陳慧 李芳

摘要：長(zhǎng)征精神是中國(guó)共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)的革命精神財(cái)富，是我國(guó)民族精神的集中體現(xiàn)和重要組成部分。長(zhǎng)征精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在文化源流、價(jià)值目標(biāo)和觀念特性上具有共通性。將長(zhǎng)征精神融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有利于豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育內(nèi)容、拓寬社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育路徑、凝聚社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的精神力量。在新的歷史條件下將長(zhǎng)征精神融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，提升大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)效，達(dá)到“立德樹人”的教育目的，需把握理想信念引領(lǐng)、道德自覺培養(yǎng)、愛國(guó)主義精神弘揚(yáng)和育人合力構(gòu)建等四個(gè)著力點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：長(zhǎng)征精神；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；教育；實(shí)效性

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2017.04.001

中圖分類號(hào)： G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-9749（2017）04-0001-06

2016年10月21日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上，指出長(zhǎng)征精神是“把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國(guó)救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神；就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神?！保躘1＼]長(zhǎng)征精神體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)的革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，是我國(guó)民族精神的集中體現(xiàn)和重要組成部分，是引領(lǐng)我們?cè)谛碌臍v史條件下發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的精神旗幟。黨的十八大提出和倡導(dǎo)的“24字”社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合社會(huì)主義發(fā)展的理論與實(shí)踐凝練而成的思想結(jié)晶，深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問題。長(zhǎng)征精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀二者在文化源流、價(jià)值目標(biāo)和觀念特性上具有共通性。深刻把握兩者的邏輯關(guān)聯(lián)，有助于我們將長(zhǎng)征精神融入到社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中，提升教育的實(shí)效性和針對(duì)性，達(dá)到“立德樹人”的教育目的。

一、長(zhǎng)征精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有共通性

1.在文化源流上具有共通性

中國(guó)作為擁有五千多年歷史的文明古國(guó)，誕生了輝煌燦爛的華夏文明，形成了獨(dú)具特色、博大精深的中華傳統(tǒng)文化。從文化源流上分析，長(zhǎng)征精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有共通性，兩者都汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。長(zhǎng)征精神打上了深深的中華文化烙印，是中華民族傳統(tǒng)美德和民族精神的集中和最高體現(xiàn)。習(xí)近平總書記在長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上指出：“偉大長(zhǎng)征精神，是中華民族自強(qiáng)不息的民族品格的集中展示，是以愛國(guó)主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)?！保躘2＼]長(zhǎng)征集中展示了愛國(guó)主義精神、自強(qiáng)不息精神、團(tuán)結(jié)友善精神、樂觀主義精神和艱苦奮斗精神。這些精神的形成無不植根于博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土中，吸取了中華民族剛健有為、自強(qiáng)不息、互助友善、天下興亡匹夫有責(zé)等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心理念。長(zhǎng)征精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在革命時(shí)代的思想升華與創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化。

江河萬里總有源，樹高千尺也有根。“牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本?！保躘3＼]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想源泉和理論根基，積淀了中華民族最深層的精神追求，代表了中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值理念和道德規(guī)范創(chuàng)造性的繼承和發(fā)展，寄托著當(dāng)代中國(guó)人的理想和信念。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的講仁愛、崇正義、倡公平、重民本、尚和合、守誠(chéng)信等價(jià)值觀念一脈相承，延續(xù)和蘊(yùn)含了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓。具體來說，國(guó)家層面核心價(jià)值觀源于中華傳統(tǒng)文化和合、富國(guó)強(qiáng)民、以民為本的理念。如秦朝商鞅認(rèn)為“故治國(guó)者，其傳力也，以富國(guó)強(qiáng)民也。”儒家主張“民為貴，社稷次之，君為輕”，道家倡導(dǎo)的“天人合一”、莊子的“天地與我并生，萬物與我為一”等思想就分別與“富強(qiáng)民主和諧”價(jià)值觀有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系；從社會(huì)層面核心價(jià)值觀看，自由、平等、公正、法治，不僅反映了社會(huì)主義社會(huì)的基本屬性，也深刻印證了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史記憶。從“已所不欲，勿施于人”到“人的類特性就是自由的有意識(shí)的活動(dòng)”，從“不患寡而患不均”到“一切人生來都是平等的”，從“各盡其職就是正義”到“正義是一種主觀的價(jià)值判斷”，充分體現(xiàn)了中國(guó)人民對(duì)自由、平等和公正觀念的認(rèn)識(shí)和不懈追求。＼[4＼]而從公民層面的價(jià)值觀而言，同樣吸取了我國(guó)各族人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐中形成的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則的精髓，相關(guān)的論述和典故比比皆是。比如儒家“修身、齊家、治國(guó)、平天下”濟(jì)世安民的價(jià)值理念，“敬業(yè)樂群”、“忠于職守”的思想傳統(tǒng)，孔子“主忠信”的道德觀，孟子提倡“與人為善”等都與公民個(gè)人層面價(jià)值觀的具體價(jià)值準(zhǔn)則不謀而合。

2.在價(jià)值目標(biāo)上具有共通性

從現(xiàn)實(shí)價(jià)值目標(biāo)上看，長(zhǎng)征精神和核心價(jià)值觀具有共通性。兩者都以共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)作為最高理想和奮斗目標(biāo)，都致力于為中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供強(qiáng)勁的精神動(dòng)力。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，就將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終奮斗目標(biāo)，并為之付出了艱辛的努力。長(zhǎng)征精神孕育和凝練的歷程，正是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民追求遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)的生動(dòng)寫照，多少年來一直激勵(lì)著我們后來者為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而奮斗不止。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為現(xiàn)階段中國(guó)社會(huì)“最大公約數(shù)”的價(jià)值共識(shí)，同樣以共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)作為最高理想和目標(biāo)表達(dá)。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)一直是近代以來中華兒女的偉大夢(mèng)想。正如習(xí)近平同志所言，“建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想，是中華民族的最高利益和根本利益。”＼[5＼]實(shí)現(xiàn)偉大的夢(mèng)想，需要付出長(zhǎng)期不懈的努力。實(shí)干才能興邦，堅(jiān)持才能成就夢(mèng)想。長(zhǎng)征途中，紅軍將士們吃菜根、啃樹皮，面對(duì)敵人的圍追堵截卻越挫越勇，堅(jiān)持斗爭(zhēng)不輕言放棄?，F(xiàn)時(shí)代我們追求國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的夢(mèng)想，就要發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)征精神中不怕困難、團(tuán)結(jié)拼搏的精神，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)凝聚強(qiáng)大力量。2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》第一條就明確指出，“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于集聚全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大正能量，具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義?！保躘6＼]社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和弘揚(yáng)能提升我國(guó)文化軟實(shí)力，為早日?qǐng)A夢(mèng)提供精神支撐。endprint

3.在觀念特性上具有共通性

長(zhǎng)征精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀同屬意識(shí)形態(tài)范疇，兩者在指導(dǎo)思想上，都是以馬克思主義為理論指導(dǎo)，都是將馬克思主義基本理論與中國(guó)文化和意識(shí)形態(tài)的實(shí)際相結(jié)合而形成的具有中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的思想成果，兩者都體現(xiàn)了理論與實(shí)際相結(jié)合的特征；都符合中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的本質(zhì)要求，都具備與時(shí)俱進(jìn)的開放性特質(zhì)。

遵義會(huì)議之前，王明等人脫離中國(guó)實(shí)際，實(shí)行錯(cuò)誤的軍事指揮，導(dǎo)致紅軍接連失利。慘痛的教訓(xùn)促使我們黨開始深入思考黨的思想路線問題。長(zhǎng)征途中召開的遵義會(huì)議，結(jié)束了“左”傾教條主義在黨內(nèi)的統(tǒng)治，確立了毛澤東同志在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，堅(jiān)持把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、獨(dú)立自主地解決中國(guó)革命重大問題的立場(chǎng)，從而找到了中國(guó)革命和建設(shè)的正確道路，將中國(guó)革命事業(yè)引向了勝利。改革開放以來，黨始終堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向，堅(jiān)持中華民族高度的文化自信和文化自覺，從中國(guó)文化現(xiàn)狀出發(fā)，創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。它體現(xiàn)了馬克思主義價(jià)值觀與中國(guó)價(jià)值理念的有機(jī)統(tǒng)一，符合中國(guó)廣大人民群眾的精神需求，也是將馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的光輝典范。

二、弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要價(jià)值

培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)。在當(dāng)前時(shí)代背景下，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵就是要把“社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入國(guó)民教育總體規(guī)劃”。＼[7＼]通過廣泛的宣傳教育讓全體社會(huì)成員將核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于行。大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的生力軍，大力開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育已成為高校思想政治教育工作重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。習(xí)近平總書記在紀(jì)念長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上指出，“偉大長(zhǎng)征精神，作為中國(guó)共產(chǎn)黨人紅色基因和精神族譜的重要組成部分，已經(jīng)深深融入中華民族的血脈和靈魂，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富滋養(yǎng)?！保躘8＼]深入學(xué)習(xí)和理解習(xí)近平總書記關(guān)于長(zhǎng)征精神的重要論述，利用長(zhǎng)征精神開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，對(duì)于提升大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)效，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人具有重要的時(shí)代意義和實(shí)踐價(jià)值。

1.有利于豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育內(nèi)容

在當(dāng)前復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外環(huán)境下，全面準(zhǔn)確理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵和外延，對(duì)增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的理論認(rèn)同，提高大學(xué)生的理論自信和文化自信具有重要的意義。理論的深度把握是獲取人民群眾情感支持和理性認(rèn)同的關(guān)鍵。馬克思曾經(jīng)在《黑格爾法哲學(xué)批判》中指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！保躘9＼]社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三個(gè)倡導(dǎo)”詞義雖然簡(jiǎn)單實(shí)則有著豐富的內(nèi)涵，然而現(xiàn)實(shí)卻是諸多高校在教學(xué)過程中面臨理論闡釋失語或乏力的窘境，教學(xué)內(nèi)容停留于碎片化和淺表化，教學(xué)方法則呈現(xiàn)出抽象化和單一化。社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論淵源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，故而在闡釋過程中要與我國(guó)文化和革命傳統(tǒng)接軌，才能引起受眾的共鳴。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合”。＼[10＼]長(zhǎng)征精神作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神的重要組成，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供了鮮活的素材和豐富的話語資源，有助于豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育內(nèi)容。比如大量有關(guān)長(zhǎng)征題材的歷史資料、文化書籍以及音像制品就能很好地適用于社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育教學(xué)中，幫助大學(xué)生加深對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的理解，加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀歷史文化淵源的認(rèn)識(shí)。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“愛國(guó)”一詞為例，在教育中可以用長(zhǎng)征途中工農(nóng)紅軍為挽救民族危亡，以非凡智慧和大無畏的英雄氣概英勇抗敵的英模事跡來進(jìn)行解讀，通過深入淺出、情理交融的內(nèi)容闡釋，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性。

2.有利于拓寬社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育路徑

作為新技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài)，新媒體已經(jīng)逐漸融入到高校校園中。因其便捷性和交互性等特點(diǎn)，新媒體逐漸成為高校進(jìn)行校園文化建設(shè)和教師教書育人的主要方式。長(zhǎng)征精神的媒體宣傳，為高校拓寬了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的新媒體平臺(tái)。比如，借用網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)課程，在方便快捷的互動(dòng)中幫助大學(xué)生堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，借助生動(dòng)活潑的教學(xué)手段引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)合作的精神品格，用創(chuàng)意而又接地氣的互聯(lián)網(wǎng)思維方式繼續(xù)傳遞長(zhǎng)征精神。這樣不僅可以提高大學(xué)生學(xué)習(xí)的參與度，還能在溝通反饋中增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的接受效度。

加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作，是全面落實(shí)黨的教育方針，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于國(guó)民教育全過程的必然要求。長(zhǎng)征的革命遺址與紀(jì)念館，既是寶貴的精神財(cái)富也是進(jìn)行核心價(jià)值觀教育的實(shí)踐載體。高?？梢砸龑?dǎo)大學(xué)生黨員帶頭組織傳承長(zhǎng)征精神和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育實(shí)踐活動(dòng)。比如，組織學(xué)生開展長(zhǎng)征精神志愿服務(wù)萬里行活動(dòng)，鍛煉學(xué)生體魄、磨練學(xué)生意志，促使廣大學(xué)生發(fā)揚(yáng)和傳承紅軍將士艱苦樸素、頑強(qiáng)拼搏的革命精神，用實(shí)際行動(dòng)做紅色傳人；組織學(xué)生參觀長(zhǎng)征歷史紀(jì)念館，走訪慰問老紅軍和老戰(zhàn)士，使大學(xué)生從紅軍長(zhǎng)征的感人事跡中接受紅色教育。通過親身體驗(yàn)和實(shí)踐養(yǎng)成，增強(qiáng)大學(xué)生作為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的使命感和責(zé)任感。

3.有利于凝聚社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的精神力量

培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀并非是朝夕之功，其過程也不可能一帆風(fēng)順。從其誕生的那天開始，就面臨著各種社會(huì)思潮的質(zhì)疑、批判和攻擊，在高校表現(xiàn)得尤其集中。開展大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育面臨著諸多問題和困難，任重而道遠(yuǎn)。近年，歷史虛無主義思潮在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域泛濫，中華民族的精神遺產(chǎn)不時(shí)遭其惡意曲解；中華民族的民族英雄、歷史偉人不時(shí)遭其惡意丑化。歷史虛無主義者“經(jīng)常隨意假設(shè)歷史，隨心所欲地虛構(gòu)裁剪歷史”＼[11＼]，種種不實(shí)言論的涌現(xiàn)造成部分大學(xué)生意識(shí)混亂與迷茫。同時(shí)，西方資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家不失時(shí)機(jī)地將新自由主義、享樂主義、拜金主義等價(jià)值觀向我國(guó)傳播和滲透。在此情境下，高校教育者能否在尊重差異和包容多樣的語境下培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能否引導(dǎo)“80后”、“90后”大學(xué)生抵抗錯(cuò)誤思潮的侵襲，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根、開花結(jié)果，將是一次全新考驗(yàn)。endprint

“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”，我們依然可以從那場(chǎng)聲勢(shì)浩大的長(zhǎng)征征途中汲取精神力量。紅軍將士們用鮮血和生命抒寫的不朽傳奇能激發(fā)大學(xué)生的責(zé)任感和使命感，激蕩起為國(guó)家前途、民族命運(yùn)和人民幸福而努力拼搏的決心和勇氣。具體而言，“堅(jiān)定革命的理想信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神”指引我們要堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信心，決不被錯(cuò)誤的謠言所蠱惑，要樹立苦中作樂的樂觀心態(tài)，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀必勝的信念；“不怕艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神”指引我們要充分認(rèn)識(shí)到培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的長(zhǎng)期性與艱巨性，做好長(zhǎng)期奮斗的思想準(zhǔn)備；“堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的精神”指引我們?cè)谂嘤鐣?huì)主義核心價(jià)值觀過程中，不能照抄照搬、盲目借鑒他國(guó)經(jīng)驗(yàn)，而應(yīng)當(dāng)從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題解決問題；“嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神”和“同群眾生死相依、患難與共的精神”指引我們各條戰(zhàn)線的群眾要齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)一致，緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，心往一處想，勁往一處使，匯集起中華民族向世界舞臺(tái)中心挺進(jìn)的磅礴偉力。

三、弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神視域下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的著力點(diǎn)

在新的歷史條件下將長(zhǎng)征精神融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，提升大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)效，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，必須把握以下四個(gè)著力點(diǎn)。

1.堅(jiān)持以理想信念的引領(lǐng)為核心

長(zhǎng)征是一次理想信念的偉大遠(yuǎn)征。堅(jiān)定的理想信念是人民群眾戰(zhàn)勝困難、取得革命和建設(shè)事業(yè)勝利的精神支撐。鄧小平同志指出：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。”＼[12＼]長(zhǎng)征的勝利即理想信念的勝利，習(xí)近平總書記明確指出：“崇高的理想，堅(jiān)定的信念，永遠(yuǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治靈魂。沒有牢不可破的理想信念，沒有崇高理想信念的有力支撐，要取得長(zhǎng)征勝利是不可想象的?！保躘13＼]“革命理想高于天”是長(zhǎng)征途中廣為流傳的口號(hào)。正是因?yàn)閾碛袌?jiān)定的革命信念，獨(dú)腿戰(zhàn)士鐘赤兵拄著雙拐走完了長(zhǎng)征路。紅軍作為一個(gè)共同體能夠完成如此艱巨的歷史使命，穿越稱為“死亡陷阱”的茫茫草地，征服人類生存極限，長(zhǎng)驅(qū)二萬五千里，根本原因也在于紅軍具有鐵一般的革命意志和信仰。

科學(xué)崇高的理想信念能幫助大學(xué)生思考“做什么人、走什么路和為什么學(xué)”的現(xiàn)實(shí)問題，明確做人的根本。繼續(xù)堅(jiān)定不移地加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育，是解決當(dāng)前高校核心價(jià)值觀教育乏力的關(guān)鍵。將長(zhǎng)征精神融入大學(xué)生核心價(jià)值觀教育，核心就是要幫助青年大學(xué)生確立馬克思主義的科學(xué)信仰，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的信心，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任。積極引導(dǎo)大學(xué)生把個(gè)人價(jià)值追求融入到國(guó)家發(fā)展和民族振興過程中，為社會(huì)主義和共產(chǎn)主義事業(yè)不懈奮斗。比如組織開展“大學(xué)生黨員紅色服務(wù)”實(shí)踐活動(dòng)，激勵(lì)大學(xué)生黨員發(fā)揮先鋒模范作用，幫助身邊同學(xué)用馬克思主義方法分析和解決實(shí)際問題。高校要以弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神為契機(jī)，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

2.堅(jiān)持以道德自覺的培養(yǎng)為基礎(chǔ)

長(zhǎng)征的生命力在于它是一種蘊(yùn)涵道德自覺品行的生動(dòng)實(shí)踐。在長(zhǎng)征中，紅軍嚴(yán)格執(zhí)行三大紀(jì)律八項(xiàng)注意，所到之處，秋毫無犯，這既是紅軍嚴(yán)格遵守黨規(guī)黨紀(jì)的行動(dòng)展示，更是紅軍將士高尚品格的道德示范。長(zhǎng)征途中涌現(xiàn)出了一大批把自己僅有的糧食、衣物，甚至生存的希望讓給戰(zhàn)友，而把饑餓、苦難和死亡的威脅留給自己的英雄道德模范。正是因?yàn)楦叨鹊赖伦杂X的驅(qū)動(dòng)和感召，才激發(fā)了紅軍將士們英勇頑強(qiáng)的革命斗志，并收獲民心，發(fā)動(dòng)人民群眾一道共同抗敵。

人無德不立，國(guó)無德不興。道德是人類文明的結(jié)晶，是時(shí)代進(jìn)步的尺度。崇德修身無論對(duì)個(gè)人還是對(duì)國(guó)家而言都極其重要，社會(huì)主義核心價(jià)值觀濃縮和體現(xiàn)了中華民族道德素養(yǎng)的精髓。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德?！保躘14＼]走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路，培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，離不開立德樹人的問題，其重點(diǎn)還在于提升大學(xué)生的道德自覺。道德自覺主要體現(xiàn)為道德主體在道德認(rèn)知、道德內(nèi)省和道德約束方面具有清醒的自主認(rèn)識(shí)與自律意識(shí)?！爸挥性谇逍颜J(rèn)識(shí)道德現(xiàn)狀、注重把握共同利益的基礎(chǔ)上，人們才能堅(jiān)持以向真、向善、向美的‘內(nèi)驅(qū)力，努力克服自身局限性，避免急功近利，最終得以守望共同的精神家園?！保躘15＼]缺乏道德自覺，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀將失去動(dòng)力和活力。

改革開放以來，伴隨我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型，西方資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想觀念不斷傳入我國(guó)，部分大學(xué)生受其影響道德品質(zhì)呈現(xiàn)逐漸滑坡的跡象。目前諸多高校反復(fù)開展大學(xué)生誠(chéng)信應(yīng)考、遵紀(jì)守法等教育活動(dòng)，即是對(duì)大學(xué)生現(xiàn)實(shí)道德狀況的回應(yīng)。在此情境下，有必要在開展大學(xué)生核心價(jià)值觀教育過程中，堅(jiān)持把以立德樹人作為高校思想政治工作的中心環(huán)節(jié)，加強(qiáng)大學(xué)生自我道德教育，激發(fā)他們的道德自省和自覺性，從而“邁向從他律到他律與自律結(jié)合、最終實(shí)現(xiàn)自律的修德境界”＼[16＼]。為此，可以發(fā)揮長(zhǎng)征精神的感召和教化功能，積極開展豐富多彩的道德教育實(shí)踐活動(dòng)，用長(zhǎng)征精神加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育，提升大學(xué)生的道德判斷和辨識(shí)力。道德模范是有形的正能量，是鮮活的價(jià)值觀，是道德實(shí)踐的榜樣。要在大學(xué)生中深入開展紅軍長(zhǎng)征道德模范學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)新宣傳形式，注重活動(dòng)實(shí)效，把道德模范的榜樣力量轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的生動(dòng)實(shí)踐，在高校校園內(nèi)營(yíng)造崇德向善、德行天下的濃厚氛圍。

3.堅(jiān)持以愛國(guó)主義精神的弘揚(yáng)為重點(diǎn)

愛國(guó)主義精神是民族精神的核心，是民族繁衍和發(fā)展的精神命脈。愛國(guó)主義精神始終是我國(guó)各民族、各階層團(tuán)結(jié)一致的強(qiáng)大動(dòng)力，支撐著中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、發(fā)展繁榮的偉大實(shí)踐。長(zhǎng)征的勝利，充分體現(xiàn)了紅軍將士們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立和人民解放勇于抗?fàn)帯⒉慌铝餮獱奚膼蹏?guó)主義精神。

愛國(guó)，自古至今都是中國(guó)社會(huì)始終強(qiáng)調(diào)的精神品格，是中華民族的精神標(biāo)志，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。在開展大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過程中，需要以紀(jì)念長(zhǎng)征勝利活動(dòng)為契機(jī)，進(jìn)一步弘揚(yáng)和培育中華民族精神，重點(diǎn)是加強(qiáng)愛國(guó)主義教育。受西方社會(huì)思潮的侵襲，當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生中出現(xiàn)了一些歪曲和誤解愛國(guó)主義的錯(cuò)誤論調(diào)，有的人甚至認(rèn)為經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代已無需再提民族國(guó)家的主權(quán)與利益，更無需提倡愛國(guó)主義；還有的人以盲目抵制、魯莽行事等非理性行為來表達(dá)愛國(guó)之情。對(duì)此，在開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過程中，有必要準(zhǔn)確講解和把握愛國(guó)主義的時(shí)代內(nèi)涵，全面厘清現(xiàn)時(shí)代愛國(guó)主義教育面臨的挑戰(zhàn)，引導(dǎo)大學(xué)生將深厚的愛國(guó)情感、理性的愛國(guó)認(rèn)識(shí)和務(wù)實(shí)的愛國(guó)行動(dòng)相統(tǒng)一。高校要加強(qiáng)和重視黨史國(guó)史教育，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)國(guó)家的前途和命運(yùn)。帶領(lǐng)大學(xué)生參觀各類博物館、紀(jì)念館、展覽館、烈士陵園等愛國(guó)主義教育基地，以此增進(jìn)大學(xué)生對(duì)民族和國(guó)家的使命感，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。endprint

4.堅(jiān)持以育人合力的構(gòu)建為保障

長(zhǎng)征勝利啟示我們：團(tuán)結(jié)各方力量、緊密聯(lián)系和依靠各地各族人民群眾是戰(zhàn)勝一切困難、凝聚人心的法寶，長(zhǎng)征的勝利是動(dòng)員人民、依靠人民和團(tuán)結(jié)人民的結(jié)果。長(zhǎng)征途經(jīng)12個(gè)省中，有6個(gè)少數(shù)民族地區(qū)。有的少數(shù)民族群眾起初對(duì)紅軍抱有敵視態(tài)度，后經(jīng)過紅軍戰(zhàn)士耐心的講解和高尚品德的感召，逐步化解了誤會(huì)。紅軍每到一地，都深入宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾，打土豪、分糧食、廢苛捐，贏得了廣大群眾的擁護(hù)。

開展大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，單靠一方或某個(gè)人的力量難以取得成效。我們應(yīng)把握高校思想政治教育的基本規(guī)律和特點(diǎn)，把思想價(jià)值引領(lǐng)貫穿高校教育教學(xué)全過程和各環(huán)節(jié)，形成教書育人、科研育人、實(shí)踐育人、管理育人的長(zhǎng)效機(jī)制，努力創(chuàng)設(shè)家庭、社會(huì)、學(xué)校三位一體的育人體系，搭建全方位齊抓共管、多方面協(xié)調(diào)配合的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育格局。在家庭層面，家長(zhǎng)要以身作則，重視家風(fēng)教化，以良好家風(fēng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德啟蒙、品性養(yǎng)成、革命傳統(tǒng)教育，讓長(zhǎng)征精神代代相傳。從社會(huì)層面而言，要積極組織和引導(dǎo)各地結(jié)合區(qū)域特點(diǎn)和歷史傳統(tǒng)，有序開展長(zhǎng)征地域文化資源的研發(fā)，重視長(zhǎng)征物質(zhì)遺產(chǎn)的保留與修復(fù)，鼓勵(lì)旅行社積極開辟長(zhǎng)征主題紅色旅游專線；組織創(chuàng)作弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神的歌曲、影視劇和文學(xué)作品，營(yíng)造精神振奮、民心鼓舞的社會(huì)氛圍。在高校層面，黨委要對(duì)核心價(jià)值觀宣傳教育工作實(shí)行全面領(lǐng)導(dǎo)，切實(shí)履行黨委主體責(zé)任；高校教師要將長(zhǎng)征精神融入課堂教學(xué)中，深入研究長(zhǎng)征精神的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，把握長(zhǎng)征精神與核心價(jià)值觀的契合點(diǎn)，構(gòu)建科學(xué)規(guī)范的價(jià)值觀話語體系；積極創(chuàng)設(shè)弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神的實(shí)踐載體，邀請(qǐng)老紅軍或紅軍后代到高校開講座，加深大學(xué)生對(duì)中國(guó)革命斗爭(zhēng)史和中華傳統(tǒng)美德的認(rèn)識(shí)和體會(huì)?？傊?，高校各部門要在黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，加強(qiáng)溝通、密切配合，形成共同推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的協(xié)同效應(yīng)，激勵(lì)大學(xué)生自覺將愛國(guó)之情轉(zhuǎn)化為報(bào)國(guó)之行。

教育強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，人才興則國(guó)興。習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。＼[17＼]高校的立身之本在于立德樹人，“立德”就是要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)知識(shí)教育。長(zhǎng)征精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的生動(dòng)教材，用長(zhǎng)征精神立德樹人，在弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神中提升大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性，為學(xué)生點(diǎn)亮理想的燈，照亮前行的路，引導(dǎo)大學(xué)生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者和模范踐行者，既是必要的，也是至關(guān)重要的！

參考文獻(xiàn)

[1][2][8][13]習(xí)近平.在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2016：8-9，9，9，11.

[3]習(xí)近平.把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程.[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-2-26（1）.

[4]房廣順.社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華傳統(tǒng)文化[M].北京：人民出版社，2015：210.

[5]習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2014：169.

[6][7]關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-12-24（1）.

[9]馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].人民出版社，2012：9-10.

[10][14]習(xí)近平.青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-05-05（2）.

[11]徐玉明.歷史虛無主義理論基礎(chǔ)批判[J].思想政治教育研究，2016（1）：54.

[12]鄧小平文選（第三卷）[M].人民出版社，1993：110.

[15]楊紅英.道德文化自覺與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育踐行[J].學(xué)術(shù)論壇，2013（4）：9.

[16]于成學(xué)，孫嫣雪.他律走向自律：大學(xué)生修德的思想境界[J].思想政治教育研究，2015（6）：101.

[17]習(xí)近平.把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程 開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-09（1）.

[責(zé)任編輯：龐達(dá)]endprint