一口古鐵鐘見證一段閩臺間的經(jīng)貿(mào)交流歷史

【摘 要】中國閩臺緣博物館內(nèi)收藏著一口古鐵鐘，屬國家一級文物。這口鐵鐘鑄造于清道光十七年（1837），身鑄陽文“泉郡南關外浯江鋪塔堂鹿港郊公置”，實際由鹿港郊旗下的46家商號聯(lián)合出資鑄造，它見證了當年泉州蚶江與臺灣鹿港對渡貿(mào)易的一段歷史，歷史文物價值凸顯。

【關鍵詞】鐵鐘 閩臺 經(jīng)貿(mào) 歷史

中國閩臺緣博物館內(nèi)收藏著國家一級文物鹿港郊公置鐵鐘，有人把它稱為該館的鎮(zhèn)館之寶。鐘的質(zhì)地為鐵，通高100厘米，口徑64.5厘米。外形呈圓筒形，下部稍大，圓肩，上有雙龍鈕，身鑄陽文“泉郡南關外浯江鋪塔堂鹿港郊公置”，并鑄有46家商號名稱。這46家商號的名稱為美記號、建源號、泉記號、振泰號、裕成號、勝裕號、萬泰號、振利號、復吉號、復升號、彝林號、義發(fā)號、鰲蕂號、泰源號、盛泰號、長春號、義美號、源瑞號、振興號、金順號、德利號、寶源號、穎豐號、錦豐號、廣裕號、厚裕號、振芳號、振茂號、德順號、洽源號、謙泰號、泰成號、合裕號、滋源號、合瑞號、瑞源號、瑞泉號、資生號、正利號、盛源號、日升號、成順號、振益號、德豐號、豐裕號、盈豐號。末署“道光十七年歲次丁酉陽月 轂旦”。

從鐵鐘所鑄的文字看，這口鐵鐘是在清道光十七年（1837），由“泉郡南關外浯江鋪塔堂鹿港郊公置”，實際由鹿港郊旗下的46家商號聯(lián)合出資鑄造。該鐘原懸掛于泉州南門外浯江鋪的塔堂宮內(nèi)。后來宮廢，鐵鐘收藏入泉州開元寺，至泉州閩臺關系史博物館（中國閩臺緣博物館前身）成立，鐵鐘轉(zhuǎn)藏該館。

“鹿港郊”是指泉州與鹿港貿(mào)易繁盛時產(chǎn)生的同業(yè)公會組織。此鐘見證當年郊行林立的盛況，成為清代泉州與臺灣鹿港商貿(mào)往來密切交往歷史的直接證物。

據(jù)史料記載，在清代，兩岸的正常往來使得臺灣商業(yè)日興，商人日眾，商行日增。這個時候在閩南和臺灣地區(qū)出現(xiàn)了特有的貿(mào)易組織，也就是“郊”或“郊行”。所謂“行”即“商行”，是設立于各個港口的貿(mào)易商行，經(jīng)營進出口貨物業(yè)務。所謂“郊”則是指由各個經(jīng)營同一種貿(mào)易業(yè)務或者同一區(qū)域內(nèi)的貿(mào)易商行組成的商業(yè)團體（同業(yè)公會）。由同一種貿(mào)易業(yè)務名稱命名的有如米郊、布郊、油郊、糖郊、魚郊、綢緞郊等。由同一區(qū)域內(nèi)的商行組成的“郊”，則由這一地區(qū)的地名或地方方位來命名，如有廈郊、泉郊、南郊、北郊等等?！敖肌钡脑O立，主要目的是為提高團體成員之間的商業(yè)信用度，加強本團體成員的信息互通和業(yè)務合作，消弭同業(yè)者的惡性競爭，共同維持本團體成員的商業(yè)利潤均粘，仲裁本團體內(nèi)成員出現(xiàn)的業(yè)務糾紛，維護本團體的貿(mào)易經(jīng)營壟斷權(quán)。同時，“郊”也協(xié)助商人與官府之間進行必要的溝通，以謀求本團體在該行業(yè)的長期發(fā)展。此外，“郊”還有協(xié)運兵糧、修建道路橋梁和廟宇、賑濟災民等政治、社會功能。臺灣《彰化縣志》記載：“彰邑與泉郡遙對，鹿港為泉、廈郊商職要地?！碑敃r稱為“鹿港郊”的就是指設在泉州專門與臺灣鹿港從事貿(mào)易的“郊”；而稱為“泉郊”的則是指設在臺灣，專門與泉州蚶江、永寧、深滬、崇武等地做貿(mào)易的“郊”。

鹿港郊公置鐵鐘鑄造的年份正處于閩臺兩地貿(mào)易最為繁榮之時，鑄鐘的46家商號大多是與鹿港通商的泉州商人。閩臺兩地大都信奉媽祖，所以當時幾乎每個郊行里都有供奉媽祖。而這口鐵鐘就是商家們鑄成后懸掛于鹿港郊內(nèi)的塔堂宮內(nèi)以供奉媽祖的，希望媽祖保佑他們一帆風順、生意興隆。

從這口鐵鐘的來歷我們可以看出當時泉州與臺灣之間貿(mào)易的興盛狀況，由此我們不得不問當時泉州與臺灣的貿(mào)易何以如此興盛？這里又牽出了另一個歷史背景——兩岸對渡。

康熙二十二年（1683），清政府統(tǒng)一臺灣后，為防止臺灣再次成為反清的基地，采取限制大陸與臺灣的交通往來，先是把大陸與臺灣的往來限于廈門港與臺南鹿耳門港之間對渡（即所有商船只能在對渡的兩個港之間進行行駛、貿(mào)易）。這樣一來，廈門在近百年時間里曾壟斷著海峽兩岸之間的貿(mào)易。后來，隨著兩岸貿(mào)易量的不斷擴大，開放蚶江與鹿港的對渡也就成大勢所趨。乾隆四十九年（1784），清政府下令泉州的蚶江與臺灣的鹿港實行對渡貿(mào)易，泉州蚶江從此成為大陸對臺灣通商、通航的中心港口。乾隆五十七年（1792），清政府又開放蚶江與臺灣淡水河口對口通航。

泉州蚶江與臺灣鹿港的對渡，加強了福建與臺灣的經(jīng)濟交往，給兩地帶來了經(jīng)濟的繁榮。鹿港于清代中期成了臺灣第二大市鎮(zhèn)。清乾隆年間，那里人口達20多萬，主要是泉州移民，泉州各縣移民去的都很多。在這段繁榮期間，泉州、惠安等地商行在蚶江開設郊行、商鋪、貨棧。市上有五谷墟、牛墟、盬墟（設有盬館）、染坊、油坊、磨坊等。同時，與港口貿(mào)易相適應的客棧、酒店等服務業(yè)也得到很大的發(fā)展。

直到鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，甲午戰(zhàn)敗，清政府與日本簽訂《馬關條約》，割讓臺灣、澎湖給日本，蚶江與鹿港的對渡終止。

泉州蚶江與臺灣鹿港的對渡，在閩臺關系發(fā)展史上書寫了非常重要的一筆，發(fā)揮著非常重要的歷史性作用。第一，它促進了閩臺兩地的物資交流，實現(xiàn)兩地互通有無，進而促進了閩臺兩地經(jīng)濟的發(fā)展；第二，方便了泉州及其所屬各縣百姓遷往臺灣開墾、經(jīng)商等，也方便了閩臺兩地人員的往來與交流，進而加深了兩地民眾之間的親情與友情；第三，由于對渡的便利，在加強人員往來的基礎上，也促進了兩地文化的交流與發(fā)展。泉州渡臺的先民，把泉州一帶的風俗、文化帶到臺灣，形成血緣相親、文緣相承、水乳交融的關系。直到現(xiàn)在，有的臺灣同胞還沿著鹿港—蚶江對渡的這條航線進行尋根覓親。

綜上所述，正是由于有泉州蚶江與臺灣鹿港對渡貿(mào)易的興盛，才會有鹿港郊公置鐵鐘的出現(xiàn)。而鹿港郊公置鐵鐘的存在，也就是對泉州蚶江與臺灣鹿港對渡貿(mào)易歷史的最有力見證，這就是這口鐵鐘文物價值的最重要體現(xiàn)。如今，這口鐵鐘陳列于中國閩臺緣博物館二樓的“閩臺緣”基本陳列室中，它依然不斷地向人們訴說著當年所見證的故事。

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紀谷芳 中國閩臺緣博物館endprint