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      《戰(zhàn)場》散場后內(nèi)心的回響

      2018-01-02 08:29:04易凌啟
      上海戲劇 2017年12期
      關(guān)鍵詞:布魯克氣場竹竿

      易凌啟

      每次彼得·布魯克的戲來上海,總會引來滬上話劇圈的圍觀和熱議,這一次的《戰(zhàn)場》也不例外??赐辍稇?zhàn)場》走出劇場,筆者心緒難平,特別想找人一起聊聊,分享一下看戲后的感想,然而戲終人散,于是乎半夜騷擾了朋友圈的諸多朋友,約大家來聊聊這個看似平靜卻讓人如此無法平靜的戲。

      李 然|大道至簡

      這樣的作品思考和追問的不是世俗生活,而是關(guān)乎神性的,人類命運,或者這些形而上的終極問題。

      其中最主要的感受就是:大道至簡。劇場,或者說空間中所有不必要的東西都可以拿掉,就留下最簡單直接的表演。演員隨時換個衣服就馬上進(jìn)入另外一個故事,也沒有什么復(fù)雜的光線,花哨的布景,直接用表演來傳遞信息,這是最純粹的戲劇。

      整個的舞臺呈現(xiàn)非常安靜,儀式感很強,演員甚至沒有太多調(diào)度,就是站著或者坐著把話說完。但是,只要觀眾體力還正常的話,我覺得也不會困,是能看進(jìn)去的。

      這樣的一種舞臺能量或者說氣場是從何而來?我就在想:如果不是彼得·布魯克來做這個戲,如果是一個名不見經(jīng)傳的導(dǎo)演,他做了一模一樣的演出,那么大家是不是還會這么屏氣凝神地來看?是不是還會這么專注?這到底是跟他本人的名聲有關(guān),還是與這個作品本身的能量有關(guān)?

      吳丹妮|劇中有東方戲劇元素

      之所以我會有該劇中有東方戲劇元素的感受,是因為劇中的“鼓”與演員之間的關(guān)系是東方戲劇尤其是中國戲曲所特有的。在中國戲曲的表演過程中,樂師面向舞臺而坐,器樂以鼓為首。司鼓依據(jù)演員的表演節(jié)奏確定自身的介入節(jié)奏。其余樂器聽從鼓點。大體上戲曲表演是以演員的表演為中心,其余各演職部門相配合的。與西方歌劇、舞劇中的樂隊體例相比,中國戲曲中的司鼓與歌劇、舞劇中指揮的地位相當(dāng),都主導(dǎo)了樂隊的節(jié)奏。不同的是,在歌劇、舞劇的表演中,指揮不但掌握著樂隊的演出節(jié)奏,而且主導(dǎo)演員的表演節(jié)奏。

      而在《戰(zhàn)場》一劇中,彼得·布魯克不僅安排鼓手面向演區(qū)、側(cè)對觀眾席而坐,并且鼓手全程緊密觀察演員的表演,決定自己的介入時機(jī)與鼓聲的聲響大小及強弱節(jié)奏。對于這一點,最重要的佐證是,全劇以鼓手演奏收束,并且鼓手的演奏段落完成之后,他以最后完成擊鼓動作打點,保持了一個長時間的停頓(落幅)。而這個停頓是以觀眾的掌聲響起而結(jié)束(觀眾鼓掌,打點立即結(jié)束,開始謝幕)。

      也就是說,鼓手并不主導(dǎo)戲劇進(jìn)程。換言之,如果鼓手在表演結(jié)束之后,以最后完成擊鼓動作打點,停頓,并且自主依據(jù)情緒需要決定落幅是否完成,那么鼓手就是在帶領(lǐng)表演節(jié)奏,在表演的過程中是占據(jù)主動位置的。

      郭慧中|動物寓言的聽眾是會長大的

      在《戰(zhàn)場》中,年輕的國王一直在聽動物寓言,求生的蠕蟲、求救的鴿子、試圖用金子裹住自己身體的貓鼬……用動物的故事去講人生的道理,這是很常見的表達(dá)方式,東西方皆有,無論是在東方的《摩訶婆羅多》,還是西方的《理想國》之中都有體現(xiàn)?!稇?zhàn)場》比較特別,動物寓言的聽眾是年輕的國王,年輕的國王在70分鐘的時間中長大了。

      談?wù)撛⒀怨适?,也是談?wù)搨髡f故事,有的人相信傳說,有的人不相信傳說。不過對于《戰(zhàn)場》中的國王來說,相信不相信傳說并不重要,他所追求的是為人與行事的指南。他所感興趣的是:身為一個人,身為一個國王,他應(yīng)該怎么做,如何面對暴力的過去和不可捉摸的未來。國王聽完了所有的動物寓言,意識到戰(zhàn)場存在于人的心中,這是他長大的標(biāo)志,可是留下了一個新的問題:人的心中到底是深不可測的恒河還是供人戒律的森林。

      木 葉|看彼得·布魯克的空

      彼得·布魯克,的確,有點神奇。

      《戰(zhàn)場》的舞臺很彼得·布魯克,臺上幾乎是空的,除了一個非洲鼓和若干竹竿子,外加幾塊彩色薄毯。非洲鼓的日本樂手,是30年前《摩訶婆羅多》時就參與演出的,這功力莫不是修煉數(shù)十載不可得。那竹竿是彼得訓(xùn)練演員必備的道具,去年《驚奇的山谷》的演員給我們做工作坊時,便是運用的這竹竿,靠這竹竿訓(xùn)練演員的專注力,他們有著成套的訓(xùn)練方法。于是,你可以看到,在舞臺上那四個專注力和氣場強大的演員,他們一直保持著中性的身體,放松地讓角色進(jìn)入他們,身體松而不懈,動作精準(zhǔn)而簡單,沒有多余小動作來讓你分神。

      于是乎,你會覺得臺上不空,那是氣場可以占滿的空間,那是思想可以占滿的空間。彼得·布魯克的空,是讓你去聆聽靜默。

      瑪麗-海倫娜果然是最了解彼得之人,采訪時所說都在這戲里一一應(yīng)驗??础稇?zhàn)場》前,有人看到了采訪導(dǎo)演瑪麗-海倫娜的文章,便笑了——看完這戲真的能讓人更好、更自由?看完《戰(zhàn)場》的我,竟笑不出來,好像真的可以如她所言,變成更自由的人。

      因為,認(rèn)命。

      看過生與死,

      看過時間流逝,

      看過命運羈絆,

      看過毀滅重生……

      如吾等小蟲,

      又何必蠕動求生,

      又何必執(zhí)著欲念。

      雖不是劇中年輕國王,

      但依然被共振。

      因內(nèi)心同樣渴望著森林,

      命運,

      卻叫我在這城市戰(zhàn)斗。

      每日每夜,如身處戰(zhàn)場,

      一片狼藉,滿目瘡痍。

      眼睜睜地,

      看自己一遍遍地倒下,

      然后一次次地站起,

      看自己復(fù)活的速度越來越快,

      喘息的間隙,

      還要時時遏制住逃亡森林的渴望。

      我認(rèn)命,

      所以我得回到那個戰(zhàn)場。

      我認(rèn)命,

      所以我與我的命運和解。

      我認(rèn)命,

      所以我拋棄自由就好了。

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