)社會(huì)的思想基礎(chǔ)。也就是說，朱子學(xué)是最普遍的思想形態(tài)，在某種意義上就是當(dāng)時(shí)的真理。陽明學(xué)在這種狀態(tài)下，怎么贏得自己生存的空間？《朱子晚年定論》即用以調(diào)和與朱子學(xué)之間存在的沖突情形

破墊子，再望一眼朱子慧，做個(gè)鬼臉。在滿院子的吊嗓聲中，也只有魯見章總是小聲咕嚕。朱子慧知道他在背什么，是本小藍(lán)皮冊(cè)子，封面上印著白色的“英語900句”。魯見章不愛練把式，他跟父母說過，他才不要唱戲，他要飛上天。唱武生的父親準(zhǔn)頭很好地扔過一根筷子砸到他額頭上，說：“我看你真是要上天?！蹦菚r(shí)候團(tuán)里人都想自家孩子也能進(jìn)團(tuán)，食堂有噴香的飯菜，逢年過節(jié)發(fā)些香皂豬肉，出門演出，排隊(duì)買票的人個(gè)個(gè)踮腳朝前擠，劇團(tuán)離開時(shí)，還有戲迷跟在卡車后邊跑。那年的小香玉唱紅了，朱子慧站

●河北科技大學(xué) 朱子騰Déclarons la guerreàla pollution●河北科技大學(xué) 朱子騰Qu'il fait beau aujourd'hui!Mais dans la semaine qui vient de s'écouler,la situation aété toutàfait différente.Quand je partaisàl'école,toutétait blanc de poussière.On avait d'

232001）論朱子“持守”思想及其儒學(xué)踐履精神高旭（安徽理工大學(xué) 楚淮文化研究中心，安徽 淮南 232001）“持守”思想是朱子理學(xué)的重要內(nèi)容，充分體現(xiàn)了朱子的修身論。存心、持敬和主靜，這是朱子“持守”思想的基本內(nèi)容。朱子認(rèn)為“心”在德性修養(yǎng)中居于主宰地位，能“喚醒”“收斂”，使其常處于“惺惺”狀態(tài)；強(qiáng)調(diào)“敬”是圣門綱領(lǐng)，要始終堅(jiān)持“修己以敬”；還主張習(xí)于靜坐，明辨動(dòng)、靜關(guān)系，以“靜”涵養(yǎng)身心。朱子所言存心、持敬和主靜之間存在密切的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，它們之間相互

學(xué)的這一特質(zhì)在《朱子語類》（以下《朱子語類》，均簡(jiǎn)稱《語類》。）這類哲學(xué)著作得到了很好的詮釋。在《語類》中，由于“話頭”的預(yù)設(shè)、情境的設(shè)定和公共空間的給予，“忠實(shí)地”被記錄的朱子思想朱子的哲學(xué)思想走出“封閉”的小天地，不再僅僅是朱子個(gè)人的、私己的思想主張，而是可資眾人去“學(xué)”、去“思”、去“行”、乃至可供商榷的公共資源，從而哲學(xué)之“思”向現(xiàn)實(shí)生活世界和現(xiàn)實(shí)人生開放，并在現(xiàn)實(shí)之“行”中綻現(xiàn)其意義，也在此意義上，《語類》為我們展現(xiàn)了朱子哲學(xué)乃至于整個(gè)中國哲學(xué)的

200433）朱子“中和”思想發(fā)展過程辨析王志剛（復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院，上海 200433）由朱子探討“中和”問題的書稿匯編成的《中和舊說》應(yīng)當(dāng)包含“丙戌之說”和“己丑之說”。師事李侗時(shí)期朱子已經(jīng)有了“中和”思想，但基本默守師說，直到遇到張栻后才進(jìn)行深入的探討，并產(chǎn)生了理論上的突破。其所形成的“中和說”中的“心性情三分”也有很深的歷史淵源，但不能憑此判定朱子思想是否成熟。朱子；“中和舊說”；“已發(fā)未發(fā)”；“心性情三分”一般來說，對(duì)“中和”問題的討論，在朱子思

武寶生朱子明原本是宋朝很有功底的山水畫家?？墒?同行們嫉妒他,四處造謠貶低他,說他是個(gè)驢畫家。當(dāng)時(shí)的徽宗皇帝喜歡驢畫,便將朱子明叫進(jìn)宮來,讓他專為自己畫驢畫。圣旨難違,朱子明硬著頭皮開始畫驢。他先后為皇上畫了數(shù)百幅驢畫,深得賞識(shí)。因此,朱子明成了名人,號(hào)稱“天下第一畫驢人”。晚年,朱子明感慨而言:嫉妒是壞事,也是好事。感謝嫉妒者,你們的罵聲、貶責(zé)和造謠,成全了我!(彎月如眉摘自《城市快報(bào)》2009年7月17日)

外國語學(xué)校分校的朱子默嚇了一大跳,這個(gè)分?jǐn)?shù)離總分滿分僅僅差了6分!朱子默說:“學(xué)習(xí)對(duì)我來說很輕松.”說到學(xué)習(xí),朱子默很自信.不過,她還是有兩大學(xué)習(xí)“法寶”的.第一個(gè)法寶就是“整理錯(cuò)題本”.從初一開始,她就給各科準(zhǔn)備了錯(cuò)題本.只要有做錯(cuò)的題,肯定會(huì)認(rèn)真地記錄在本上,空閑時(shí)不斷地翻出來看看.第二個(gè)法寶就是“多看書”.在朱子默的書房,擺滿了各種文學(xué)書籍.“課本只能給我們一把打開思維的鑰匙,真正想了解作家,還得多讀書.”朱子默說,只要學(xué)過誰的文章,自己又比較喜歡,

外國語學(xué)校分校的朱子默嚇了一大跳,這個(gè)分?jǐn)?shù)離總分滿分僅僅差了6分. 朱子默說:“學(xué)習(xí)對(duì)我來說很輕松.”說到學(xué)習(xí),朱子默很自信.不過,她還是有兩大學(xué)習(xí)“法寶”的.第一個(gè)法寶就是“整理錯(cuò)題本”.上初一開始,她就給各科準(zhǔn)備了錯(cuò)題本.只要有做錯(cuò)的題,肯定會(huì)認(rèn)真地記錄在本上,空閑時(shí)不斷地翻出來看看.第二個(gè)法寶就是“多看書”.在朱子默的書房,擺滿了各種文學(xué)書籍.“課本只能給我們一把打開思維的鑰匙,真正想了解作家,還得多讀書.”朱子默說,只要學(xué)過誰的文章,自己又比較喜歡

外國語學(xué)校分校的朱子默嚇了一大跳，這個(gè)分?jǐn)?shù)離總分滿分僅僅差了6分.朱子默說：“學(xué)習(xí)對(duì)我來說很輕松.”說到學(xué)習(xí)，朱子默很自信.不過，她還是有兩大學(xué)習(xí)“法寶”的.第一個(gè)法寶就是“整理錯(cuò)題本”.上初一開始，她就給各科準(zhǔn)備了錯(cuò)題本.只要有做錯(cuò)的題，肯定會(huì)認(rèn)真地記錄在本上，空閑時(shí)不斷地翻出來看看.第二個(gè)法寶就是“多看書”.在朱子默的書房，擺滿了各種文學(xué)書籍.“課本只能給我們一把打開思維的鑰匙，真正想了解作家，還得多讀書.”朱子默說，只要學(xué)過誰的文章，自己又比較喜歡，