梁永安

本世紀初，諾貝爾文學院曾經邀請54個國家和地區(qū)的100位作家，推選文學史上最優(yōu)秀的虛構作品，《堂·吉訶德》以絕對優(yōu)勢榮登榜首，讓托爾斯泰、卡夫卡以及馬爾克斯等文學大師的鴻篇巨制黯然失色。這個結果乍聽讓人驚詫，仔細想來，很有道理。時代在致敬一種精神：那個瘦骨嶙峋的游俠騎士，以十分荒誕甚至悲劇的行為，挑戰(zhàn)了人類精神層面的第一大難題：理想與現實的差距。

如果從比較文化的視角凝視今天的中國與世界，立足現代化的大背景，我們無疑需要堂·吉訶德式的挑戰(zhàn)精神。一個老人，已經沒有多少力量的老人，一輩子讀騎士書，面對世界還敢沖上去。我們身邊有多少人一輩子向往一個東西，但一輩子都不敢付諸行動？

我們的時代太需要勇敢的探索者和挑戰(zhàn)者，尤其需要年輕一代能夠拿出熱情和勇氣。對此，我們要有緊迫感也要有自信心。中國13億多人口中，大專以上文化程度的僅占百分之十幾，這個比例遠低于美國，從這個角度能看到我們的差距。但我們有近5億青年，1000個年輕人中有一個敢于挑戰(zhàn)的堂·吉訶德，就不得了。頭雁出來就會形成陣勢，就會有人跟隨，就會凝聚成共同的社會氣質。

未來的30年，對于中國現代化進程而言至關重要。截至2016年，已有2.8億農民工進城，將來還會更多，他們不能只是被“資源化”，鄉(xiāng)土文化、家族文化、傳統(tǒng)文化同樣需要融進城市。面對現代化，中國還需要向前進發(fā)，這將是“人的建設”的30年，具有廣泛的實驗性，我們的生命力在哪里？尤其需要青年一代敢于探索、不怕失敗，用自身的熱度增添世界的豐富性。

對于今天的青年人來說，現代化進程造就了一個無限展開的中國，這個時候，行萬里路比讀萬卷書重要。古人把四書五經讀好，再輔以行萬里路，像顧炎武那樣，就能形成一個非常好的思想體系。到施蟄存、王元化那一代學者，認為最緊要的任務是原原本本翻譯西方原典，多吸收、少摸索。今天則完全不同了，囿于歐美的“現代化”觀念，容易陷入“單向思維”。放眼世界，經濟全球化如此劇烈；立足國內，從鄉(xiāng)村到城市都經歷著前所未有的巨變。生活在這樣一個時代，尤其需要更多地深入歷史現場，關注當下社會精神狀態(tài)，建立與社會盡可能多的連接。我們所生活的土地，是一本更大的書，要傾盡全力去讀。

這幾年，我出行很少選擇游覽名山大川，而是聚焦那些社會變遷更劇烈的地方，就是因為可以近距離感受時代的腳步。比方說，在與傣族、傈僳族、回族、德昂族鄉(xiāng)民拉家常的過程中，能很清晰地感知三代人的生活差異。40年來的變遷，多民族農村地區(qū)的現代化進程超乎想象。我以為，改革開放近40年以來的變化，不能僅僅用“文化變革”來概括，而是一次人類歷史上空前的“文明變遷”。這一進程呈現出十分豐富的文化內質。中國作為一個文明大國，從哪里來，又將到哪里去，值得每一個年輕人仔細關注、用心丈量。

（編輯：彭宇）endprint