李業(yè)陶

王昭素，宋朝酸棗縣人，不但學(xué)問淵博，而且養(yǎng)身有方，70歲的時候依然“顏如渥丹，目若蕩漆”。宋太宗曾召見王昭素，詢問養(yǎng)身之術(shù)，王昭素說：“養(yǎng)身無非寡欲。”

人生天地間，至少擁有生存的必要條件，在此基礎(chǔ)上，還會追求生活質(zhì)量更好一些，無論物質(zhì)生活、精神生活還是文化生活，無論過去、現(xiàn)在還是將來，人若沒有追求沒有欲望就會失去生命的動力，所以說沒有欲望那是不可能的。但是，人一旦被過度的私欲淹沒，那必定是扭曲的世界觀?？倳J為自己擁有的不夠多，在利己思想的驅(qū)使下，不但可能做出有悖于社會公德、社會行為規(guī)范的舉動，而且內(nèi)心世界也會缺乏平靜、安詳、愉悅，常常充滿失望、失落、失敗的陰影和憂煩、焦躁、緊張的情緒，無疑會對自身的健康產(chǎn)生負面影響。

欲不可無，但不可過，寡欲，剛剛好。

人的欲望繁多，但通常最多見的主要是財欲、名欲、色欲，如果能在這三個方面寡欲，對修身養(yǎng)性、延年益壽大有裨益。據(jù)《玉壺清話》記載，王昭素便是寡欲的典范。王昭素為人敦厚，樂善好施，每次買東西從不爭論價格高下，哪怕賣家自己都承認要了高價，王昭素都照價給付，還極力勸慰賣東西的人心安理得。王昭素既不貪財，也不貪色，“鰥居絕欲四十年，家無女侍”。在以官為本、以官為貴、以官為尊的封建社會，王昭素卻難能可貴地淡泊名利，摒棄官本位觀念，當(dāng)宋太宗念及他學(xué)識過人、德高望重留朝為官的時候，他卻托詞衰老，懇求回歸鄉(xiāng)里。

王昭素以德為本、以善為本，清心寡欲，擺脫私欲的羈絆，保持純正、陽光、恬淡的精神狀態(tài)，實現(xiàn)人與社會、人與自然的和諧統(tǒng)一，走過自在的人生歷程，以89歲高齡辭世，不愧為以身示范的養(yǎng)生大家。

縱觀現(xiàn)代社會，由于社會發(fā)展快，人們衣食住行的物質(zhì)條件更加優(yōu)越，娛樂方式也花樣百出，這種舒適安逸極具誘惑力，致使有些人追求聲色犬馬的本能膨脹……如此，哪里還有寡欲可言，哪里還有內(nèi)心的安寧？既無安寧，又何談養(yǎng)身？寡欲，是生活行為，更是一種精神境界，若非誠心修為，戒除私欲貪心，便不可能寡欲。

當(dāng)然，寡欲，是樂在知足、安于儉樸、心無貪念，不是消極、頹廢的擋箭牌。王昭素養(yǎng)身有道，但他才高八斗、學(xué)富五車，并沒有因為寡欲而不思進取。作為后人，我們應(yīng)該傳承先賢的優(yōu)秀品德和智慧結(jié)晶，加強思想修養(yǎng)，寡私欲，立公心，胸懷他人，胸懷國家，做一個以德養(yǎng)生，身心健康的人。endprint