我國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展具有顯著的民族特色，其中包含著巨大的文化精神財富，是新時代現(xiàn)代設(shè)計理念的重要源泉，也是以人為主的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)理念的重要借鑒。裝飾藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的優(yōu)化發(fā)展也應(yīng)該重視傳統(tǒng)工藝美術(shù)的重要作用。本文將從傳統(tǒng)工藝美術(shù)內(nèi)涵出發(fā)，對其在裝飾藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用價值進行了分析，最后將二者融合途徑進行了探討。

一、關(guān)于傳統(tǒng)工藝美術(shù)

工藝美術(shù)，又可稱為實用工藝，一般是指在造型和外觀上具有審美價值，與人類的生活用品和生活環(huán)境相關(guān)的藝術(shù)。它具備一定的實用性和欣賞性。工藝美術(shù)既是一種物質(zhì)生產(chǎn)，也是一種精神生產(chǎn)，具有物質(zhì)的和精神的雙重屬性，并直接為人們的生活服務(wù)，這是它在藝術(shù)領(lǐng)域中區(qū)別于其他藝術(shù)的根本點。它包括設(shè)計和制作兩個過程，即它不只是紙面上的美的圖案，而且要通過工藝材料，制成具體的物質(zhì)成品。在現(xiàn)實生活中，傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品往往與個人的思想情感、情趣愛好以及感性的經(jīng)驗相結(jié)合，重點能夠起到一定的裝飾審美作用。而選擇大批量生產(chǎn)、標準化操作、統(tǒng)一化管理的現(xiàn)代設(shè)計工藝品更多的融入了一些功能美和技術(shù)美。 正是對于生活用品和生活環(huán)境的美術(shù)加工，所以它的物質(zhì)功能是第一的、基本的，美觀則是第二的、從屬的。

二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)在裝飾藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用價值分析

1.可以更好的挖掘出傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)造價值

傳統(tǒng)工藝美術(shù)源于生活并服務(wù)于生活，是不同年代人與自然、人與物融合的結(jié)晶，是一種尊重生態(tài)平衡關(guān)系的表現(xiàn)，這種理念也正是目前裝飾藝術(shù)設(shè)計教學(xué)缺乏的教學(xué)理念。當(dāng)前很多的裝飾設(shè)計都是為了更好的促進產(chǎn)品的銷售，為了獲取更多的經(jīng)濟效益，因此并沒有重視設(shè)計過程中的資源浪費和環(huán)境污染等因素，這和可持續(xù)發(fā)展的理論思想是相背而馳的。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)造價值要求裝飾藝術(shù)設(shè)計要學(xué)會創(chuàng)新，但是更要學(xué)會以發(fā)展和生態(tài)思想引導(dǎo)設(shè)計，這種教學(xué)觀念下的裝飾藝術(shù)設(shè)計教學(xué)要將學(xué)生作品的生態(tài)價值觀作為重要的評測標準，讓學(xué)生在最初的設(shè)計中就可以了解和感悟到生態(tài)文化和生態(tài)設(shè)計理念。

2.可以更好的挖掘出傳統(tǒng)工藝美術(shù)的實踐價值

人是藝術(shù)創(chuàng)作的主體也是藝術(shù)品鑒的主體，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)是人將更多的自然現(xiàn)象和事物做成了更實際的藝術(shù)作品的過程，實踐活動則是傳統(tǒng)工藝發(fā)展的重要動力，因此當(dāng)前的裝飾藝術(shù)設(shè)計教學(xué)也應(yīng)該注重實踐活動，注重實踐教學(xué)，鼓勵學(xué)生“走出去”，借助外界自然的力量促進學(xué)生更多的實踐行動。目前很多學(xué)校的藝術(shù)設(shè)計課程都是以課堂上的理論知識傳授為主，以少數(shù)的實踐設(shè)計課程為輔，這遠遠不能滿足實際的需要，學(xué)生的實踐能力并不能得到很好的提升。所以學(xué)校應(yīng)該重視傳統(tǒng)工藝美術(shù)的實踐價值，注重實踐教學(xué)的應(yīng)用和拓展，改變重理論教學(xué)輕實踐教學(xué)的思想，努力為教師開展實踐教學(xué)創(chuàng)造環(huán)境。

3.可以更好的挖掘出傳統(tǒng)工藝美術(shù)的文化價值

文化的力量是巨大的，藝術(shù)價值往往也會轉(zhuǎn)化成一種文化價值，傳統(tǒng)工藝美術(shù)在傳承和發(fā)展過程中體現(xiàn)出了潛在的文化價值。通過了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的文化價值，可以了解更多的傳統(tǒng)藝術(shù)，這是打開學(xué)生感悟藝術(shù)的重要窗口，當(dāng)然透過文化價值的背后還隱藏著巨大的經(jīng)濟價值。

三、更好將傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素融入裝飾藝術(shù)設(shè)計教學(xué)

無論是社會發(fā)展到什么階段，裝飾藝術(shù)設(shè)計教學(xué)都是要堅持以“以人為本”作為所有工作的指導(dǎo)思想，教學(xué)觀念和教學(xué)方法要在實踐中創(chuàng)新發(fā)展，順應(yīng)每個時代階段的所央行需求。將傳統(tǒng)的工藝美術(shù)融入到裝飾藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中，其實是傳統(tǒng)文化意識的創(chuàng)新和應(yīng)用，傳統(tǒng)工藝藝術(shù)為適應(yīng)時代發(fā)展的需求，更多的藝術(shù)價值得以體現(xiàn)，所以當(dāng)前的裝飾藝術(shù)設(shè)計教學(xué)也應(yīng)該注重創(chuàng)新和文化價值的傳承與發(fā)展。

首先，作為教師要多收集、多總結(jié)，多收集一些比較有代表價值的作品并對其進行歸納總結(jié)，在自己感悟很多的藝術(shù)作品心得的基礎(chǔ)上，才可以更好的將這些有價值的創(chuàng)作思想融入到教學(xué)中，讓學(xué)生了解更多的專業(yè)化知識，在課堂中迸發(fā)出更多的設(shè)計思想；其次為了更好的開拓學(xué)生的創(chuàng)新思維，教師要對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)作思想和創(chuàng)作元素進行系統(tǒng)化的總結(jié)，并積極組織學(xué)生也融入到這個過程中，讓學(xué)生也可以在傳統(tǒng)工藝美術(shù)的品鑒中產(chǎn)生新的創(chuàng)作想法；再其次作為學(xué)校要為傳統(tǒng)工藝美術(shù)的交流創(chuàng)作條件，為裝飾藝術(shù)設(shè)計教學(xué)提供更多平臺。學(xué)?？梢宰鼋M織一些教室學(xué)術(shù)交流活動和教研互動，促進教師教學(xué)水平提高，為教室交流提供平臺；最后學(xué)校要多組織教室進行系統(tǒng)性的培訓(xùn)，引導(dǎo)教師認知更多的傳統(tǒng)美術(shù)要素，并讓他們學(xué)以致用，運用到基礎(chǔ)的設(shè)計教學(xué)中。

四、結(jié)束語

傳統(tǒng)的工藝美術(shù)和裝飾藝術(shù)設(shè)計二者既相互聯(lián)系又相互區(qū)別，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的很多思想都對當(dāng)代的裝飾藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的開展具有借鑒意義，當(dāng)前的裝飾藝術(shù)設(shè)計要堅持傳統(tǒng)藝術(shù)的重要人文關(guān)懷理念，推行實踐教學(xué)，促進文化的傳承，還要引導(dǎo)學(xué)生重視和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)美術(shù)，現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計教學(xué)要以學(xué)生為中心，所有教學(xué)活動的開展和教學(xué)內(nèi)容的安排都要以促進學(xué)生發(fā)展為中心思想。

（作者單位：山東外國語職業(yè)學(xué)院）