蔡鵬程

世間萬(wàn)物都有其內(nèi)在的自身發(fā)展規(guī)律，觀其形，可大致推出其發(fā)展形勢(shì)。

當(dāng)我們遇到一件陌生的事物時(shí)，首先就是觀其形：看它長(zhǎng)什么樣子，在心里對(duì)它有一個(gè)大致的定位，然后再進(jìn)行深入調(diào)查，推測(cè)它有什么作用。這是我們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律。當(dāng)遇到不認(rèn)識(shí)的人時(shí)，我們也是如此，先看他長(zhǎng)得是高是矮，是胖是瘦，對(duì)他有了一個(gè)初步的印象，再進(jìn)行進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。

然而，多數(shù)人想要非常清楚得知其勢(shì)時(shí)，往往需要一段時(shí)間。而只有那些少數(shù)的人，見(jiàn)微知著，才能稱得上是大家。在我們休閑娛樂(lè)下棋時(shí)，高手往往能下一步棋知十步棋，就是因?yàn)樗呀?jīng)對(duì)這十步棋有了深入的認(rèn)識(shí)，弄清了規(guī)律，能夠把握本質(zhì)，從而將自己立于不敗之地。

智者和常人在智力上并沒(méi)有太大區(qū)別，他們只是比常人多了一種能迅速認(rèn)清事物的本領(lǐng)，悟到了，就通了，萬(wàn)物皆通，那還有什么困難的事情嗎？

參佛悟道之人常常與外事隔絕，在幽靜的地方打坐，他們的目標(biāo)是清除自己內(nèi)心的一切繁雜事務(wù)，使內(nèi)心清澈明亮，參悟世界本質(zhì)，生命真諦。真正有大智慧的人是不會(huì)去計(jì)較名和利的，因?yàn)樗麄円呀?jīng)知道生命之勢(shì)了，他們活著的意義不同于常人，自然也不會(huì)去參加世俗煩擾之事了。

其實(shí)我們的學(xué)習(xí)又何嘗不是如此呢？掌握了學(xué)習(xí)的方法，就會(huì)事半功倍，猶如魚(yú)得水之勢(shì)。學(xué)霸和學(xué)渣的區(qū)別就是當(dāng)你做完一道題的時(shí)候別人已經(jīng)做完了十道題。差距就是這樣拉開(kāi)的。

世間萬(wàn)物，有其形也有其勢(shì)，它們等待著我們?nèi)ヌ骄?，去認(rèn)識(shí)。人類發(fā)展史就是一部認(rèn)知史，是我們認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程。

觀其形，知其勢(shì)，是我們?nèi)祟惖谋灸?，如果我們能夠透過(guò)事物的表面去發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，我們自然就能知其勢(shì)了。沒(méi)有不能認(rèn)識(shí)的事物，只有仍未發(fā)現(xiàn)的事物。任何事物都有道理，事物的發(fā)展規(guī)律既要依據(jù)它的形，也要通過(guò)它的勢(shì)，二者缺一不可。高山大海之勢(shì)在于它們的雄偉壯闊，花草樹(shù)木之勢(shì)在于它們的生機(jī)勃勃，只有通達(dá)其勢(shì)我們才能豁然開(kāi)朗。

評(píng)點(diǎn)：文章的開(kāi)頭點(diǎn)明寫作中心，然后以對(duì)陌生事物的形象理解，延伸話題；再一個(gè)轉(zhuǎn)折，深化中心。主體部分，則以智者與 常人的對(duì)比，突出掌握規(guī)律的重要性，表現(xiàn)形與勢(shì)的內(nèi)在聯(lián)系。整個(gè)寫作過(guò)程條理清晰，分析到位。不過(guò)，全文表達(dá)整體不錯(cuò)，一些內(nèi)容顯得直白。另外，在分析過(guò)程中，有些認(rèn)識(shí)，如對(duì)學(xué)習(xí)方法的思考，缺少思想深度，可適當(dāng)完善。

（編輯：李躍）