我們關(guān)注到，隨著經(jīng)濟全球化、文化多元化進程的不斷加快以及我國社會的轉(zhuǎn)型發(fā)展，大學(xué)生的思維方式、學(xué)習(xí)生活態(tài)度以及價值取向都產(chǎn)生了深刻的變化。思想政治教育作為高校人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，其肩負(fù)著培養(yǎng)高素質(zhì)、有思想、有信仰、復(fù)合型人才的重任；而在當(dāng)前多元化價值觀的影響下，高校傳統(tǒng)的思想政治教育模式已經(jīng)難以適應(yīng)新時期的人才培養(yǎng)需求。為此，結(jié)合到時代發(fā)展潮流和高校人才培養(yǎng)需求，創(chuàng)新高校思想政治教育模式十分必要。

一、多元化價值觀下高校思想政治教育的現(xiàn)狀

隨著我國市場經(jīng)濟體制的不斷深化，其在取得豐碩經(jīng)濟建設(shè)成果的同時，市場經(jīng)濟體制本身所存在的一些消極思想（唯利是圖、金錢主義、功利主義等）也給高校思政教育帶來了一定的阻礙。多元化價值觀下高校思想政治教育集中體現(xiàn)出以下幾個方面的問題。

1、思政教育工作難度加巨

思政教育的目標(biāo)在于幫助學(xué)生堅定政治信仰，形成科學(xué)的價值觀。而在多元化價值觀的環(huán)境氛圍下，大學(xué)生所接觸到的心理環(huán)境氛圍、文化環(huán)境氛圍可能與思政教育的內(nèi)容之間的關(guān)系比較復(fù)雜：可能相同，可能不相干，甚至可能是對立的。由此可以看出，多元化價值觀下的高校思政教育遠(yuǎn)不如“一元化”價值觀下的思政教育順利。導(dǎo)致高校思政教育工作難度增加的原因主要來自以下兩個方面。第一是多元化價值觀導(dǎo)致大學(xué)生主流價值觀確實、信仰迷惘。由于大學(xué)生處于一個價值觀和信仰逐漸形成的階段，他們?nèi)菀资艿讲煌瑑r值觀的影響而導(dǎo)致價值觀缺乏和信仰迷惘。第二是多元化價值觀價值取向的沖突導(dǎo)致大學(xué)生精神迷茫，喪失原有的對真善美丑的判斷力，甚至為落后、腐朽的價值觀所“荼毒”。我們在教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前有少部分大學(xué)生懷著“道德虛無主義心態(tài)”學(xué)習(xí)和生活，他們對待外界事物態(tài)度冷淡，一昧地追求自我身心的安逸，萌發(fā)了享樂主義、權(quán)利主義、金錢主義等不良價值觀念。而極少數(shù)學(xué)生則與此相反，其形成了一種“偏執(zhí)的、狹隘”的價值取向，其一昧地排斥西方文化取向，表現(xiàn)出狹隘的價值觀。

2、傳統(tǒng)思政教育方法有效性降低

高校思政教育方法并非是一成不變的，其往往與教育對象、教育對象所處的環(huán)境和社會發(fā)展需求有著緊密的聯(lián)系。在過去的“一元化”價值觀的環(huán)境下，大學(xué)生很少能夠了解到其他價值觀的內(nèi)容，主流價值觀能夠在學(xué)生腦海中“根深蒂固”。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，大學(xué)生得以接觸到多元化的價值觀。多元化價值觀對于高校思政教育好比一把雙刃劍，利弊兼而有之。一方面，多元化的價值觀有助于豐富大學(xué)生的視野和思維方式，幫助他們辯證地看待問題；另一方面，多元化價值觀的成分較為復(fù)雜，大學(xué)生容易受到一些不良價值觀的影響而難以形成正確的價值取向，導(dǎo)致精神、信仰迷惘。在多元化價值觀的沖擊下，傳統(tǒng)的“灌輸法”、“榜樣法”等思政教育方法的有效性均遭到了不同程度的削弱。

二、多元化價值觀下高校思政教育模式的創(chuàng)新

1、正視多元化價值觀的影響，積極拓展思政教育內(nèi)容

筆者認(rèn)為，多元化價值觀給高校思政教育帶來的并非只是阻礙，相反的，這更近乎一種挑戰(zhàn)。多元化價值觀對于高校思政教育而言是一把雙刃劍，怎樣用好這把“劍”，趨利避害，使之為高校思政教育的開展奠定良好基礎(chǔ)是高校思政教育工作者應(yīng)當(dāng)切實探究的問題。高校在開展思政教育的過程中，應(yīng)當(dāng)正視多元化價值觀給高校思政教育帶來的影響，廣泛拓展思政教育內(nèi)容。例如，思政教育可將社會主義制度、環(huán)境、文化與資本主義制度、環(huán)境、文化進行對比，幫助大學(xué)生更加全面地了解主流價值觀的魅力所在，堅定政治信仰。對于與主流價值觀不同的多元化價值觀，高校應(yīng)當(dāng)以中包容、開放的心態(tài)加以對待，對其進行批判性的接納和吸收，趨利避害，使之為主流價值觀服務(wù)。

2、堅持以人為本、以德育人的方針

大學(xué)生作為意識獨立的主體，他們已經(jīng)擁有了一定地辨別能力，為此，思政教育應(yīng)當(dāng)摒棄傳統(tǒng)的“灌輸式教育法”，淘汰過去那種“居高臨下”的訓(xùn)導(dǎo)式教育方法，堅持以人為本、以德育人的正確方針，充分尊重學(xué)生在思政教育中的主體地位，對他們加以細(xì)致的引導(dǎo)，幫助其形成正確的價值觀。筆者認(rèn)為，這一點可從以下兩個方面努力：第一是要教育引導(dǎo)學(xué)生用辯證的思維、批評性的目光去正確認(rèn)識不同價值觀之間的區(qū)別和聯(lián)系。每一種價值觀都是在特定的社會環(huán)境和文化背景下所產(chǎn)生的，思政教育者可從不同價值觀產(chǎn)生的社會環(huán)境和文化背景出發(fā)，向?qū)W生細(xì)致地介紹其基本內(nèi)容、歷史合理性以及應(yīng)用局限性，從而使學(xué)生全面、深刻地認(rèn)知不同的價值觀，更加堅定對主流價值觀的信念。第二是強化實踐教育。古人曾說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，這是很有道理的，高校思政教育形成于社會實踐，同時又服務(wù)會社會實踐。要幫助學(xué)生深刻地認(rèn)識思政教育的內(nèi)涵和價值，最直接、最有效的方法是進行社會實踐。高?？山M織一些具有代表性意義的社會實踐活動（如舉辦思政教育活動月、高校志愿者活動等）讓學(xué)生通過社會實踐去真切地感受和認(rèn)知思政教育的內(nèi)涵與魅力所在，為提高思政教育質(zhì)量奠定基礎(chǔ)。

三、總結(jié)

高校是促成國家建設(shè)和社會發(fā)展人才培養(yǎng)的主陣地，高等教育的質(zhì)量與國家的發(fā)展、民族的未來息息相關(guān)。思政教育作為高等教育的重要組成部分，其主要承擔(dān)了大學(xué)生“德育”的任務(wù)。在新時期，高校思政教育應(yīng)當(dāng)高舉社會主義旗幟，以習(xí)近平總書記提出的“以德育人”為根本宗旨，不斷創(chuàng)新教育模式和教育方法，努力造就高素養(yǎng)、有理想、有信仰、復(fù)合型人才。

項目名稱：新型城鎮(zhèn)化視閾下西部地方高校大學(xué)生校園融入問題研究，項目編號：ZK16117。

（作者單位：寶雞文理學(xué)院）