顏焱

在這個現(xiàn)代化發(fā)展的新時代，開啟舞蹈專業(yè)大門的院校越來越多，專業(yè)舞蹈教育闊步前進，專業(yè)舞蹈人才的培養(yǎng)也遍地開花。人們對舞蹈藝術的認知普遍上升到新的臺階，從人民群眾參與性最高的舞蹈比賽——全國群星獎的開展、到CCTV電視舞蹈大賽中對群文舞蹈組別的設立，群文舞蹈作為最受廣大人民群眾歡迎的一種藝術形式，正如雨后春筍般應運而生。這也說明了一個事實，廣大人民群眾對文化藝術的需求不斷增長，除了作為欣賞者，人民群眾參與群文舞蹈的呼聲也日益提高。所以在這一背景下，開啟大眾口味的群文舞蹈創(chuàng)作是極其重要的，但是群文舞蹈創(chuàng)作又要分析其舞蹈創(chuàng)作的動力和源泉，所以產生了本文的探索動機。

一、群文舞蹈敘述

（一）群文舞蹈的概念特征

“群文舞蹈”顧名思義就是具有人民群眾文化的舞蹈，首先我們可以明確，群文舞蹈的對象是群眾，它是人民群眾所參與的藝術活動。對于廣大人民群眾所參與的舞蹈活動和反映廣大人民群眾真實生活的舞蹈作品，我們都可以稱其為群文舞蹈，因此群文舞蹈所覆蓋的范疇是非常廣泛的。

大家把人文修養(yǎng)、武術雜技注入到了日常歌舞中，進一步將群文舞蹈推向了文化層面，時至今日，每逢重大節(jié)日，由廣大勞動人民自行組織的民間秧歌隊，鑼鼓喧天慶節(jié)日、慶豐收。從精神層面上來講，這種對美好生活向往的群文舞蹈形式深受大家的喜愛，社會的發(fā)展賦予了群文舞蹈新的時代內涵，村居廣場上大媽們富有激情的廣場舞也日益受到人們的關注，這種群眾參與性極強的，“接地氣”的群文舞蹈形式也是人們茶余飯后不可或缺的精神食糧。社會的進步賦予了群文舞蹈新的文化內涵，眾多舞蹈比賽中，舞蹈編導不斷從廣大勞動人民的身邊汲取素材，創(chuàng)作出反映群眾生活、文化的舞蹈作品，這也將群文舞蹈推向了更高的層次。

（二）當代視野下群文舞蹈的特點

隨著社會的進步與發(fā)展，人們的生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化，審美情趣也日益提高，質的提升使得人們價值導向有了新的歸屬。更多的群眾也從舞蹈藝術欣賞者逐漸轉變?yōu)槿何奈璧傅膮⑴c者。如今村居社區(qū)中的群文舞蹈發(fā)展日趨上升，大多數(shù)人舞蹈基礎較為薄弱，肢體協(xié)調性相對較差，沒有較為專業(yè)的老師指導，都是靠廣大的群眾自發(fā)性地組織、教學、學習錄像、編排。因此，使得村居社區(qū)的群文舞蹈發(fā)展進入瓶頸，很難有更大的突破，長此下來可能會降低人們對這種藝術形式的新鮮感。因此培養(yǎng)更多的群文舞蹈工作者勢在必行。

藝術創(chuàng)作水平的提升對當代群文舞蹈的發(fā)展產生了重大的意義，舞蹈編導們也會通過采風體驗、觀察感受、領悟體味基層勞動人民的生活。從廣大群眾的日常瑣事所映射出來的人文情懷中編創(chuàng)出“接地氣”的群文舞蹈作品，以廣大人民群眾的生活為創(chuàng)作藍本，說群眾想說的話，言群眾想言之情。讓更多的人了解我們的群眾生活和文化，了解我們的群眾意識和形態(tài)。這樣我們的廣大勞動人民也會有機會登上舞臺展示屬于我們自己獨特的風采，也促進了當今社會精神文明的發(fā)展。

二、當代視野下群文舞蹈的創(chuàng)作性質

（一）廣泛的群眾性

藝術作品從某種意義上來講是人們現(xiàn)實生活的寫照，舞蹈作為一種群眾參與性極高的藝術形式，也折射出了人們的文化素養(yǎng)。群文舞蹈的創(chuàng)作理應以廣大人民群眾為基礎，在人們精神文明范疇中發(fā)展其廣泛的群眾性。需要編導工作者深入扎根于基層群眾生活，結合自身專業(yè)素養(yǎng)，以獨特的視角捕捉生活中個性與共性并存的意向。一方面站在群眾對現(xiàn)實舞蹈文化的認知，提升群眾舞蹈基本素質，編創(chuàng)出廣大人民群眾所能參與的舞蹈作品。再者站在專業(yè)舞蹈工作者對群文舞蹈的認知提取群眾生活意向，編創(chuàng)出能夠滲透廣大人民群眾生活的舞蹈作品。

（二）娛樂性與教育性

在社會主義發(fā)展的新時期，人們的精神文化水平較高，對文化藝術的需求也高于物質需求，群文舞蹈作為精神文明建設分支中的一部分，深受人們的喜愛。群眾在參與舞蹈活動過程中，滿足心理需求、激發(fā)藝術情操、傳達審美情趣、提升文化品位?？芍^鍛煉身體的同時又不缺失娛樂怡情的歡暢，文化藝術素質的提高又滲透著較強的教育性。

（三）符合精神文明建設的要求

群文舞蹈和專業(yè)舞蹈既有一定區(qū)別，又具備一定的共同性。但是在本質上群文舞蹈創(chuàng)作是要服務于大眾的，也就是老百姓所喜聞樂見的。另外群文舞蹈編創(chuàng)的情感表達要直接一些，說到這些我們不得不說群文舞蹈創(chuàng)作的最重要因素，就是群文舞蹈創(chuàng)作要符合時代精神文明的要求。結合時代精神文明要求的主題來完成群文舞蹈的創(chuàng)作。像銀川市掌政鎮(zhèn)農民文化藝術團編創(chuàng)的舞蹈《搶公爹》，在舞蹈編創(chuàng)和舞蹈表演上都反映了時代精神文明建設的需求，舞蹈中夸張的舞蹈語匯，詼諧的肢體表達，將最真實的情感展現(xiàn)得酣暢淋漓，使群眾在欣賞舞蹈的過程中感受“孝順”這一主題。另外，新時期的精神文明建設就是以群眾文化建設為基礎的，既貼合群眾實際的舞蹈，又展現(xiàn)出實際人物形象及其幽默的舞蹈動作，體現(xiàn)了群眾文化生活的多姿多彩。

三、當代視野下群文舞蹈的創(chuàng)作源泉

（一）以文化內涵為創(chuàng)作源泉

1.緊密結合社會主義文化發(fā)展導向。社會主義核心價值觀不僅對現(xiàn)代化社會建設有了新的目標，還對大同社會有了堅定信念，更對人們生活中的基本道德修養(yǎng)提出了新的要求。舞蹈編導應具備良好的政治敏銳性，從中汲取充足的養(yǎng)分，在中國特色社會主義偉大道路上創(chuàng)編出既能弘揚社會主旋律，又能彰顯群眾現(xiàn)實風采的群文舞蹈作品。讓群文舞蹈作品引領社會思潮，讓廣大人民群眾通過觀看、參與此類群文舞蹈作品達成社會共識。這樣在文化促民的過程中潛移默化地提高了群眾的社會意識形態(tài)，也必然加快社會主義文化建設。

2.從中華傳統(tǒng)文化中尋求編創(chuàng)靈感。齊魯大地上孔孟之道孕育了中華數(shù)千年的社會文明，“仁、義、禮、智、信”也引領了數(shù)千年中華兒女的社會價值觀。群文舞蹈的創(chuàng)編應融合這種民族精神的實質內涵，對傳統(tǒng)文化中優(yōu)良的道德準則有更高層次的追求，并通過群文舞蹈這一藝術形式展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的博大精深。

多姿多彩的民族文化使我們整個社會映射出盎然生機，五十六個民族有著不同的地域特色，不同的風土人情，不同的民族文化。各民族豐富的文化作為中華傳統(tǒng)文化的分支匯聚在一起，就形成了我們枝繁葉茂的民族文化。舞蹈編導應走進各民族、各部落，在采風的過程中尋求最真實、最質樸、最具地方群眾代表性的歌舞形式。挖掘和創(chuàng)新出各區(qū)域人民所能接受和參與的本土舞蹈。

隨著時間的推移，社會的進步，我們的一些傳統(tǒng)文化逐漸被社會發(fā)展的巨輪所吞噬。近些年我們國家對“非物質文化遺產”的保護，投入了大量的精力和財力，這也警示我們文藝工作者：開拓創(chuàng)新的同時不容忘卻我們的文化根源。作為舞蹈編導，我們應該將僅存的文化遺產滲透到群文舞蹈作品中，使群文舞蹈作品體現(xiàn)出我們祖輩智慧的結晶。舞蹈編導應有這種歷史責任感、使命感，不斷探索和挖掘我們民族的瑰寶，創(chuàng)作出有情懷、有溫度的群文舞蹈作品回饋當今生活在這片神州大地上的廣大人民。

（二）在時代變遷中尋求創(chuàng)作源泉

1.緊貼時代發(fā)展要求。時代發(fā)展的巨輪滾滾向前，群文舞蹈的編創(chuàng)也必將闊步前行。李大釗曾經(jīng)說過這樣一句名言：“時代的落伍者才是最可憐的”。作為群文舞蹈發(fā)展的領軍之地，舞蹈編導們應具備發(fā)展的眼光和快速感知新事物的能力，堅決不能落后于時代前進的步伐，只有這樣才能緊跟時代的節(jié)奏，創(chuàng)作出切合時代發(fā)展的群文舞蹈作品，以此服務于我們的國家和人民。

2.從時代發(fā)展趨勢中尋求編創(chuàng)源泉。經(jīng)濟迅速發(fā)展推進了社會的進步，隨之而來的是人們對文化藝術審美的不斷提高。群文舞蹈的編導創(chuàng)作也要與時俱進，在時代發(fā)展趨勢中理清時代發(fā)展脈絡，用獨特的視角進行群文舞蹈作品的編創(chuàng)。比如，現(xiàn)在國家戰(zhàn)略布局下所實施的“一帶一路”政策，群文舞蹈編創(chuàng)中也可以積極地迎合這一主題，通過良好的專業(yè)文化修養(yǎng)來實現(xiàn)這一主題藝術化的升華。這就要求舞蹈編導們切合實際，用專業(yè)技能創(chuàng)作出可以訴說人民群眾領會政策方針實施后的酸甜苦辣。

（三）從群眾中來到群眾中去

1.從群眾生活中汲取編創(chuàng)靈感。絢爛多姿的生活是創(chuàng)作的源泉，所有的文學、藝術創(chuàng)作都離不開她，世間的愛恨情仇、喜怒哀樂被她詮釋得淋漓盡致。這就要求我們群文舞蹈編創(chuàng)者深入扎根于群眾生活，用心感受群眾生活，用智慧汲取群眾生活中的養(yǎng)分，從而迸發(fā)出反映人民大眾心聲的群文舞蹈編創(chuàng)靈感。從一些普遍存在的事物上，提煉出能進行群文舞蹈編創(chuàng)的特殊性題材，這樣在兼?zhèn)涔残缘耐瑫r突出了個性的體現(xiàn)，使作品更具有創(chuàng)新性。例如：農民進城務工的社會話題，通過群舞作品《進城》表現(xiàn)得淋漓盡致?？此埔粋€老百姓進城打工的話題，其實也是對現(xiàn)實生活中青年人創(chuàng)業(yè)的真實寫照。一個城市留下了他們的青春，卻沒有為他們留下立足的空間。但是他們不拋棄、不放棄，仍然堅持自己的打工夢、創(chuàng)業(yè)夢。舞蹈最后《打工行》的旋律觸動了多少觀眾！舞蹈編導就是通過真實的生活寫照，讓這群農民工的形象更加鮮活，將這種農民工存在的普遍現(xiàn)象又提升到青年創(chuàng)業(yè)者的生活寫照中，共性與個性并存使廣大人民群眾產生強大的共鳴。

2.從群眾文化中尋求編創(chuàng)源泉。群眾文化是在歷史長河發(fā)展中留存下來的一種基層社會文化。她是來源于廣大勞動人民日常生活的，深深被人們所認知的，大眾普遍存在的一種文化現(xiàn)象。像安徽民間流傳的“三尺巷”是一種鄰里互相禮讓之道；廣場舞現(xiàn)在遍布村居，是一種人們追求精神文明的體現(xiàn)；民間重大節(jié)日鑼鼓喧天的秧歌隊也是歲月變遷中留下的民族瑰寶，這都是優(yōu)良的群眾文化。我們身邊也存在擁有傳統(tǒng)思想和觀念的群眾，鄰里之間扯老婆舌，鬧別扭等都反映出了舊社會留下來的詬病。當然這些也屬于我們群眾文化的范疇。這就要求我們舞蹈編導辯證地看待這些現(xiàn)象，從日常中的小事感知群眾文化，借助群文舞蹈作品表現(xiàn)出積極向上的社會精神風貌。

四、結論

綜上所述，群文舞蹈的編創(chuàng)要兼顧群眾性、娛樂性和教育性，且符合精神文明建設的要求。緊密結合社會主義文化發(fā)展方向，從中華傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分。緊密貼合時代，從時代發(fā)展趨勢中尋求靈感，堅持群眾文化的路線，從人民群眾的生活和文化中不斷探索。只有滿足這些才能創(chuàng)作出符合時代主旋律的群文舞蹈作品。

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