摘 要：核心素養(yǎng)引領(lǐng)著思想政治學(xué)科的教學(xué)改革，思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)可以分為政治認(rèn)同、法治意識、理性精神、公共參與。在教學(xué)活動中培養(yǎng)四大核心素養(yǎng)應(yīng)緊跟生活實際，引入生活熱點，在實際中培養(yǎng)思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；高中思想政治學(xué)科；課堂；培育

隨著我國新一輪基礎(chǔ)教育改革的推進(jìn)與發(fā)展，核心素養(yǎng)越來越受到大家的關(guān)注。中共第十八次全國代表大會報告指出，要把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。過去，基礎(chǔ)教育以基礎(chǔ)知識與基本技能的“雙基教育”為核心，后來注重建設(shè)教學(xué)的“三維目標(biāo)”，再到現(xiàn)今注重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，體現(xiàn)了我國育人目標(biāo)的轉(zhuǎn)變。教育部2014年印發(fā)《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》指出“教育部將根據(jù)學(xué)生的成長規(guī)律和社會對人才的需求，把對學(xué)生德智體美全面發(fā)展總體要求和社會主義核心價值觀的有關(guān)內(nèi)容細(xì)化，從而研究制定出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系”。學(xué)科核心素養(yǎng)的形成主要依賴于教學(xué)，而各個學(xué)科的相應(yīng)的核心素養(yǎng)各不相同。

林崇德教授認(rèn)為，核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。它是一個綜合體，包含了情感、價值觀、技能等各個方面，核心素養(yǎng)是一個延時性的、過程性的，而非瞬時性的螺旋，它是動態(tài)的、與時俱進(jìn)的過程體。而這個過程體伴隨學(xué)生的終身發(fā)展，能夠使學(xué)生實現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障。

而對于中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)基本要點，2016年9月13日，《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》研究成果公布。核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與3個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等18個基本要點。學(xué)科能夠有效地促進(jìn)學(xué)生的核心素養(yǎng)，但是核心素養(yǎng)是一個綜合過程體，單一的學(xué)科是無法完成核心素養(yǎng)的培育任務(wù)的，只有各個學(xué)科齊頭奮進(jìn)，才能有效地促進(jìn)核心素養(yǎng)提升。而思想政治學(xué)科在特定核心素養(yǎng)形成和提升的教育意義體現(xiàn)在四個方面：政治認(rèn)同，理性精神，法治意識，公共參與。

一、 創(chuàng)設(shè)政治情境，增強政治認(rèn)同

一般來說，政治認(rèn)同主要指“人們在社會政治生活中產(chǎn)生的一種感情和意識上的歸屬感。它與人們的心理活動有密切的關(guān)系。人們在一定社會中生活，總要在一定的社會聯(lián)系中確定自己的身份，如把自己看作某一政黨的黨員、某一階級的成員、某一政治過程的參與者或某一政治信念的追求者等，并自覺地以組織及過程的規(guī)范來規(guī)范自己的政治行為。這種現(xiàn)象就是政治認(rèn)同”。根據(jù)政治認(rèn)同的定義，政治認(rèn)同體現(xiàn)了人們政治生活中的身份，是人們在政治生活中的情感歸處，并規(guī)范著人們的行為。思想政治教育要引導(dǎo)青年學(xué)生的政治認(rèn)同，其學(xué)科建設(shè)必須在三個方面下工夫，學(xué)生的身份、情感和行為三個方面，努力促進(jìn)青年學(xué)生的自由全面發(fā)展。

創(chuàng)設(shè)政治情境。政治情境的創(chuàng)設(shè)有幾個原則。第一，在情境素材的選擇上，要堅持跟隨時事熱點。一方面要注意黨的旗幟，國家精神，貼近時政，融入國家最新方針理論，思考如何將方針與實際生活相聯(lián)系起來，如何做到知行合一，如習(xí)總書記系列講話精神，五四新青年精神；另一方面要與生活實例有機結(jié)合起來，只是知道道理而不運用到自己身上，不會發(fā)生任何改變。第二，教師引導(dǎo)和學(xué)生主體相結(jié)合。一方面教師要與學(xué)生合作，亦師亦友，師生平等交流；另一方面教師要充分給予學(xué)生充分展示的機會，讓學(xué)生能夠抒發(fā)己見，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，這樣學(xué)生能夠自覺主動地在政治情境中熏陶、培養(yǎng)政治感情。以《政治生活》“走進(jìn)國際社會”為例，在講解中國的國際地位和作用時，課前搜集好“中國高鐵”等視頻、PPT，如在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)依次播放“中國高鐵領(lǐng)先世界”的優(yōu)秀成果、習(xí)總書記以及其他中央領(lǐng)導(dǎo)人的講話及碩果等視頻片段，展現(xiàn)在中國崛起的背景下，中國在為世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化作出的巨大的貢獻(xiàn)，讓學(xué)生感受到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下國家實力的穩(wěn)步提升，國際地位越來越凸顯，民族的自豪感油然而生，同時可讓學(xué)生表述觀后感，深化政治情感。

二、 運用生活案例，增強法治意識

法治意識源于人們對于法律的理解，法治意識就是公民對于法律的理解程度、深化程度，它能夠衡量法治建設(shè)的成效。法治意識具有層次性，第一是規(guī)則意識，沒有規(guī)矩不成方圓，規(guī)則意識是法治社會的一個重要特點。規(guī)則不僅僅需要暴力手段來維持，更需要公民內(nèi)心認(rèn)同法規(guī)，自發(fā)地形成認(rèn)同感，通過兩方面來維持社會的秩序。第二是權(quán)責(zé)意識，法治就是原則規(guī)則，所以在一個社會中，法律來調(diào)節(jié)所有的社會關(guān)系，公民權(quán)責(zé)意識主要有守法意識、維權(quán)意識、民主參與意識。守法意識是前提，而維權(quán)意識是公民是否具有法治意識的一個重要的指標(biāo)，只有公民具有更好的維權(quán)意識了，才會更加積極地、理性地用法律維護(hù)自己的合法權(quán)益，也會促使公民更加積極地學(xué)習(xí)法律，促進(jìn)社會有序發(fā)展。

對于中學(xué)生來說，進(jìn)行法治意識的教育，主要可以從以下方面進(jìn)行：第一是權(quán)利義務(wù)意識，憲法賦予每個公民基本權(quán)利，同時也要履行相應(yīng)義務(wù)，權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的，所以既要有權(quán)益意識，也要義務(wù)意識。第二就是規(guī)則意識，青少年喜歡自由，而忘記某些約束，但是自由不是絕對的自由，要按照規(guī)則辦事。

加強法治意識的培育，要拓展課堂內(nèi)容，法治素材來源于實際。例如在《經(jīng)濟(jì)生活》課程，消費者的權(quán)益保護(hù)這一課中，筆者將教材中的事例拓展如下：14歲的小明見到商店里出售一臺漂亮的iPad，于是賣家就慫恿小明買一臺，這樣可以上網(wǎng)玩游戲，于是，小明從家里的抽屜私自拿出錢購買了iPad。請大家思考下：這位小明的母親可以要求退貨嗎？并陳述理由。學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，通過尋求法律途徑來打開思路。老師可以提示：我國《民法通則》第十二條規(guī)定：“十周歲以上的未成年人是限制民事行為能力人，可以進(jìn)行與他的年齡、智力相適應(yīng)的民事活動，其他民事活動由他的法定代理人代理，或者征得他的法定代理人同意?！毙∶髦挥?4歲，其民事活動只能父母代理，而高檔電子產(chǎn)品完全與小明的年齡、智力不適應(yīng)，且購買電子產(chǎn)品沒有獲得父母同意，因此無法律效力。endprint

三、 創(chuàng)設(shè)生活情境，培養(yǎng)理性精神

理性，一方面，人能夠獨立思考某個問題，不盲目地迷信于某個看法，有自己的主見，并能夠以合適的理由闡述；另一方面，又不失去自我，不以自己的觀點吹噓，能夠謙虛地采納別人的意見，與他人溝通，以更加完善自己的思考。這樣，一般可以理解為理性。萬物皆有兩面性，理性的思考要求思考任何問題時都要考察全方面的問題，不可一面觀物便得出結(jié)論，全面性地觀察問題的同時，還需要做到深刻性，思考問題要具有深度，而不是淺嘗輒止，把握事物的本質(zhì)規(guī)律，所以，理性思考的過程是充滿思辨的，有深度的。

顯然，說到理性，想到最多的就是哲學(xué)，哲學(xué)為培養(yǎng)理想精神提供了一個重要的平臺。哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)稱，是對世間事物的共性的概括和抽象，所以，哲學(xué)與理性具有很強的相似性。哲學(xué)思維即理性思維。哲學(xué)中的很多的概念都是對東西的共性進(jìn)行的說明和抽象，比如規(guī)律、聯(lián)系、矛盾。所以學(xué)習(xí)哲學(xué)能夠極大地鍛煉理性思維。

《文化生活》課程中，面對日益流行的外國節(jié)日，尤其是青少年，對外國的節(jié)日熱情高漲，而對本國的節(jié)日卻很淡然，有些人認(rèn)為如今是國際化社會，應(yīng)該熱情擁抱外國節(jié)日，而另一部分人認(rèn)為應(yīng)該主要過本國的節(jié)日，不能崇洋媚外。因此，老師可以先讓同學(xué)自己思考，然后成立大組，分成正反方，就上述問題展開辯論，并思考：正確對待外國節(jié)日，我們應(yīng)該怎么做？話題辯論中，學(xué)生進(jìn)行對話和思維碰撞，結(jié)合身邊人過節(jié)的案例，將自己的所思所想寫下，理清思路。實踐引領(lǐng)是對課堂所學(xué)內(nèi)容的鞏固和檢驗。

四、 引導(dǎo)生活實際，引領(lǐng)公共參與

公共參與是公民主動有序參與社會公共事務(wù)和國家治理，承擔(dān)公共責(zé)任，維護(hù)公共利益，踐行公共精神的意愿與能力。公共參與的一個很重要的方面就是政治生活參與，通過參加政治活動，參與政治事務(wù)，了解參與的途徑、規(guī)則，積累政治活動參與的實踐經(jīng)驗。這樣能夠培養(yǎng)學(xué)生積極參與政治活動的熱情，鍛煉參與事務(wù)的能力，更好地參與到政治事務(wù)中去。

引領(lǐng)公共參與，可以充分以校園為活動場所，開展校園活動“小校園”，“大社會”。例如，以《文化生活》“走進(jìn)文化生活”為例，可以圍繞“怎么看待西方文化和中國文化”主題舉辦為期一周的手抄報活動。首先，學(xué)?？倓?wù)處撰寫好相關(guān)文件，明確此次手抄報比賽的主題、時間、參賽方式，成立活動策劃小組，征得學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的同意后，利用校園廣播、宣傳欄等向全校發(fā)出“征集正確看待中西方文化的手抄報比賽”的活動號召書。其次，學(xué)校的所有的人員，教職工、學(xué)生都要積極響應(yīng)號召，在各個班級完成手抄報后，學(xué)校成立專門的小組，來點評各個班級的成果，并將成果做成PPT展示給大家。

又以《政治生活》“我國公民的政治參與”為例，在投出理性的一票的教學(xué)活動時，可以開展模仿村主任、居民委員會主任為主體。班級同學(xué)分成兩組，A組代表A村，B組代表B村，學(xué)生以組為單位進(jìn)行村民主選舉，體會真正的公眾參與，切身體會民主選舉。之后派代表分發(fā)放調(diào)查問卷給各位選民，整理和統(tǒng)計，最后，成立訪談小組對選民進(jìn)行采訪，如提問“選舉結(jié)果你滿意嗎？”“你覺得你這一票重要嗎？你是怎樣投出這一票的？”等，組員做好訪談記錄。之后，代表做好整個活動的記錄，做好PPT稿件。上課演示給各位老師與同學(xué)，之后請老師與學(xué)生進(jìn)行評判，提出各自的意見。通過班上學(xué)生積極參與整個選舉活動，由教師引導(dǎo)下生成“直接選舉和間接選舉、等額選舉和差額選舉之間的區(qū)別與聯(lián)系”“寶貴的一票”等結(jié)論。

高中思想政治學(xué)科對學(xué)生核心素養(yǎng)的培育是多維度的，以上提及的“政治認(rèn)同、理性精神、法治意識、公共參與”無疑是思想政治課對學(xué)生加強核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容，也是思想政治課在對學(xué)生進(jìn)行的最為關(guān)鍵、最有實際意義的核心素養(yǎng)。在新課改“以人為本”“促進(jìn)學(xué)生的終身發(fā)展”的理念下，高中思想政治課的課堂教學(xué)是一個有力的抓手，能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，以適應(yīng)未來社會競爭。通過對高中思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的研究，初步構(gòu)建出高中思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)體系，有利于豐富和改進(jìn)當(dāng)前思想政治學(xué)科在課程觀、教學(xué)論、評價方法等方面的內(nèi)容，有利于教學(xué)理論更好地對教學(xué)實踐進(jìn)行指導(dǎo)，有利于通過思想政治課為社會輸送適應(yīng)現(xiàn)代社會的“素養(yǎng)型”人才。從實踐層面上來講，目前已有的關(guān)于核心素養(yǎng)的研究，即使結(jié)合了具體學(xué)科，關(guān)注到了微觀學(xué)科層面，卻很少能兼顧實踐層面，尤其缺乏對學(xué)科核心素養(yǎng)如何在具體學(xué)科背景下高效培養(yǎng)問題的探討，思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)著眼于學(xué)生未來融入社會、發(fā)展社會的能力。因而，具有核心素養(yǎng)的學(xué)生是最具有實踐性的個體。

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作者簡介：

鄒雅怡，湖南省湘潭市，湖南科技大學(xué)。endprint