苗林奐

(鞍山師范學(xué)院,遼寧 鞍山 114007)

《普通高中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)》(2017)指出：“充分發(fā)掘并有效利用一切可以利用的課程資源，為學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)的有效實(shí)施創(chuàng)造條件?！?可以說(shuō)，本土資源是高中思想政治課最重要、最鮮活、最具特色的教學(xué)資源，對(duì)于改善高中思想政治課、提升高中思想政治課教學(xué)質(zhì)量具有重要意義。

一、鞍山本土資源概述

(一)鞍山本土資源的內(nèi)涵

本土資源是一個(gè)外延非常廣的概念，是自然資源和人文資源的總稱，它包括一個(gè)地區(qū)的地理位置、山川河湖和礦產(chǎn)儲(chǔ)備等自然資源，也包括歷史文化傳統(tǒng)、名勝古跡、人物、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治發(fā)展、文化發(fā)展等眾多人文資源。本土資源是居民個(gè)體或全體對(duì)所生活的故土家園在長(zhǎng)期歷史中形成的物質(zhì)和文化財(cái)產(chǎn)的總稱。本文中思想政治課本土資源指的是本地歷史傳統(tǒng)、地理面貌、人文情懷、生產(chǎn)生活、經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展等所有資源的總和。鞍山本土資源是鞍山地區(qū)對(duì)小學(xué)、初中、高中教育教學(xué)中所需要的課程資源的組成部分，是小學(xué)、中學(xué)和高中課程設(shè)計(jì)、教材編制、教育實(shí)施和教學(xué)效果評(píng)價(jià)等涉及課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中一切可以利用的資源的統(tǒng)稱。鞍山本土資源可以有不同的分類，包括鞍山地理位置、本地富有的礦產(chǎn)、自然資源等，也包括具有豐富歷史文化傳統(tǒng)的千山文化、遠(yuǎn)古人類文化，也包括經(jīng)過(guò)傳承和發(fā)展的岫玉文化、家庭文化、企業(yè)文化、鄉(xiāng)村文化、社區(qū)文化等，也體現(xiàn)為鞍山經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總體前景等理想和目標(biāo)，既可以是傳說(shuō)故事、名人軼事，也可以是現(xiàn)實(shí)中的勞動(dòng)模范、道德楷模和普通百姓生活中的點(diǎn)滴小事。

(二)鞍山本土資源的特點(diǎn)

1.獨(dú)特性

鞍山本土資源是鞍山地區(qū)獨(dú)有的資源，能夠凸顯鞍山的自然風(fēng)貌和人文情懷，是基于歷史文化傳統(tǒng)而發(fā)展起來(lái)的特殊資源，具有唯一性和不可復(fù)制性。其中，鞍山在人類歷史發(fā)展中所具有的考古學(xué)資源和唯一的千山文化、玉佛苑獨(dú)特的玉佛文化、共和國(guó)工業(yè)長(zhǎng)子的鞍鋼文化、湯崗子療養(yǎng)院的理療文化等，這些資源是鞍山人民血液中的基因，不會(huì)因?yàn)闅q月變化而抹去記憶，永遠(yuǎn)深植在鞍山百姓的心中。

2.多樣性

鞍山具有豐富多彩的地方本土資源，可以稱得上博大精深。在本土資源的內(nèi)容上，有豐富的自然資源、經(jīng)濟(jì)資源、政治資源、文化資源、社會(huì)資源、生態(tài)資源等；在表現(xiàn)形式上，有以家庭形式呈現(xiàn)的家庭文化資源、企業(yè)管理中的企業(yè)文化資源、社區(qū)治理中的社區(qū)文化資源、歷史傳統(tǒng)中的千山文化資源、爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放的愛(ài)國(guó)主義資源、以及促進(jìn)鞍山經(jīng)濟(jì)文化向上發(fā)展的時(shí)代精神、鞍鋼精神、雷鋒精神、好人精神文化資源等。

3.道德示范性

鞍山的二一九公園、玉佛苑、烈士山、千山、岫巖滿族民俗、海城高蹺等眾多文化領(lǐng)域和資源基礎(chǔ)，都為鞍山地區(qū)提供了豐富的愛(ài)國(guó)主義教育資源、提升道德的精神文化資源、推動(dòng)創(chuàng)新的時(shí)代精神資源等，這些融入了鞍山一草一木、一人一物、一時(shí)一世的本土資源，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀具有鮮活的示范性和直接性。

4.持續(xù)發(fā)展性

時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在變遷，很多東西隨著時(shí)代變遷以新的形式出現(xiàn)。但是，無(wú)論時(shí)空怎樣轉(zhuǎn)變，有些內(nèi)容和賦予的精神層面的寓指是經(jīng)久不變的。無(wú)論是考古發(fā)現(xiàn)的古人類遺址，還是名山大川等大自然瑰麗風(fēng)光，亦或是名人騷客留下的足跡。能夠發(fā)生變化的是鞍山的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)等，會(huì)隨著國(guó)家發(fā)展的步伐而越變?cè)胶?。但是，其中表達(dá)的中國(guó)夢(mèng)精神和民族復(fù)興精神是不變的。在不變與向好的可變中，鞍山本土文化傳遞著歷史和時(shí)代所需要的改革精神和愛(ài)國(guó)主義情懷將激勵(lì)著鞍山人民奮發(fā)圖強(qiáng)，爭(zhēng)創(chuàng)輝煌。

(三)鞍山本土資源利用的意義

1.有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性

美國(guó)心理學(xué)家布魯納曾說(shuō)過(guò)，“學(xué)習(xí)的最好刺激是對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣”[1]。本土資源引導(dǎo)學(xué)生從生活化的場(chǎng)景入手,使所學(xué)內(nèi)容源于生活,回歸生活,最終服務(wù)于生活。作為思想政治教育教學(xué)的重要資源，通過(guò)本土資源的融入和塑造，可以把學(xué)生培養(yǎng)成社會(huì)和國(guó)家需要的人才，發(fā)揮本土資源的重要作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生改變以往把思想政治課教師作為信息資源發(fā)布的唯一主體，讓學(xué)生參與到其中，學(xué)生憑借日常生活中或者是父母言傳身教中蘊(yùn)含的本土資源，使自己能夠在資源平等的基礎(chǔ)上與教師展開(kāi)對(duì)話，引發(fā)教育共鳴，增強(qiáng)教育效果，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感，激勵(lì)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力的斗志。

2.有利于提高思想政治課的教學(xué)效果

思想政治課向來(lái)在學(xué)生心目中比較枯燥無(wú)味，教師如果能夠通過(guò)日常搜集和鼓勵(lì)帶動(dòng)學(xué)生共同搜集與講課內(nèi)容相關(guān)的歷史文化資源，以及鞍山政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就方面的資源，并將這些資源制作成精美的課件反饋給學(xué)生，必將帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教師也可以在授課中，將富有地方特色的本土資源以辯論或者朗誦的形式讓學(xué)生參與其中，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，讓學(xué)生加深對(duì)課程的掌握。從而啟發(fā)學(xué)生的思維，喚起學(xué)生的情感。

3.有利于培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷

思想政治課的教學(xué)目標(biāo)不僅在于知識(shí)傳授，更在于情感熏陶和價(jià)值觀傳承。本土資源是以文化載體的形式存在的，其中包含著豐富的價(jià)值理想，通過(guò)本土資源融入思想政治課堂，讓學(xué)生通過(guò)本土資源這個(gè)表象，獲得對(duì)其深層次的文化價(jià)值的理性思考；通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)成就的弘揚(yáng)，凝聚全體學(xué)生對(duì)鞍山奪取全面建成小康社會(huì)的夢(mèng)想和力量；也可以通過(guò)現(xiàn)實(shí)的走訪和實(shí)踐，讓學(xué)生體會(huì)中國(guó)夢(mèng)一定是通過(guò)雙手實(shí)干出來(lái)的，從而樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在感受有溫度的歷史和現(xiàn)實(shí)巨大成就的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)升華出一種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情，從而油然而生文化層面對(duì)鄉(xiāng)土文化的感性和理性回歸，激發(fā)學(xué)生的家國(guó)情懷。

二、鞍山本土資源在高中思想政治課利用中存在的問(wèn)題及原因

筆者對(duì)鞍山市內(nèi)幾所高中的思想政治課教師和學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查和訪談。對(duì)思想政治課教師，筆者采取了訪談的形式，并根據(jù)事先設(shè)計(jì)好的問(wèn)題開(kāi)展。在學(xué)生調(diào)查問(wèn)卷環(huán)節(jié)，分別設(shè)計(jì)選擇題和問(wèn)答題。通過(guò)實(shí)際調(diào)研，主要了解思想政治課教師對(duì)教學(xué)過(guò)程中鞍山本土資源認(rèn)知情況和課程資源利用現(xiàn)狀，掌握教學(xué)過(guò)程中師生對(duì)本土資源利用中存在的問(wèn)題及原因。

(一)鞍山本土資源在高中思想政治課中利用存在的問(wèn)題

一是利用效率偏低。從教師層面看，沒(méi)有主觀積極性去深入開(kāi)發(fā)鞍山本土資源，從而也就無(wú)法對(duì)鞍山本土資源進(jìn)行系統(tǒng)分類和整理，也就無(wú)法在課上針對(duì)具體的章節(jié)達(dá)到本土資源融入課堂的實(shí)際利用。從學(xué)生層面看，學(xué)生在認(rèn)知上普遍消極，基本上不關(guān)注本土資源在課堂中的展現(xiàn)狀況。師生對(duì)本土資源在課上采取漠視的態(tài)度和不充分的認(rèn)知，造成了本土資源利用效率的低下。

二是利用形式單一。鞍山本土資源是非常豐富的，但是在思想政治課的實(shí)際利用中僅僅作為教學(xué)內(nèi)容很小的組成部分，教師只是一帶而過(guò)地提及到，而沒(méi)有充分地研究其歷史和現(xiàn)實(shí)，更不用說(shuō)探索實(shí)踐層面的考察和利用。

三是利用效果不佳。在本次調(diào)研中，本土資源的主體地位在學(xué)生心目中不明顯，甚至被忽視；教師由于種種原因也限制了本土資源的實(shí)際利用，導(dǎo)致利用效果不理想。

(二)鞍山本土資源在高中思想政治課中利用存在問(wèn)題的原因

1.雙主體地位缺失

教師的主體地位沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)。人的認(rèn)識(shí)往往是直觀生動(dòng)的感人，思想政治課教師僅僅憑借課上語(yǔ)言描述，還不足以打動(dòng)學(xué)生，需要教師收集、整理身邊的本土資源，并把他們做成精美的教學(xué)課件，配上優(yōu)美的文字和動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，這樣讓學(xué)生能夠賞心悅目，自然就達(dá)到了教育效果。學(xué)生在本土資源利用上的主體位置缺失。通過(guò)學(xué)生對(duì)鞍山本土資源的態(tài)度、本身是否是本土資源的主體和課前課后是否搜集和復(fù)習(xí)本土資源的資料的回答綜合來(lái)看，很多學(xué)生并沒(méi)有將自己作為本土資源的主體，很多學(xué)生對(duì)此問(wèn)題認(rèn)識(shí)上還不是十分清楚。

2.系統(tǒng)認(rèn)識(shí)不足

在對(duì)鞍山本土資源利用的認(rèn)識(shí)問(wèn)題上，無(wú)論作為教育主管行政部門，還是作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層，以至于教師本身，都對(duì)此缺乏系統(tǒng)的認(rèn)知。雖然國(guó)家在推動(dòng)新課改方面已經(jīng)發(fā)出了號(hào)召和制定了頂層設(shè)計(jì)，即國(guó)家、地方和學(xué)校的三級(jí)課程管理模式，但是，在本土資源利用問(wèn)題上沒(méi)有形成統(tǒng)一明確的指導(dǎo)性意見(jiàn)，這導(dǎo)致地方教育行政部門還處在觀望狀態(tài)，既沒(méi)有引導(dǎo)地方的本土資源利用的壓力，也沒(méi)有認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的重要性，這導(dǎo)致自上而下的被動(dòng)效應(yīng)。作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層也就不會(huì)再這方面采取措施，導(dǎo)致學(xué)校既不提倡、也不反對(duì)教師開(kāi)發(fā)本土資源，完全把教師陷于被動(dòng)地位。思想政治課教師雖然對(duì)授課的資源十分了解，但是對(duì)本土資源認(rèn)識(shí)的不是很全面。由于從上至下在認(rèn)識(shí)層面不到位，導(dǎo)致本土資源利用在思想政治課上失蹤，以至于失聲。

3.支持力度不夠

教育主管行政部門對(duì)鞍山市思想政治課本土資源利用問(wèn)題上缺乏足夠的支持力度。通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，教育主管部門并沒(méi)有對(duì)教師開(kāi)展相關(guān)的培訓(xùn)，即使對(duì)教師采取培訓(xùn)，因?yàn)榻逃碚摵蛯?shí)踐經(jīng)驗(yàn)的缺乏，加上這項(xiàng)工作需要教師大量的時(shí)間和實(shí)踐，也無(wú)法取得預(yù)期效果。從學(xué)校層面看，學(xué)校也不可能對(duì)本土資源開(kāi)放投入資金，學(xué)校主管領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)持將做好教材方面的授課才是硬道理，讓學(xué)生掌握升學(xué)知識(shí)才能取得升學(xué)率上的提高，在學(xué)校資金和教師精力都有限的情況下，本土資源開(kāi)發(fā)就顯得可有可無(wú)。家庭對(duì)本土資源利用的支持力度不夠。家長(zhǎng)們始終認(rèn)為，孩子太小，需要精心培養(yǎng)，至于更多地到社會(huì)上去鍛煉，無(wú)論是家長(zhǎng)的時(shí)間還是精力都不允許。

4.評(píng)價(jià)導(dǎo)向弱化

社會(huì)方面的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一。在當(dāng)代中國(guó)，無(wú)論是學(xué)生家長(zhǎng)，還是學(xué)生個(gè)人，甚至是教師，都把取得高分?jǐn)?shù)作為培養(yǎng)學(xué)生的一個(gè)重要目標(biāo)。在這樣大背景下，如何提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)才是硬道理，至于思想政治課堂上本土資源加了多少，并不能從直觀上影響學(xué)生的政治課成績(jī)。因此，只有國(guó)家在升學(xué)選拔上更加注重素質(zhì)和能力，才有可能改變這種狀況。作為教育主管部門，要想把教育做出特色，做強(qiáng)做大，必須結(jié)合實(shí)際開(kāi)展調(diào)研，深入分析將本土資源融入校本教材的益處，并從財(cái)政撥款和職稱考核上做文章，給教師更多的空間和更多的幫助，才能調(diào)動(dòng)教師的積極性。而對(duì)于學(xué)生而言，只有制定合理的思想道德考核指標(biāo)，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

三、鞍山本土資源在高中思想政治課中利用的對(duì)策

(一)激發(fā)資源利用的雙主體能動(dòng)性

“教育者與受教育者二者都是思想政治教育的主體，是復(fù)數(shù)的主體，他們把教育資料作為共同客體，與教育資料構(gòu)成‘主體—客體’的關(guān)系[2]?！痹谒枷胝握n教學(xué)中，作為教師主體的人對(duì)作為學(xué)生主體的人進(jìn)行思想教育工作，因此，只有教師主體和學(xué)生主體都能在思想政治課上利用本土化資源，實(shí)現(xiàn)雙主體的積極參與，才是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。家長(zhǎng)要積極引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)孩子的主體能動(dòng)性。作為鞍山人，家長(zhǎng)有義務(wù)也有責(zé)任去教育子女熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，通過(guò)自身積極參與社會(huì)公益活動(dòng)和多帶孩子了解鞍山的歷史風(fēng)貌，能夠?qū)⒆赢a(chǎn)生潛移默化的影響。教師要吃透本土化資源的教材，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)。教師在開(kāi)展本土化資源融入課堂過(guò)程中應(yīng)吃透教材和本土資源的相應(yīng)關(guān)系，這不僅體現(xiàn)在本土資源對(duì)教學(xué)內(nèi)容的有效補(bǔ)充和延伸，而且體現(xiàn)在本土人文精神和教材所弘揚(yáng)的政治覺(jué)悟、道德要求、社會(huì)責(zé)任等方面的一致性。教師需要對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行多樣化引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)之余開(kāi)展課外自主體驗(yàn)，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生高尚情操和社會(huì)責(zé)任感，提高學(xué)生道德素質(zhì)和人文修養(yǎng)。

以高中思想政治課的生活與哲學(xué)部分——“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”中的人生價(jià)值為實(shí)際課例，教師引入新課：

同學(xué)們，你們能夠列舉出鞍山本地在學(xué)雷鋒方面的人物和團(tuán)隊(duì)有哪些？

學(xué)生對(duì)這方面比較了解，異口同聲的說(shuō)是郭明義及其愛(ài)心團(tuán)隊(duì)。教師引導(dǎo)說(shuō)，除此之外還有愛(ài)心爸爸鄭安紅、道德模范馮志國(guó)以及孫寶江愛(ài)心志愿者團(tuán)隊(duì)、紅十字志愿者服務(wù)團(tuán)隊(duì)等。

播放郭明義事跡的微電影之后，教師介紹：郭明義作為鞍山土生土長(zhǎng)的人，不但在部隊(duì)服役過(guò)程中表現(xiàn)優(yōu)秀，回到地方后同樣發(fā)揮了一顆螺絲釘?shù)淖饔?，祖?guó)需要他到哪里，他就出現(xiàn)在哪里。在齊大山礦區(qū)，留下了他奮斗的足跡；在鞍山的大街小巷，流傳著他樂(lè)于助人的佳話。作為國(guó)家級(jí)、省級(jí)和市級(jí)勞動(dòng)模范和道德楷模，郭明義先是通過(guò)一個(gè)人的努力，利用獻(xiàn)血和做好人好事，得到人們關(guān)注，隨后經(jīng)過(guò)鞍鋼集團(tuán)的支持成立了郭明義服務(wù)小隊(duì)，帶動(dòng)全鞍山人民在學(xué)雷鋒樹新風(fēng)方面作出了卓越貢獻(xiàn)。郭明義同志是助人為樂(lè)的道德模范，是新時(shí)期學(xué)習(xí)實(shí)踐雷鋒精神的優(yōu)秀代表。

問(wèn)學(xué)生，據(jù)統(tǒng)計(jì)，郭明義到2010年上半年就已經(jīng)累計(jì)獻(xiàn)血6萬(wàn)毫升(其中3萬(wàn)毫升是捐獻(xiàn)血小板而獻(xiàn)的全血)，作為鞍鋼齊大山礦的礦工，郭明義這樣做到底值不值？

學(xué)生回答：值，因?yàn)榫戎四敲炊嘈枰戎娜恕?/p>

教師引導(dǎo):對(duì)，在這個(gè)世界上，我們除了要面對(duì)生存，解決自身吃穿住用行的問(wèn)題外，也伴隨著這樣一個(gè)問(wèn)題：我的價(jià)值是什么？

通過(guò)學(xué)生討論，引出本次課題，并向?qū)W生展示教學(xué)目標(biāo)——感受物質(zhì)的價(jià)值和人的價(jià)值

千山作為鞍山和全國(guó)的風(fēng)景名山，相信絕大多數(shù)同學(xué)去過(guò)，其中包含著豐富的歷史資源，佛教和道教就是它蘊(yùn)含的文化價(jià)值體現(xiàn)，因此，千山是名山大川的代表。

問(wèn)學(xué)生：那千山所蘊(yùn)含的價(jià)值和人具有的價(jià)值是一回事嗎？這二者區(qū)別在哪里？

引導(dǎo)：不同，價(jià)值是物質(zhì)對(duì)主體(人)所具有的積極意義，因?yàn)榍奖旧頉](méi)有需求，而人是價(jià)值的創(chuàng)造者、發(fā)現(xiàn)者和享受者。

哲學(xué)上的價(jià)值：是一事物對(duì)主體具有的積極意義，該事物能夠滿足主體的需要。哲學(xué)上的價(jià)值與具體事物的價(jià)值是一般和特殊的關(guān)系。

人的價(jià)值作為本課的重點(diǎn)，從兩方面講授：

一方面，人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和責(zé)任，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自己的需要，這是人的價(jià)值，因?yàn)樵谏鐣?huì)中，一個(gè)人需要他人創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富生活，因此，一個(gè)人也應(yīng)該通過(guò)自己創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富來(lái)滿足他人和社會(huì)的需要。就像郭明義，不但通過(guò)獻(xiàn)血這樣具體的行動(dòng)來(lái)滿足社會(huì)和他人的需要，而且通過(guò)樹立榜樣，為其他人提供了精神食糧。

另一方面，人通過(guò)勞動(dòng)和創(chuàng)造，滿足他人和社會(huì)需要的同時(shí)，自己也得到相應(yīng)的報(bào)酬，得到社會(huì)的認(rèn)可，從而實(shí)現(xiàn)自我的滿足。例如，郭明義，他深受雷鋒精神的鼓舞，勵(lì)志干一行愛(ài)一行，因此，無(wú)論在部隊(duì)養(yǎng)豬還是復(fù)原后到鞍鋼礦山，都能堅(jiān)守崗位。但是，郭明義認(rèn)為自己活著就要做出一些有意義的事情，因此，他義務(wù)勞動(dòng)、幫助孤寡老人、無(wú)償獻(xiàn)血，簽訂捐獻(xiàn)人體器官的協(xié)定等等。社會(huì)認(rèn)可郭明義的行為，國(guó)家表彰郭明義的義舉，郭明義認(rèn)為這是他一輩子不后悔的事情。

(二)探索資源利用的有效載體

思想政治課要通過(guò)教育載體來(lái)實(shí)現(xiàn)。只有采取合適的載體，才能傳遞出教師想要表達(dá)和期望學(xué)生掌握的知識(shí)。在推進(jìn)思想政治課本土化資源利用問(wèn)題上，教師要嘗試探索行之有效的載體，才能實(shí)現(xiàn)教育目的。在班級(jí)建設(shè)上，思想政治課教師可以與班主任積極配合，組織學(xué)生在出版報(bào)和訂閱班級(jí)讀物時(shí)，要盡量體現(xiàn)鞍山本土資源特色；在課堂教學(xué)中，思想政治課教師可以開(kāi)設(shè)課前五分鐘演講和課上辯論比賽等，讓學(xué)生針對(duì)鞍山本土資源的相關(guān)話題展開(kāi)討論；在校園多媒體利用方面，思想政治課教師要與校團(tuán)委密切配合，無(wú)論校園廣播還是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，都要推出有關(guān)鞍山風(fēng)土人情的欄目，并開(kāi)展互動(dòng)欄目和有獎(jiǎng)?wù)骷瘷谀?，讓學(xué)生對(duì)本土資源產(chǎn)生興趣；在校園櫥窗布置上，思想政治課教師要參與其中，要凸顯鞍山厚重歷史文化的內(nèi)容，同時(shí)，要宣傳能夠體現(xiàn)鞍山科技、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等發(fā)展的內(nèi)容，等等。

(三)構(gòu)建資源利用的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

在思想政治課中引入本土資源教育，需要各方給予教師和學(xué)生以積極客觀的評(píng)價(jià)，讓師生沒(méi)有思想負(fù)擔(dān)的開(kāi)展相應(yīng)的活動(dòng)是取得教育時(shí)效性的重要條件。無(wú)論家長(zhǎng)、學(xué)校還是社會(huì)，要以包容和積極的態(tài)度對(duì)待本土資源融入思想政治課堂，不要把分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)教師和學(xué)生的唯一指標(biāo)。社會(huì)輿論營(yíng)造上，無(wú)論廣播、電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等主流媒體，在宣傳時(shí)，多以立德樹人為重點(diǎn)，弱化升學(xué)率；在弘揚(yáng)新時(shí)期教師楷模上，要弘揚(yáng)那些能推進(jìn)本土化資源進(jìn)課堂的好教師。學(xué)校在評(píng)聘指標(biāo)上，要制定行之有效的方案，綜合考量那些始終在推進(jìn)本土資源進(jìn)課堂的教師，在獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制上重點(diǎn)傾斜那些帶頭推進(jìn)本土化資源進(jìn)課堂的教師。同時(shí)，學(xué)校在團(tuán)隊(duì)建設(shè)上要給予政策和支持。

(四)強(qiáng)化資源利用的政策保障

要加強(qiáng)人力保障，要加強(qiáng)鞍山本土資源利用的隊(duì)伍建設(shè)，沒(méi)有持續(xù)、穩(wěn)定的思想政治課本土資源利用隊(duì)伍，是無(wú)法將這項(xiàng)工作開(kāi)展下去的。思政課教師本身具有高度的政治覺(jué)悟和專業(yè)素養(yǎng)，熟悉新課標(biāo)的構(gòu)建目標(biāo)，只有建設(shè)一定數(shù)量的思想政治課本土資源利用的教師隊(duì)伍，才能推進(jìn)這項(xiàng)工作。另一方面，還要加強(qiáng)相關(guān)人員隊(duì)伍建設(shè)，思想政治課只是高中課程中的一門，無(wú)論歷史課、語(yǔ)文課，還是地理課、生物課，等等，都可以充當(dāng)本土資源利用的人員。要加強(qiáng)經(jīng)費(fèi)保障。在實(shí)際利用過(guò)程中，經(jīng)費(fèi)是關(guān)鍵因素，只有政府教育主管部門或者學(xué)校有資金支持，才能推進(jìn)本土資源的利用和運(yùn)轉(zhuǎn)。要加強(qiáng)制度保障。學(xué)校要加強(qiáng)本土資源利用的內(nèi)部環(huán)境建設(shè)，在本土資源利用的規(guī)章制度、實(shí)施方案、考評(píng)辦法、資金使用辦法上進(jìn)行設(shè)計(jì)，保障本校本土資源利用的程序性、公平性。