以民勤縣回族和漢族家庭教育作為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)回族與漢族家庭教育現(xiàn)狀的分析，找出兩個(gè)民族家庭教育存在的個(gè)性特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，解析影響回族與漢族家庭教育現(xiàn)狀的原因，進(jìn)一步反思家庭教育應(yīng)該如何發(fā)展。

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平迅猛發(fā)展的今天，家庭教育已被各民族家長(zhǎng)所重視，孩子的教育和成長(zhǎng)也成了家長(zhǎng)普遍關(guān)心的核心問(wèn)題，大部分幼兒可以入園接受正常的教育，家長(zhǎng)對(duì)孩子的學(xué)業(yè)支持也相當(dāng)好。 但是，由于回族、漢族文化信仰的不同，以及所處環(huán)境和經(jīng)濟(jì)因素等原因，個(gè)別回民家庭由于家長(zhǎng)的文化程度低，思想有偏見(jiàn)，女孩上到初中就不再繼續(xù)，究其本質(zhì)原因，主要體現(xiàn)在回族和漢族家庭教育觀念、教育方式和教育內(nèi)容上。

一、家庭教育觀念上的差異

教育觀念上的差異主要指教育觀念的現(xiàn)代化程度上的差異。對(duì)于當(dāng)?shù)氐臐h族家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，讀書(shū)是跳出農(nóng)門(mén)唯一的途徑，從孩子呱呱墜地起，就承載了光宗耀祖的使命，不論男女，都要接受知識(shí)的教育，孩子的學(xué)習(xí)一直是重中之重；而回族先民自入中國(guó)以來(lái)，一直以擅長(zhǎng)經(jīng)商聞名，因此，他們?cè)诤⒆咏逃^念上，更大程度的傾向于經(jīng)商意識(shí)和技能的培養(yǎng)。蘭州有一回族圖書(shū)老總，注冊(cè)資金十年前排名全市第三，但學(xué)歷只有小學(xué)三年級(jí)，就因?yàn)榛孛癫怀缟凶x書(shū)而崇尚經(jīng)商。近幾年，回民家長(zhǎng)讀書(shū)意識(shí)增強(qiáng)，回民小孩也能按時(shí)上幼兒園，讀小學(xué)、初中，有能力的還可上大學(xué)。但重男輕女的思想依舊根深蒂固，好多回民女生早早輟學(xué)，不像男孩子那樣一直堅(jiān)持到大學(xué)畢業(yè)。因此，就家庭教育觀念來(lái)說(shuō)，漢族家長(zhǎng)在的現(xiàn)代化程度明顯高于回族家長(zhǎng)，漢族家長(zhǎng)傾向于以?xún)和癁橹行模彝ソ逃^念更現(xiàn)代。

二、教育方式上的差異

家庭教育方式是家長(zhǎng)在教育子女過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的一種相對(duì)穩(wěn)定的行為風(fēng)格，對(duì)子女的成長(zhǎng)有著直接的、廣泛的影響。國(guó)內(nèi)有專(zhuān)家曾將家庭教育方式分成民主型、溺愛(ài)型、專(zhuān)制型、放任型和不一致型五大類(lèi)。

漢族家長(zhǎng)的家庭教育方式以民主型、溺愛(ài)型和不一致型三個(gè)類(lèi)型為主，對(duì)孩子的民主程度較高，但對(duì)子女也過(guò)分溺愛(ài)?；刈寮议L(zhǎng)的家庭注重浸入式教育，以專(zhuān)制型和放任型為主，對(duì)孩子教育的采用專(zhuān)制和放任相結(jié)合的方式?；刈鍍和孕〗邮芤了固m文化的教育，“我是回民”的思想深入人心，從小潔凈、整齊、生活自理能力強(qiáng)。幼兒園里，漢族孩子被家長(zhǎng)喚作“寶寶”、為能自己端起碗吃飯為榮的時(shí)候，回民孩子就可以掃地、擦桌子；一、二年級(jí)的時(shí)候，漢族學(xué)生為了安全事故家長(zhǎng)接送、小心翼翼，比自行車(chē)還小回族孩子卻騎自行車(chē)?yán)@過(guò)彎彎道道穿過(guò)大街小巷自己來(lái)學(xué)校；三、四年級(jí)的時(shí)候，漢族孩子想方設(shè)法在家長(zhǎng)手里騙取零花錢(qián)買(mǎi)零食和飲料，回族孩子卻帶著小白帽在牛肉面館里端茶倒水、呦呵著拉攏生意。在回民家庭中流行一句話：“葫蘆是吊大的，孩子是哭大的”，回民家長(zhǎng)提倡將孩子“粗放”，放手讓孩子自己解決一些問(wèn)題。漢族家長(zhǎng)注重將孩子“精養(yǎng)”，從小練舞、習(xí)字、繪畫(huà)，一對(duì)一地陪著做作業(yè)、制手工，無(wú)原則地關(guān)愛(ài)，竭力營(yíng)造的舒適環(huán)境，其細(xì)心程度近似于溺愛(ài)。

三、家庭教育內(nèi)容上的差異

回漢兩族家長(zhǎng)在家庭教育內(nèi)容上也存在著明顯差異。漢族家長(zhǎng)關(guān)注孩子的智力能力的培養(yǎng)，忽略了對(duì)孩子心理健康教育、道德教育和生活能力的培養(yǎng)。回族家長(zhǎng)比較注重孩子的全面發(fā)展，對(duì)孩子的智能教育重視程度尚有欠缺。

幾千年儒家思想一直影響著漢族文化的發(fā)展，“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想已經(jīng)根深蒂固。很多家長(zhǎng)認(rèn)為，只有學(xué)習(xí)才是王牌，除了讀書(shū)其他都無(wú)足輕重。他們盡最大能力給孩子提供最優(yōu)質(zhì)的資源，包辦了學(xué)習(xí)以外的所有瑣事，目的只有一個(gè)，就是學(xué)習(xí)知識(shí)，只要學(xué)習(xí)成績(jī)好就可打遍天下無(wú)敵手。回族家庭一直保持著伊斯蘭教的宗教信仰，這對(duì)回族文化水平和風(fēng)俗習(xí)慣也有著深遠(yuǎn)的影響。第一，回族家長(zhǎng)十分注重孩子體魄的鍛煉和意志的磨煉，通過(guò)封齋、習(xí)武等形式培養(yǎng)孩子堅(jiān)忍品質(zhì)。第二，回族家長(zhǎng)從小樹(shù)立孩子勤儉樸素、勞動(dòng)光榮的理念，鼓勵(lì)孩子學(xué)做生活所及之事。第三，回族家長(zhǎng)以《古蘭經(jīng)》作為行為準(zhǔn)則與生活指南，以身垂范，重視孩子的倫理教育和美德教育。因此在家庭教育內(nèi)容上回族更注重子女的全面發(fā)展。

總之，家庭教育方式對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著重要的影響，良好的教養(yǎng)方式有利于兒童道德社會(huì)化的形成，呼吁家長(zhǎng)樹(shù)立“以孩子文本”的教育理念，為了孩子的快樂(lè)健康，為了孩子的美好未來(lái)，改變自己的教育行為，讓孩子茁壯成長(zhǎng)。

本文系甘肅省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2015年度課題?！都彝ソ逃龑?duì)回漢幼兒發(fā)展影響的比較研究》，課題申報(bào)號(hào)：[WW2015_243].

（作者單位：民勤縣新關(guān)幼兒園）