朱廣響

民俗文化是我國(guó)燦爛文化的重要構(gòu)成部分，在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透民俗文化，是有效培養(yǎng)學(xué)生人文精神、創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的重要途徑。充分認(rèn)識(shí)到民俗文化教育的重要意義，做好民俗文化滲透教育工作，是新時(shí)期高中語(yǔ)文素質(zhì)教育的重要途徑，也是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的重要方式。

一、開(kāi)展民俗文化主題研究性學(xué)習(xí)

民俗文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中有重要的地位。滲透民俗文化能夠有效培養(yǎng)和弘揚(yáng)學(xué)生的民族精神，尤其是在強(qiáng)化現(xiàn)代高中生的民族自信心和文化認(rèn)同感方面發(fā)揮著十分積極的作用。在全球一體化大潮的影響下，現(xiàn)代高中生的思想觀念和倫理思維等受到西方文化的嚴(yán)重影響，在民族自豪感方面的情感開(kāi)始逐漸降低。因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透民俗文化能夠?yàn)楦咧猩故局腥A民族的偉大智慧和寶貴的精神財(cái)富，從而培育學(xué)生的民族精神。

研究性學(xué)習(xí)是素質(zhì)教育和終身教育理念下的一種教育教學(xué)方法，具體的說(shuō)，就是教師結(jié)合教育教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的目的確定學(xué)習(xí)研究的主題，然后指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身的實(shí)際情況對(duì)研究主題進(jìn)行分析、研究，在這個(gè)過(guò)程中掌握所要學(xué)習(xí)的知識(shí)，并且體會(huì)到知識(shí)探究的樂(lè)趣，從而培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。研究性學(xué)習(xí)不僅能夠增加學(xué)生對(duì)民俗文化的理解度，而且還能有效培養(yǎng)學(xué)生以后自主學(xué)習(xí)民俗文化的能力。

在蘇教版必修教材五中有一篇課文是《景泰藍(lán)的制作》，其中富含了豐富的民俗文化元素。在這篇課文的學(xué)習(xí)過(guò)程中滲透民俗文化，教師可以以“揭開(kāi)景泰藍(lán)的頭紗”為研究性學(xué)習(xí)的主題，組織學(xué)生開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。具體的說(shuō)，就是將學(xué)生分為幾個(gè)研究小組，對(duì)景泰藍(lán)的發(fā)展歷程、制作工藝、有關(guān)景泰藍(lán)的故事和未來(lái)發(fā)展等相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行研究，讓學(xué)生通過(guò)查閱資料、搜集材料等方式對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行研究，在這個(gè)過(guò)程中讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到我國(guó)傳統(tǒng)手工藝文化傳承的重要性，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，還能培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作能力。

二、組織民俗文化主題辯論賽

高中語(yǔ)文教材有豐富的民俗文化元素，蘇教版語(yǔ)文教材在內(nèi)容選擇、結(jié)構(gòu)編排等方面都設(shè)計(jì)了大量的民俗文化內(nèi)容，這為語(yǔ)文教學(xué)滲透民俗文化奠定了良好的素材基礎(chǔ)。關(guān)于民俗文化教學(xué)的認(rèn)知并不是統(tǒng)一的，不同的人在民俗文化學(xué)習(xí)方面的態(tài)度、價(jià)值觀取向和重點(diǎn)是不同的，這就為辯論賽的組織開(kāi)展提供了可辯論的話題。作為一種綜合能力競(jìng)賽活動(dòng)，圍繞著教材中的民俗文化開(kāi)展辯論，能夠讓學(xué)生對(duì)民俗文化教學(xué)有更加深刻的認(rèn)知和掌握，并且在學(xué)生思維反應(yīng)能力、語(yǔ)言組織能力鍛煉方面具有十分積極的作用。辯論主題的選擇要符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，最好與學(xué)生的實(shí)際生活有密切的關(guān)系，這樣才能讓學(xué)生在辯論中“有話說(shuō)”。

蘇教版教材中有一篇課文《更衣記》，講述了我國(guó)現(xiàn)代服裝的變遷歷史。文章表現(xiàn)了豐富的民俗文化內(nèi)涵，尤其是服裝變遷所伴隨的時(shí)代變化以及服裝代表的人文精神內(nèi)涵是這篇課文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。服裝是學(xué)生日常生活中最經(jīng)常接觸到的物件，他們?cè)诜b方面有著自身獨(dú)特的審美和要求，而且這些觀點(diǎn)之間會(huì)有相同點(diǎn)、沖突點(diǎn)，這就為辯論活動(dòng)的開(kāi)展提供了豐富的素材。因此，教師可以以學(xué)生的“校服”為辯論賽焦點(diǎn)，開(kāi)展主題辯論活動(dòng)。設(shè)定“校服潮流化”主題，組織學(xué)生針對(duì)這個(gè)辯題開(kāi)展辯論。

首先是分組，即支持潮流化和不支持潮流化兩個(gè)組別。然后給予每個(gè)組別一定的資料、發(fā)言準(zhǔn)備時(shí)間，選擇參加辯論賽的選手，然后按照辯論賽的組織形式開(kāi)展辯論，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的積極性能夠被極大地調(diào)動(dòng)起來(lái)，并且在準(zhǔn)備資料、發(fā)言的過(guò)程中，學(xué)生能夠?qū)Ψb所代表的歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)程等相關(guān)內(nèi)容以及服裝文化等有更加深刻的認(rèn)知，有效拓展了學(xué)生的知識(shí)面。當(dāng)然，在實(shí)際教學(xué)中，辯論賽的規(guī)?？梢赃m當(dāng)調(diào)整，在課堂中開(kāi)展簡(jiǎn)單的辯論既符合民俗文化趣味教學(xué)的要求，又能夠有效適應(yīng)高中教學(xué)時(shí)間緊的特點(diǎn)。

三、開(kāi)展民俗文化知識(shí)調(diào)查實(shí)踐

蘇教版高中語(yǔ)文教材有很多與學(xué)生實(shí)際生活相關(guān)聯(lián)的民俗文化知識(shí)，為了強(qiáng)調(diào)這些知識(shí)的滲透教學(xué)效果，教師可以引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展民俗文化實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)。如在蘇教版教材中有一篇課文《老房子》，這篇課文中將徽州古民居的文化、歷史描寫得淋漓盡致，這種民居建筑代表的文化也是我國(guó)燦爛文化的一個(gè)重要組成部分。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以融入當(dāng)?shù)孛窬咏ㄖ幕?，以小組為單位組織學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)氐墓琶窬?、特色民居進(jìn)行調(diào)查，描寫古民居、特色民居的特點(diǎn)和建筑風(fēng)格，并查找相關(guān)的資料，融入本地文化，在此基礎(chǔ)上完成一份調(diào)查報(bào)告，然后小組推選代表進(jìn)行民俗文化調(diào)查匯報(bào)。這樣不僅能夠提高民俗文化教學(xué)的層次，而且還有效強(qiáng)化了學(xué)生的實(shí)踐學(xué)習(xí)能力和表達(dá)能力。

總之，在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透民俗文化能夠有效提升語(yǔ)文教學(xué)的層次和水平，在培養(yǎng)學(xué)生民族精神、弘揚(yáng)民族文化等方面也有十分重要的作用。教師要認(rèn)識(shí)到民俗文化教育在高中語(yǔ)文教學(xué)中的重要意義，并結(jié)合學(xué)生實(shí)際采取針對(duì)性強(qiáng)的措施來(lái)提升民俗文化在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透效果，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

作者單位：江蘇省沛縣張寨中學(xué)（221632）