陳叢耘

(鄭州大學(xué)西亞斯國際學(xué)院，河南 新鄭 451150)

【文學(xué)評(píng)論】

影響喻體選擇的制約因素

陳叢耘

(鄭州大學(xué)西亞斯國際學(xué)院，河南 新鄭 451150)

本體和喻體的關(guān)系，必須澄清一些是非：一是比喻中的本體和喻體必須是不同的事物；二是本體和喻體所代表的不同事物在性質(zhì)上不能相同或相近；三是比喻可以不止一個(gè)相似點(diǎn)。在明喻、暗喻、借喻、反喻、縮喻、擴(kuò)喻、博喻、較喻、回喻、互喻、倒喻、諷喻十二種類型中，喻體的分布規(guī)律是：本體和喻詞可出現(xiàn)可不出現(xiàn)，但喻體肯定會(huì)出現(xiàn)，只是出現(xiàn)的方式會(huì)隨著比喻類型的變化而變化，這就為喻體的選擇提供了可能；影響喻體選擇的因素包括聯(lián)想因素、民族因素、地域因素、時(shí)代因素。

本體和喻體；喻體選擇；制約因素

比喻是語言中歷史最悠久的修辭格之一，也是使用頻率較高的修辭格。使用比喻可以使被說明的事物更加形象生動(dòng)，具有藝術(shù)感染力，而在使用比喻的過程中，喻體尤為重要，可以說，選擇一個(gè)成功的喻體，也就創(chuàng)造了一個(gè)成功的比喻。鑒于此，本文擬對(duì)影響喻體選擇的制約因素作一探討。

一、本體和喻體的關(guān)系

甲乙兩個(gè)事物在某一點(diǎn)上相似，這兩個(gè)事物在比喻中稱為本體和喻體。[1]本體和喻體的關(guān)系，有三點(diǎn)應(yīng)該首先澄清。

一是比喻中的本體和喻體必須是不同的事物?！八皖^不語，好像在想什么心事?！边@里的“他”是一個(gè)事物，但“想什么心事”的施事與“他”是同一個(gè)事物。因此，這個(gè)句子不是比喻。再如：奶奶從來沒有像現(xiàn)在這樣高大，這樣美麗。(《賣火柴的小女孩》) 以前的奶奶和現(xiàn)在奶奶的形象，是同一個(gè)人在不同情況下的比較。

二是本體和喻體所代表的不同事物在性質(zhì)上不能相同或相近。如：“這孩子長得跟他父親一樣”，這是說孩子與父親在長相上相同或相近?！敖系妮喆褚蝗~葉扁舟?！?《南京長江大橋》)“輪船”和“扁舟”是性質(zhì)相同的事物。這兩個(gè)句子都不是比喻。

三是本體和喻體的相似點(diǎn)可以不止一個(gè)。如有一則小幽默題為《初步印象》：

介紹人抽了一口煙，然后問道：“姑娘，你對(duì)那個(gè)男的初步印象如何？”

姑娘：“他說話時(shí)和你抽煙一樣?！?/p>

介紹人：“自然，瀟灑？”

姑娘：“不，吞吞吐吐。”

這段對(duì)話使人聯(lián)想到兩個(gè)相似點(diǎn)：①自然瀟灑。②吞吞吐吐。既可以理解為“他說話時(shí)和你抽煙一樣自然瀟灑”，也可理解為“他說話時(shí)和你抽煙一樣吞吞吐吐”?？梢?，比喻不一定就只有一個(gè)相似點(diǎn)。

二、喻體在比喻中的分布

袁暉按照本體、喻體、喻詞的隱現(xiàn)、異同和結(jié)合情況，把比喻分為明喻、暗喻、借喻、反喻、縮喻、擴(kuò)喻、博喻、較喻、回喻、互喻、倒喻、諷喻十二種。[2]我們根據(jù)袁暉的比喻分類，分析喻體在不同比喻類型中的分布。

明喻。希臘有一條奇特的河，名叫阿瓦爾，河水每晝夜四易流向，6小時(shí)流向大海，后6小時(shí)又從大海里倒流，下6小時(shí)又流向大海，如此來來往往，天天如此，年復(fù)一年。科學(xué)家們認(rèn)為，這條河之所以像一個(gè)頑皮的孩子，是因?yàn)槭軔矍俸３毕挠绊??！斑@條河之所以像一個(gè)頑皮的孩子”是明喻。所謂明喻，是指本體和喻體同時(shí)出現(xiàn)，而喻詞表示本體和喻體的相似關(guān)系。喻詞常用“像、好像、如、比如、宛如、猶如、仿佛、好比、像……一樣”。

暗喻。“我們有人，但是沒有錢，而錢就意味著飛機(jī)、炸彈、汽車、汽油和戰(zhàn)士的衣裝，而這一切又意味著：西班牙的自由?！边@段文字出現(xiàn)了兩個(gè)暗喻?！板X”是本體，“意味著”是喻詞，“飛機(jī)、炸彈、汽車、汽油和戰(zhàn)士的衣裝”是喻體；“這一切”是本體，“意味著”是喻詞，“西班牙的自由”是喻體。暗喻的特征是：本體和喻體都出現(xiàn)，喻詞常用“是、就是、簡直是、成了、成為、變成、意味著”等，本體與喻體構(gòu)成同一關(guān)系。

借喻。法國國王路易·菲力普是漫畫家所攻擊的對(duì)象。他們發(fā)現(xiàn)了國王的臉型竟然與某種水果形狀非常相似，于是便把他畫成一個(gè)梨形。當(dāng)時(shí)路易·菲力普比那些在漫畫里諷刺他的人還要幽默幾分。當(dāng)路易·菲力普漫步走進(jìn)城堡時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)小男孩正在墻上畫梨。他走近那孩子，從口袋里掏出幾枚金幣(當(dāng)時(shí)的金幣上印有國王的肖像)，遞給那孩子，說道：“瞧，那上面就有幾只梨呢！”這里的“瞧，那上面就有幾只梨呢！”是一個(gè)借喻。借喻是以喻體代替本體，本體和喻詞不出現(xiàn)，直接把本體說成喻體。“國王”是本體，“梨”是喻體。這里只出現(xiàn)了喻體“梨”，而省去了本體和喻詞。

反喻。我不是火，不能給你光和熱；同時(shí)，我也不是黑暗，不能把你的光輝襯托。我不是水，不能潤濕你干裂的唇；我不是花，不能點(diǎn)綴你寂寞的生活。這首詩的一、三、五、七行詩句運(yùn)用的是反喻?！拔也皇腔稹?，“我”是本體，“火”是喻體，“不是”是否定性的喻詞。反喻有兩種形式：一是否定性喻詞出現(xiàn)在本體和喻體之間，如上例。二是在完整的比喻即“本體——喻詞——喻體”的格局前出現(xiàn)否定性詞語。如：“沒有一條船能像一本書，使我們遠(yuǎn)離家園；也沒有任何駿馬，抵得上歡騰的詩篇?！边@段文字節(jié)選自美國作家狄更生的短詩《沒有一條船能像一本書》，“沒有一條船能像一本書”運(yùn)用了反喻法，否定詞“沒有”放在比喻句的開頭。

縮喻。所謂縮喻，是比喻的緊縮，將本體和喻體緊縮成偏正短語，讓喻體修飾本體。又如：“生命是一張畫布，展開在性格的畫框上，由時(shí)間的畫架支撐著。精神是你的調(diào)色板。在它上面，你調(diào)和顏料——那是你的思想。你的一言一行是你用來畫畫的畫筆。”“性格的畫框”這個(gè)偏正短語是“性格像畫框一樣”的緊縮，“時(shí)間的畫架”這個(gè)偏正短語是“時(shí)間象畫架”的緊縮。

擴(kuò)喻。擴(kuò)喻就是本體和喻體都是短句，他們常常組成平行句式，有類比的味道。如：爸爸發(fā)脾氣，打了兒子一巴掌。兒子哭著說：“媽媽剛才罵了您一頓，您就拿我出氣。這真像那句話?！薄笆裁丛?？”“大魚吃小魚，小魚吃蝦米。”如果把兒子的話講完整，那就是：“媽媽剛才罵了您一頓，您就拿我出氣，這真像大魚吃小魚，小魚吃蝦米?！边@正是一個(gè)典型的擴(kuò)喻。本體是“媽媽剛才罵了您一頓，您就拿我出氣”，喻體是“大魚吃小魚，小魚吃蝦米”，喻詞是“像”。作者借助本體和喻體之間存在的兩件事的相似點(diǎn)，讓充滿稚氣的兒子說出，起到了幽默詼諧的效果。

博喻。她是叱咤風(fēng)云的巾幗。她是敦厚善良的賢妻良母。她是璀璨奪目的星星。她是湮沒太久而不為人知的明珠。這句話連用四個(gè)比喻。對(duì)同一個(gè)本體，用連續(xù)打比方的方法鋪陳敘述，這種方法叫博喻。嚴(yán)格地說，博喻是以若干個(gè)喻體從不同角度反復(fù)設(shè)喻去說明一個(gè)本體的方法，故又叫連比，它可以加強(qiáng)語言的氣勢。

較喻。較喻就是比喻兼比較。如：那些又臭又長的文章恐怕連糞土還不如。她的心比針尖還小。在某一點(diǎn)上本體和喻體相似，但本體又超過了(或不及)喻體，這就是較喻。

回喻。回喻是先指出本體，接著對(duì)本體加以否定，最后引出喻體。如：那兩庫水，它不是水，它是黃澄澄的糧食啊。這里先提出本體“水”，接著加以否定，最后引出喻體“黃澄澄的糧食啊?！?/p>

互喻?；ビ魇腔ハ嘣O(shè)喻，即兩個(gè)比喻句，第一個(gè)比喻句先用喻體比喻本體，第二個(gè)比喻句再用本體比喻喻體。如：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，好像閃著無數(shù)的明星。天上的明星現(xiàn)了，好像點(diǎn)著無數(shù)的街燈。(郭沫若《天上的街市》)這里先用“明星”(喻體)比喻“街燈”(本體)，再用“街燈”(本體)比喻“明星”(喻體)。

倒喻。倒喻是顛倒了的比喻，即本體和喻體前后位置顛倒，喻體在前，本體在后。如：上海人叫小癟三的那批角色，也很像我們的黨八股，干癟得很，樣子十分難看。(毛澤東《反對(duì)黨八股》)倒喻與正常比喻的區(qū)別主要在于本體和喻體位置不同。其實(shí)這也是相對(duì)的，一般來說，要看上下文中闡述的對(duì)象是什么，如果它是本體，那就是正常的比喻；如果闡述的對(duì)象是喻體，那就是倒喻。

諷喻。為了把話講得明白、動(dòng)聽，或者話不可直說或明說，就用說故事的方法來說明道理，起初故事本身要求有諷刺意義，這也是諷喻定名的由來。現(xiàn)在要求不太嚴(yán)格，故事也可以不帶有諷刺性。這種以事喻理的方法叫諷喻。如：天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的，不過事實(shí)上都適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。(錢鐘書《圍城》)錢鐘書用吃葡萄的故事形象地說明兩種人怎樣對(duì)待希望和回憶。難怪人們說，錢鐘書先生的作品素以善用妙喻而著稱。運(yùn)用諷喻時(shí)，可以把故事夾在講話和文章里，這叫引述。也可以編寫完整的故事，獨(dú)立成篇，來說明道理，這叫編寫。這里的喻體往往是能說明道理的故事。

綜上所述，在這十二種比喻類型中，喻體的分布規(guī)律是：本體和喻詞可出現(xiàn)可不出現(xiàn)，但喻體肯定會(huì)出現(xiàn)，只是出現(xiàn)的方式會(huì)隨著比喻類型的變化而變化，這就為喻體的選擇提供了可能。

三、影響喻體選擇的因素

(一)聯(lián)想因素

聯(lián)想是由一事物而想起與之有關(guān)事物的思想活動(dòng)，是暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的復(fù)活，是事物之間聯(lián)系和關(guān)系的反應(yīng)?？陀^事物或現(xiàn)象之間的各種關(guān)系和聯(lián)系反映在人腦中就會(huì)產(chǎn)生各種聯(lián)想，有反映事物外部聯(lián)系的簡單、低級(jí)的聯(lián)想，也有反映事物內(nèi)部聯(lián)系的復(fù)雜、高級(jí)的聯(lián)想。一般來說，在空間上和時(shí)間上同時(shí)出現(xiàn)或相繼出現(xiàn)了在外部特征和意義上相似或相反的事物，反映在人腦中并建立聯(lián)系以后，只要其中一個(gè)事物出現(xiàn)，就會(huì)在頭腦中引起與之相聯(lián)系的另一事物的出現(xiàn)。

喻體選擇的基礎(chǔ)是聯(lián)想，聯(lián)想能把語言世界與物理世界串聯(lián)起來。比喻的本體與喻體很可能是風(fēng)馬牛不相及的兩類事物，靠聯(lián)想找出它們的相似點(diǎn)來聯(lián)結(jié)它們。如：“父愛如山，母愛如海?！彼鼈兟?lián)想的相似點(diǎn)是廣大；“月光像流水一樣瀉下來，大地一片銀白色?！彼鼈兟?lián)想的相似點(diǎn)是色彩；“云彩像一朵朵潔白的羽毛，輕輕的飄浮在空中?！彼鼈兟?lián)想的相似點(diǎn)是輕盈。像這樣的例子真是舉不勝舉。

(二)民族因素

俄羅斯有句諺語“在一個(gè)人的尿布上就留下了這個(gè)民族的痕跡。”意思是說，一個(gè)人從呱呱落地起便依附于該民族的物質(zhì)和精神的生存空間，并在其成長過程中逐漸習(xí)得該民族的價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、思維方式，從內(nèi)在的思維到外在的行為都烙有該民族的印記。一切物理世界的相似點(diǎn)都無一例外地要經(jīng)過民族文化的過濾，人們在自己民族文化和心理認(rèn)可的前提下，對(duì)物理世界的相似點(diǎn)進(jìn)行對(duì)接。

語言世界是對(duì)物理世界的表達(dá)，世界上有很多民族語言，沒有不會(huì)打比方的民族，也沒有不用比喻的語言。人們在自己民族文化和心理認(rèn)可的前提下，把語言世界與物理世界的相似點(diǎn)進(jìn)行對(duì)接。在對(duì)接過程中，民族因素對(duì)語體的選擇產(chǎn)生制約作用。“不同民族比喻內(nèi)容的相異之處，突出地表現(xiàn)在同一喻體具有不同的象征義、比喻義這一方面?！盵3]如，有一位著名的哈薩克作家在他的作品里描寫一名英雄才俊竟然用“眼睛里放射著狼一樣的光芒”來形容，這在漢民族來看，是無論如何也不能產(chǎn)生這樣的聯(lián)想，因?yàn)闈h民族從心底里認(rèn)定“狼”是個(gè)極壞的東西?！跋铲o”在漢民族的心里是吉祥和快樂的使者，因此由喜鵲引發(fā)的聯(lián)想一定是美好的，而在俄羅斯人的眼里，“сорока”是令人討厭的形象，英語也把“magpie”視為唧唧喳喳讓人討厭的東西?！褒垺痹跐h民族的心理上具有至高無上的地位，雖然“龍”在物理世界中并不是一個(gè)客觀存在物，但它是古代華夏民族崇拜的圖騰，漢民族以“龍”為最尊貴，并且以“龍的傳人”“龍的子孫”為榮，而“Дракон”在俄語的傳說中是個(gè)兇猛的動(dòng)物，通常用來比喻兇惡的、令人厭惡的人。在英語中“dragon”是個(gè)怪物，是魔鬼和罪惡的象征，“the old dragon”已經(jīng)成為“惡魔”的代名詞。這些充分說明物理世界的相似點(diǎn)的聯(lián)想建立，要受制于文化世界和心理世界。

(三)地域因素

不同地域的民族對(duì)于物理世界的客觀事物的想象也大相徑庭，這也充分反映在喻體的選擇上。如：問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。(李煜《虞美人》)自是人生長恨水常東。(李煜《相見歡》)青山遮不住，畢竟東流去。(辛棄疾《菩薩蠻·郁孤臺(tái)下清江水》)水往東流，正好反映出中國的疆土東面高、西面低的地理形勢。這與歐洲的塞納河、萊茵河向西流恰巧相反。又如，英國地處西半球，冬天非常寒冷，而夏天卻陽光溫和，并不炎熱。氣候的差異，使得人們對(duì)喻體就會(huì)產(chǎn)生不同的選擇，漢語中有“對(duì)待同志像春天般的溫暖”。如果根據(jù)英國夏天的氣候特征，說成“對(duì)待同志像夏天般的溫暖”就不符合漢語環(huán)境所處的氣候特征了。再如，英國人描述一個(gè)人捉摸不定一般用四月來打比方，因?yàn)橛脑碌奶鞖庾兓獪y。“她的臉就像四月的春光那樣變幻不定”(哈代《遠(yuǎn)離塵囂》)。而在中國六月的天氣說變就變。中國有個(gè)比喻“六月的天就像孩子的臉”，意思是六月的天氣像小孩的臉，哭笑沒有定數(shù)。

(四)時(shí)代因素

在不同時(shí)代，人們選用喻體也透露出不同的時(shí)代氣息。如：

你的嘴苯得像個(gè)棉褲腰似的。(趙麗蓉小品)

抱著一大堆書到結(jié)帳處，一邊從口袋里掏出幾張大鈔付賬，一邊吩咐人將書用牛皮紙捆扎起來，那種感覺跟二奶押著大款席卷燕莎、賽特沒什么兩樣。(張立憲《一個(gè)豪華的精神年代》)

所以車主大多是沒有“主權(quán)”的，還往往緊張得就像被北大光華管理學(xué)院的名教授檢驗(yàn)MBA學(xué)員的入學(xué)資格一樣。(徐剛《看美國人、歐洲人和中國人怎么買車》)

我常常只能當(dāng)一架計(jì)算機(jī)。按輸入的程序工作，而不能自己編制程序。(余未人《成功女性》)

“你的嘴苯得像個(gè)棉褲腰似的?！边@是一種又肥又大的棉褲腰，只有在上世紀(jì)60年代以前，或現(xiàn)在的極貧困地區(qū)才會(huì)存在，現(xiàn)代都市的年輕人，是無論如何也想象不出來的?！岸獭薄按罂睢薄把嗌①愄亍薄癕BA”“計(jì)算機(jī)”“編制程序”等，都是改革開放以后出現(xiàn)的新生事物，用作喻體，不僅貼切，而且充滿時(shí)代氣息。

此外，喻體的選擇還會(huì)受到語言風(fēng)格、語體語境、文體要求等諸因素的影響。總之，比喻的喻體是立喻之根本，對(duì)這個(gè)問題的思考在比喻修辭的研究中具有一定的意義。

[1]孫汝建，陳從耘.言語技巧趣話[M].南京：東南大學(xué)出版社，1988.45.

[2]袁暉.比喻[M].合肥：安徽人民出版社，1982.

[3]熱尼亞.漢俄比喻異同例談[A].王希杰.漢語修辭與漢文化論集[C]// 南京：河海大學(xué)出版社，1996.

H05

A

1673-7725(2017)12-0066-05

2017-06-23

本文系國家社科基金2016年度一般項(xiàng)目“漢語性別成分的語序變化規(guī)律研究”(項(xiàng)目編號(hào)：16BYY059)的研究成果。

陳叢耘(1957-)，女，江蘇南通人，教授，主要從事社會(huì)語言學(xué)、漢語語用學(xué)、對(duì)外漢語教學(xué)法研究。

王崇】