余憲文

兩類需要缺一不可

一個人要吃飯、要喝水、要呼吸新鮮空氣。糧食、水分及氧氣，這些都屬于人的生理需要，是保持人類正常生理活動的基本要素。一個人如果不吃飯或者少吃飯，機(jī)體的能量供應(yīng)便不足，許多正常的生理功能便會受到影響。例如，會產(chǎn)生低血糖的表現(xiàn)，感到頭昏、眼花、心慌、出冷汗、疲乏無力、昏厥、抽筋，甚至昏迷。假如很長時間不吃東西或者吃得很少，就會發(fā)生營養(yǎng)不良和饑餓性酸中毒，嚴(yán)重的還會餓死。

但是，人不僅是有血有肉的機(jī)體，而且是有思想、有感情、有著非常復(fù)雜心理活動的高等生物，因而就有各種各樣心理上的需求。這些心理需要，對于人的正常健康的生活也十分重要。因為單有生理需要的滿足是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。人人都希望有人關(guān)心他、愛護(hù)他、支持他、喜歡他，遇到挫折的時候，希望得到同情、安慰、鼓勵和幫助。假如心理需要長期得不到滿足，就會感到煩躁、不安、焦急、緊張、苦悶、沮喪，甚至還會導(dǎo)致心身健康的崩潰。我們千萬不能忽視心理需要的重要性。

兩類需要既有區(qū)別又有聯(lián)系

生理需要和心理需要是有區(qū)別的。前者主要對具體物質(zhì)，如糧食、水分、維生素等的需求，其基本作用是保持正常的生理功能，如循環(huán)、排泄和新陳代謝等。而后者主要是精神方面的需求，如他人的愛和尊重等，這是為了保證健全的心理功能，如飽滿的情緒、良好的自我感覺，以及盡可能高的精神效率等。

然而，兩者也是有聯(lián)系的。進(jìn)食行為，基本上是用來滿足生理需要的行為；絕大多數(shù)人，都是因為肚子餓了才進(jìn)食的。從另一方面看，進(jìn)食也包含著滿足心理需要的成分。講究飲食的色、香、味，便是用以滿足感官的心理需要。還有些人，以嗑瓜子來排除無聊感，用杯中物以解除心頭的苦悶（即飲酒澆愁），他們顯然是因為心理需要才進(jìn)食的。又如性的需要，既有生理的成分，又有心理的因素。在動物中，性的需要基本上是生理性的，這是與生俱來的本能行為；在春情發(fā)動的季節(jié)里，貓兒叫春、蟋蟀交尾、鴛鴦求偶，這些都直接和它們的性生理狀況相聯(lián)系，以交合為主要的實現(xiàn)手段。而人類的性需要，雖然也與生理功能相聯(lián)系，但其主要成分都是心理性的。從擇友約會、戀愛到結(jié)婚，這是一系列的復(fù)雜的心理社會活動；人們又常用文字、詩歌和圖畫等來表達(dá)自己的性需要；性交雖然是重要的方式，但并不是滿足性需要的唯一方式。

“人非禽獸”。動物以生理需要為主；而在人類，生理需要和心理需要都很重要，而且兩類需要往往交織在一起。這大概是人類有別于其它生物的要點(diǎn)之一。

不同層次的心理需要

有一位名叫馬斯洛的心理學(xué)家對人類的心理需要進(jìn)行了很詳盡的研究，把各種心理需要加以歸類，而且提出了一種假說——心理需要的層次說。他認(rèn)為，心理需要可以分為若干層次或等級，首先是滿足較低層次的需要，然后才是較高層次的需要。馬斯洛的假說，在心理學(xué)中影響頗大，不無可借鑒之處。

最低的，也就是最基本的心理需要，是生理需要?！懊褚允碁樘臁?，強(qiáng)調(diào)了“食”的需要，是一切需要中的最重要者?！拔覀円埑浴?，是一切口號中最響亮也是最強(qiáng)有力的，就是因為它反映了古今中外的所有人們的最基本的要求。

其次，為安全的需要。人們需要穿衣服，以保護(hù)自己的身體，免遭自然界及社會力量的破壞。人們希望有一個庇身之所，要求有一個安全穩(wěn)定的環(huán)境，這些都屬于安全的需要。常常聽到有人說：“金窩銀窩不如家中草窩”，就是因為那是他的家，家給他帶來了安全感。

再往上一層是愛和所屬感的需要。人們需要其他人喜歡他、愛他，也愿意將自己的愛賦予其他人。這里所指的愛是廣義的，有夫妻之愛、親子之愛和周圍人的愛，以及對工作、集體、祖國的愛。同時，人是社會中的一員，希望自己成為合適的社會集團(tuán)中的不受歧視的成員，這便是所屬感的需要。人們不希望被編入“另冊”，不愿意被排斥在集體之外。

再高一層是自尊心和受到尊重的需要。人們希望自己得到其他人的尊重，也希望自己認(rèn)識到個體的價值，對自己作出恰如其分的評價。這是一個問題的兩個側(cè)面。父母未經(jīng)子女的許可，偷看了孩子的日記，拆看了他們的信件，孩子常常會非常不高興。一方面是因為他們感到父母不尊重他們的“人權(quán)”，另一方面感到自己的自尊心受到很太的損害。

最高層的是自我實現(xiàn)的需要。即個體需要充分地發(fā)揮自己的能力，按照自己的愿望和條件，實現(xiàn)他的理想和抱負(fù)。常常有人感嘆：“懷才不遇”，或者是“生不逢時”，其原因便是感到自己并未充分地自我實現(xiàn)。

心理需要和社會制約

馬斯洛的假說是有缺陷的，其最主要的缺點(diǎn)是過分地強(qiáng)調(diào)“自我”的需要，而忽略了社會的制約。因為人生活在具體的社會中，社會的文化、傳統(tǒng)、倫理、道德、風(fēng)俗、習(xí)慣以及價值觀念等，都會對人的包括心理需要在內(nèi)的心理活動發(fā)生影響。

在不同的社會中，心理需要的內(nèi)容并不相同。20世紀(jì)60年代，在美國青年中風(fēng)靡一時的“嬉皮士”運(yùn)動，他們蓄發(fā)留須，不修邊幅，野餐露宿，四處漫游，玩世不恭，這些是在當(dāng)時當(dāng)?shù)厍嗄陚冃睦硇枰幕畏从?。究其根源，其主要問題并不是美國青年的病態(tài)心理，而是一個社會問題。

同時，人們的心理需要還要受到社會規(guī)范的制約。自我的實現(xiàn)，只有同社會的條件及需要相適應(yīng)時才有可能實現(xiàn)。如果有人想用違法亂紀(jì)或者損害他人的辦法來達(dá)到自我實現(xiàn)的目的，這樣的心理需要不可能滿足，也決不允許他實現(xiàn)。

需要和愿望

從心理學(xué)來看，個體意識到并想加以實現(xiàn)的需要稱為愿望。以上所舉的例子中，實際上既包括需要，又包括愿望。只是為了敘述的方便，都把它們當(dāng)作“需要”來剖析了。

其實，有些心理需要自己并未意識到已處于意識水平以下。譬如，有些人換了一個工作單位，感到心里很不自在，很不踏實，茫然不知所措。這就有可能是由于剛到新單位，缺乏安全感；或者是有進(jìn)入新集體的心理需要，但一時未能成為新集體的平等的一員。如能了解自己的需要，便能較好地調(diào)整和適應(yīng)。

但是，在許多情況下，人們對自己的需要是覺察的，而且是準(zhǔn)備加以實現(xiàn)的。這類愿望，如果合理，采取的措施也得當(dāng)，有可能實現(xiàn)。愿望的實現(xiàn)，可以產(chǎn)生心理上的滿足。然而，有時愿望沒能實現(xiàn)，這就稱為挫折。面對挫折，可以采取兩種措施，一是改變實現(xiàn)愿望的措施；二是調(diào)整自己的愿望。如果屢遭挫折，既不改變實施的策略，也不調(diào)整愿望目標(biāo)，那就有可能導(dǎo)致身心健康方面的問題。