肖妙

摘 要：奧爾夫音樂(lè)教育體系在舞蹈教學(xué)中應(yīng)用非常常見(jiàn)，將這種理念引入到學(xué)前教育的舞蹈教學(xué)中，不僅能夠解決當(dāng)前幼兒園所面臨的舞蹈教學(xué)的問(wèn)題，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和運(yùn)動(dòng)能力。本文從兩個(gè)方面出發(fā)，對(duì)奧爾夫音樂(lè)教育體系在學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行闡述，以供其他學(xué)者參考。

關(guān)鍵詞：奧爾夫音樂(lè)；學(xué)前教育；舞蹈教學(xué)

中圖分類號(hào)：J60-4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）33-0220-02

一、引言

舞蹈是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，從整個(gè)舞蹈的行進(jìn)中可以鍛煉人體的形體美和身體協(xié)調(diào)能力，是一種具有空間特性的藝術(shù)形式。舞蹈課程在學(xué)前教育過(guò)程的開(kāi)展，能夠促進(jìn)學(xué)前兒童的身心發(fā)展。在奧爾夫音樂(lè)教育體系的傳播理念是引領(lǐng)學(xué)齡前兒童與大自然相接觸，鼓勵(lì)兒童大膽的表達(dá)自己的想法。它和傳統(tǒng)意義上的音樂(lè)教學(xué)理念不同，因此在現(xiàn)代社會(huì)備受關(guān)注①。

二、奧爾夫音樂(lè)的特點(diǎn)

奧爾夫音樂(lè)體系實(shí)施的主體是學(xué)生，更加強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生內(nèi)心世界的開(kāi)發(fā)利用。奧爾夫音樂(lè)體系在引入學(xué)前舞蹈課程中，取得了良好的效果。例如：在奧爾夫音樂(lè)教學(xué)因素的課堂上學(xué)生們可以同蛙鳴筒來(lái)聽(tīng)秋天里的青蛙叫聲，可以用手腕鈴鐺來(lái)展現(xiàn)春天的細(xì)雨飄零。當(dāng)所有的學(xué)生都一起來(lái)奏樂(lè)的時(shí)候，就會(huì)形成一種獨(dú)特的旋律久久回蕩耳畔。奧爾夫音樂(lè)不僅在課堂上給學(xué)生以發(fā)展空間，也能在課堂上培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力。

（一）整體性

音樂(lè)存在著整體性，它不是獨(dú)立的部門，是由好多個(gè)細(xì)化分支一起組建而成。音樂(lè)不是淡出的視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)的結(jié)合，而是一個(gè)具有綜合特質(zhì)的學(xué)科。奧爾夫音樂(lè)的主旨是將肢體語(yǔ)言和音樂(lè)引言融為一體，來(lái)表達(dá)自身的情感。這種方式是結(jié)合了傳統(tǒng)音樂(lè)的優(yōu)點(diǎn)，也結(jié)合了現(xiàn)代音樂(lè)的優(yōu)點(diǎn)而形成的一種新的音樂(lè)藝術(shù)形式。

（二）能動(dòng)性

學(xué)前兒童缺少生活經(jīng)驗(yàn)，比較天真，且具備天馬行空的想象，也就是說(shuō)他們對(duì)音樂(lè)的表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力也比較強(qiáng)。當(dāng)教師展現(xiàn)出一幅畫的時(shí)候，教師可以讓學(xué)生們根據(jù)自己的想法來(lái)進(jìn)行音樂(lè)表達(dá)，例如：用拍手、用簡(jiǎn)單的樂(lè)器來(lái)表達(dá)。如果環(huán)境并不便利，也可以讓學(xué)生通過(guò)、筷子、報(bào)紙等代替音樂(lè)進(jìn)行表達(dá)，這樣的方式不僅能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，也能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)樂(lè)器使用的積極性。

（三）積極性

奧爾夫音樂(lè)體系不僅能夠知道學(xué)前教育的舞蹈環(huán)節(jié)，還能夠在教育教學(xué)中增加學(xué)生的情商。在奧爾夫音樂(lè)教學(xué)中，可以通過(guò)對(duì)學(xué)生無(wú)關(guān)的訓(xùn)練，調(diào)動(dòng)學(xué)生各個(gè)感觀的協(xié)調(diào)能力。在實(shí)際的教學(xué)中，學(xué)生不僅僅作為一個(gè)聆聽(tīng)著處在其中，也可以通過(guò)動(dòng)動(dòng)身體，扭扭屁股、小聲哼唱來(lái)才遇到其中。這種參與性特別強(qiáng)的音樂(lè)形式，有助于學(xué)生的情感表達(dá)和內(nèi)心宣泄。

（四）本土融合性

奧爾夫音樂(lè)重在理念，它沒(méi)有規(guī)定一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的示范課程，鼓勵(lì)人們依照本國(guó)的文化，將其音樂(lè)理念融入其中，這樣雖然給教學(xué)帶來(lái)一定難度，但也給各國(guó)的奧爾夫教育工作者提供了一個(gè)無(wú)限發(fā)揮的空間。從本土出發(fā)，中國(guó)的奧爾夫結(jié)合了本民族的文化、語(yǔ)言、民歌、童謠甚至是方言。這種音樂(lè)更被人們熟知，更為人們所接受。因此，各國(guó)的奧爾夫理念相同，卻在具體內(nèi)容上有所區(qū)別，不會(huì)使奧爾夫局限在某一時(shí)代、某一國(guó)家，而是持續(xù)創(chuàng)新，不斷地發(fā)展②。

（五）階段性

音樂(lè)不僅僅是學(xué)習(xí)好的學(xué)生的專利，而是所有學(xué)生后天努力的環(huán)節(jié)。有些學(xué)生家長(zhǎng)認(rèn)為自己的孩子學(xué)習(xí)不好，音樂(lè)自然就不好，就不要浪費(fèi)精力去學(xué)習(xí)音樂(lè)了。這是一種錯(cuò)誤的思想。享受藝術(shù)是每一個(gè)人的特權(quán)，追逐藝術(shù)是每一個(gè)人都能夠做到的事情。一個(gè)學(xué)前學(xué)生，如果讓他演唱一個(gè)高難度的歌曲，也許他做不到，但是，在教育中針對(duì)其發(fā)展特性來(lái)降低教學(xué)難度，他們就可以達(dá)到要求。奧爾夫音樂(lè)教育之所以適合于學(xué)生，是因?yàn)樗麄冊(cè)诔跏茧A段就懂得節(jié)拍和韻律。

三、奧爾夫音樂(lè)理念在舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用方法

（一）注重教學(xué)的“整體”發(fā)展

舞蹈教學(xué)模式的創(chuàng)新性，讓幼兒園舞蹈教學(xué)比其他學(xué)科的教學(xué)更加受學(xué)生的喜歡呢。在奧爾夫音樂(lè)教育中，其教育教學(xué)環(huán)節(jié)不是獨(dú)立精致的，通常和美術(shù)、藝術(shù)等相結(jié)合，共同促進(jìn)舞蹈教學(xué)的開(kāi)展。在幼兒園的舞蹈教學(xué)體系中，奧爾夫隱喻而教學(xué)體系可以輕松的與學(xué)前教學(xué)主題相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)前教育活動(dòng)的開(kāi)展。學(xué)前舞蹈教育的形式可以是多變的，可以通過(guò)對(duì)學(xué)前的舞蹈教育環(huán)節(jié)增加地域性的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，增加學(xué)生體會(huì)知識(shí)和文化的能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力，還能夠在不知不覺(jué)中將知識(shí)傳輸?shù)綄W(xué)生的腦袋中去。

（二）教學(xué)的整體“參與”

讓學(xué)生在課堂中參與其中，不僅能夠?qū)W(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成具有很好地促進(jìn)作用，也能夠培養(yǎng)學(xué)生的課堂參與能力。摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，發(fā)揚(yáng)學(xué)生的主動(dòng)性和參與性，讓學(xué)生將身體和音樂(lè)融為一體，不僅能夠放松心情，還能夠增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（三）在舞蹈教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的想象力

舞蹈藝術(shù)的能力是讓體驗(yàn)者參與到其中，并借助借助肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自身的情感。在學(xué)前兒童的藝術(shù)活動(dòng)中，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)活動(dòng)過(guò)程中的情感表達(dá)和個(gè)性展現(xiàn)。教師要在支持的基礎(chǔ)上加以不同形式的鼓勵(lì)，鼓勵(lì)學(xué)生積極的表達(dá)自身的想法，而不是把學(xué)生教授的如同“機(jī)器人”一般。在學(xué)歷前學(xué)生的成長(zhǎng)階段，想象力和長(zhǎng)造粒是與生俱來(lái)的。因此，教師應(yīng)該在舞蹈教育教學(xué)中，促進(jìn)學(xué)生通過(guò)舞蹈的形式來(lái)展現(xiàn)自身的想象力和創(chuàng)造力，并且有感情的融入到音樂(lè)帶來(lái)的情境中去。在學(xué)前兒童的舞蹈教學(xué)中，有效的將其情感表達(dá)融入到舞蹈中去，可以豐富教師課堂的教學(xué)方式。教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，可以給學(xué)生家長(zhǎng)布置一些簡(jiǎn)單的作業(yè)，讓他們?cè)诩彝ソ逃薪Y(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)查找相關(guān)的舞蹈進(jìn)行學(xué)習(xí)，然后在課堂上進(jìn)行才藝展示，教師可以根據(jù)其展示的舞蹈加以指導(dǎo)，幫助學(xué)生形成自己的舞蹈風(fēng)格，從而提高學(xué)生的舞蹈技能③。

（四）童謠、諺語(yǔ)、民歌和舞蹈相結(jié)合，體現(xiàn)奧爾夫的民族性endprint

奧爾夫音樂(lè)具有鮮明的民族性特點(diǎn)，多以民族音樂(lè)作為舞蹈的素材。它的表現(xiàn)方式與我國(guó)傳統(tǒng)的歌謠相同，例如：《兩只老虎》《小白兔》《采蘑菇的小姑娘》等等。這些內(nèi)容不僅貼近生活容易理解，也朗朗上口便于讀唱。其表現(xiàn)形式多樣，不拘泥于童謠，還有諺語(yǔ)、民歌。

（五）“多元化”的奧爾夫音樂(lè)課堂

在傳統(tǒng)的舞蹈課堂上，教師往往只是示范性的給學(xué)生展示舞蹈，導(dǎo)致學(xué)生在課堂上也只是被動(dòng)性的跟隨，并不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。奧爾夫舞蹈教學(xué)體系中，明確指出學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的目的就是為了滿足學(xué)生的心靈要求。在幼兒舞蹈教育教學(xué)中，教師應(yīng)該通過(guò)豐富課堂教學(xué)模式的方式，實(shí)現(xiàn)課堂多元化，進(jìn)而滿足不同學(xué)生對(duì)于舞蹈的要求。例如：教師可以采取比賽、游戲、情景再現(xiàn)等方式，來(lái)活躍課堂氛圍，增強(qiáng)學(xué)生的舞蹈表現(xiàn)力，促進(jìn)他們掌握更多的舞蹈技巧，提升舞蹈學(xué)習(xí)的信心。

（六）有針對(duì)性的課堂切入

學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的身材條件不占優(yōu)勢(shì)，動(dòng)作的協(xié)調(diào)性也不靈活，經(jīng)驗(yàn)相對(duì)缺乏，但是他們具備一定的分析理解能力。吸收奧爾夫音樂(lè)教育精髓的舞蹈課堂，以學(xué)生階段性學(xué)習(xí)能力作為課堂切入點(diǎn)，充分考慮學(xué)生的藝術(shù)興趣，情感需求和接受能力，轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)的舞蹈教學(xué)模式。在奧爾夫音樂(lè)課堂教學(xué)中，以文化的角度進(jìn)行切入，可以降低舞蹈理解上的難度。學(xué)生在理解舞蹈的基礎(chǔ)上，隨著自己的思維進(jìn)行創(chuàng)作，進(jìn)而展現(xiàn)學(xué)生的舞蹈天性和潛能。這樣的舞蹈課堂不僅能夠讓學(xué)生體會(huì)舞蹈藝術(shù)帶來(lái)的樂(lè)趣，也能夠增加學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。

學(xué)前教師可以在教學(xué)過(guò)程中融入奧爾夫音樂(lè)教育方式，這樣的教學(xué)不僅能夠豐富音樂(lè)課堂的教學(xué)模式，還能夠調(diào)節(jié)課堂氛圍，有效促進(jìn)學(xué)生全方位的發(fā)展。教師應(yīng)該在具體的教育教學(xué)中進(jìn)一步的摸索實(shí)踐，加以改進(jìn)運(yùn)用，為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

四、結(jié)語(yǔ)

奧爾夫教學(xué)體系在學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用，不僅能夠讓學(xué)前的學(xué)生更加自主的參與到舞蹈課堂中來(lái)，還能夠帶領(lǐng)學(xué)前的學(xué)生體會(huì)舞蹈給生活帶來(lái)的樂(lè)趣。舞蹈教學(xué)在學(xué)前階段的教學(xué)中開(kāi)展，既能夠幫助學(xué)前學(xué)生達(dá)到鍛煉身體的目的，還可以提高學(xué)生自身的音樂(lè)素養(yǎng)，是一門值得推廣的新型舞蹈教學(xué)手段。

注釋：

①周梅.淺論奧爾夫音樂(lè)在高師學(xué)前教育舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（07）：62-63.

②郭子暄.淺談奧爾夫音樂(lè)教學(xué)對(duì)高師學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)教學(xué)的啟示[J].大眾文藝，2013（15）：225-226.

③劉蕾，何玉.柯達(dá)伊音樂(lè)教育思想對(duì)高師學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)教學(xué)的啟示[J].教育界：高等教育研究，2013（03）：169-170.endprint