• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看

      ?

      從《有害的文學(xué)》看自然主義在英國傳播中的文化過濾*

      2018-01-14 03:15:44宋虎堂
      關(guān)鍵詞:左拉英國文學(xué)

      宋虎堂

      (蘭州財經(jīng)大學(xué) 商務(wù)傳媒學(xué)院,甘肅 蘭州 730101)

      從19世紀(jì)80年代起到20世紀(jì)初,法國自然主義文學(xué)在英國的傳播對英國及其文學(xué)產(chǎn)生了重要影響。1885年,英國擔(dān)心自然主義文學(xué)會對普通民眾產(chǎn)生不良影響和對社會穩(wěn)定產(chǎn)生威脅,“英國國家治安協(xié)會”(National Vigilance Association)因而發(fā)行了小冊子《有害的文學(xué)》(PerniciousLiterature),發(fā)起了一場反對出版發(fā)行“有害文學(xué)”的戰(zhàn)役?!坝鴩抑伟矃f(xié)會”作為致力于抑制刑事犯罪和公共非道德事件的半官方機(jī)構(gòu),由它發(fā)行的《有害的文學(xué)》集中體現(xiàn)了那一時期英國對待自然主義文學(xué)的態(tài)度,這自然成為研究自然主義文學(xué)在英國傳播不可忽視的重要內(nèi)容和切入點。然而,學(xué)術(shù)界對自然主義文學(xué)在英國傳播方面的研究才剛剛起步,對此問題尚缺乏應(yīng)有的重視和深入的論述。因此,本文以《有害的文學(xué)》為出發(fā)點,結(jié)合自然主義在英國的傳播史實,探究《有害的文學(xué)》發(fā)行的深層動因,分析自然主義在英國遭到攻擊和抵制的原因,并由此探討文學(xué)交流中的文化機(jī)制。

      《有害的文學(xué)》篇幅不長,為了論述的需要,在此將《有害的文學(xué)》主要內(nèi)容摘錄如下:

      “國家治安協(xié)會誠邀您閱讀面前的這本小冊子,它主要談到了有害文學(xué)在青年中廣泛傳播的問題。協(xié)會所做的這項工作就是為您提供一定的機(jī)會,去認(rèn)清不道德文學(xué)和淫穢圖片的流通所造成的巨大罪惡。此事非常緊急,甚至已關(guān)乎到國家的生死存亡。無疑,國家已經(jīng)預(yù)料和認(rèn)識到傳播那些頗具罪惡性質(zhì)的文字材料而產(chǎn)生的可怕后果,因此,它就會像一個男人一樣站立起來,要求加強(qiáng)法律措施、簡化法律程序,逮捕那些以出版罪惡文字材料為生的罪犯。

      ……協(xié)會需要公眾的輿論支持讓法律健康運轉(zhuǎn)起來——法律是那樣的笨拙和沉悶。之所以發(fā)行這個小冊子,就是希望它能夠像警笛一樣鳴響起來,喚醒英格蘭的男子氣概,對法國小說的廉價譯本所犯的罪惡采取行動,如今這一罪惡已經(jīng)威脅到我們民族的宗教、社會和生活?!盵1](P351)

      細(xì)讀以上文字就能看出,《有害的文學(xué)》表明了其發(fā)行緣由,提出了預(yù)防“有害的文學(xué)”的原因和對策,具體體現(xiàn)在三個方面:一是“有害的文學(xué)”的傳播已經(jīng)影響到英國民族的生死存亡,需要對其緊急處理。二是加強(qiáng)法律監(jiān)管,簡化法律程序,逮捕出版、傳播有害文學(xué)的人。三是通過公眾輿論來抵制“有害的文學(xué)”。不難看出,《有害的文學(xué)》彰顯了國家治安協(xié)會的態(tài)度,即法國小說的廉價譯本(主要指自然主義文學(xué))被看做是一種“有害文學(xué)”,特別是隨著自然主義文學(xué)在英國的影響日益增大,自然主義文學(xué)已成為侵蝕英國國民文化思想的洪水猛獸,必須采取措施進(jìn)行壓制甚至斬草除根。

      英國為何對自然主義文學(xué)會產(chǎn)生這種反應(yīng)?英國學(xué)者弗斯特曾分析過其中的原因:一、現(xiàn)實主義長期以來就是英國的文學(xué)傳統(tǒng)和藝術(shù)基礎(chǔ),根深蒂固。二、英國人思想觀念相對保守,自然主義作品中的沮喪觀點和骯臟方法引起了接受者的道德斥責(zé)。三、自然主義作品引起了大型圖書館的敵視,不僅在小說市場流通受阻,而且使支持自然主義的一些作家如喬治·莫爾(George Moore)等望而卻步。[2](P33)結(jié)合《有害的文學(xué)》來看,弗斯特盡管揭示了自然主義在英國遭遇冷淡和受到阻礙的原因,但其闡述僅僅停留在文學(xué)創(chuàng)作、流通的表層而不足以說明這一現(xiàn)象背后的深層原因。那么,《有害的文學(xué)》對自然主義等“有害文學(xué)”發(fā)動攻擊與抵制的深層動因是什么呢?

      我們知道,19世紀(jì)后期歐洲盡管尚未出現(xiàn)今天所謂的“全球化”或者“地球村”的概念和現(xiàn)象,但那時歐洲各國間的文化傳播和影響已經(jīng)較為普遍,而文學(xué)作為文化的重要組成部分,傳播文學(xué)的同時其實也在傳播一個國家(地區(qū))的文化。因此,《有害的文學(xué)》對自然主義發(fā)動的攻擊與抵制的深層原因就應(yīng)從文化傳播的層面去探究。眾所周知,文化傳播是一個極其復(fù)雜的過程,不同國家的文化交流盡管有相互的接受借鑒也有沖突抵制,但在這一過程中,不同文化只有經(jīng)過相互之間的過濾才能實現(xiàn)文化傳播的目的,因而文化過濾便成為影響文化傳播進(jìn)程和效果的關(guān)鍵因素。自然主義文學(xué)所承載的文化信息在英國的傳播也不例外。究其根本,從文化交流的角度看,文化過濾無疑是《有害的文學(xué)》發(fā)行的深層動因。

      何謂“文化過濾”?簡單地說,文化過濾就是“一種文化依據(jù)自身的價值標(biāo)準(zhǔn)對另一種文化進(jìn)行的選擇性解釋。”[3](P166)即依據(jù)文學(xué)交流中接受者或依據(jù)其文化傳統(tǒng)和文化背景對外來文學(xué)進(jìn)行甄別、篩選和借鑒。在文學(xué)文化交流過程中,一國對一國文學(xué)的接受總是在一定的文化框架中選擇取舍的。在文學(xué)“影響—接受”過程中,接受者特定的文化構(gòu)成與時代背景又往往制約著文化過濾的程度效果。

      對英國來說,自然主義文學(xué)既是一種影響客體,也是一種接受客體。相比當(dāng)時英國社會的主流文化,自然主義文學(xué)無疑被看作是可以直接影響社會道德風(fēng)俗和意識形態(tài)的一種文化精神產(chǎn)品,因而國家治安協(xié)會才會印發(fā)具有法律效力的《有害的文學(xué)》,并在文化層面上對自然主義發(fā)起攻擊。在此期間,英國批評界對自然主義文學(xué)的批評顯然是伴隨著文化過濾的過程而進(jìn)行的,特別是自然主義文學(xué)中那種赤露露的丑陋和性愛的展示——是否適合本國國情?該如何選擇?在此情況下,英國作為接受者特定的文化構(gòu)成在文化過濾中必然得到凸顯,即社會歷史語境、讀者的接受屏幕、特定的民族文化心態(tài)等都會起著潛在的過濾作用。

      第一,自然主義在英國社會歷史語境中的文化過濾。

      回顧英國文學(xué)發(fā)展史,16世紀(jì)伊始,英國文學(xué)就受到意大利和西班牙文學(xué)的影響。17、18世紀(jì),英國文學(xué)又受到德國和法國文學(xué)的影響。18世紀(jì)末19世紀(jì)初興起的浪漫主義則主要受到德國文學(xué)的影響。19世紀(jì)30年代,現(xiàn)實主義成了連接英法兩國文學(xué)的橋梁。19世紀(jì)50年代以后,法國現(xiàn)實主義對英國文學(xué)的影響逐漸增大。[4](P303)到了19世紀(jì)后期,英國小說家受到的外國影響較大的則是法國自然主義。盡管如此,我們應(yīng)該認(rèn)識到,英國社會發(fā)展的歷史需求在一定程度上制約著具體的文化需求,這必然對外來文化的傳播程度產(chǎn)生一定的影響。英法兩國雖然在地理位置上相近,但畢竟在文化的諸多層面上存在差異,對自然主義的理解也會不同,并且“為了適應(yīng)本國的條件,以反抗本國固有的傳統(tǒng)背景,自然主義在不同的國家打出的旗號不盡相同,突出的目的也有所不同?!盵2](P25)況且,每一種文化都先天地具備自我保護(hù)的功能。從《有害的文學(xué)》也可以判斷,自然主義文學(xué)作品所傳達(dá)的文化信息必定存在與英國文化相異、排斥的地方,具體表現(xiàn)為:

      首先,自然主義與當(dāng)時英國文學(xué)的時代訴求不相符。自然主義強(qiáng)調(diào)自然的客觀之維,主張小說敘事的“非個人化”,將小說家看做一名記錄員,在創(chuàng)作時應(yīng)僅僅陳述作者所見,將真實的材料擺在讀者面前,隱匿自己的情感,對事物不做任何評判和結(jié)論,即在創(chuàng)作效果上達(dá)到一種客觀性。如左拉的《萌芽》,左拉的本意是同情支持工人斗爭,但其敘述仍然是一種客觀的敘述,保持了中立的態(tài)度。與自然主義文學(xué)不同,維多利亞時代的英國小說在反映社會問題方面多呈現(xiàn)出一種深刻的批判性,如薩克雷對上層社會的諷刺和批評、狄更斯基于批評基礎(chǔ)上的人道主義思想、哈代作品為女性權(quán)利抗?fàn)幎蔑@的社會向善論等,這些都與自然主義作家提倡的客觀中立的敘事態(tài)度有很大不同,即自然主義作家追求的文本效果是展示一種客觀的狀態(tài),作家保持中立的立場而是讓道德家和立法者去思索和尋找藥方。因此,自然主義文學(xué)所追求的客觀性和英國現(xiàn)實主義所追求的批判性不可相提并論。

      其次,自然主義與當(dāng)時英國文學(xué)的審美觀念不相符。維多利亞時代以道德而聞名,英國資產(chǎn)階級把道德標(biāo)準(zhǔn)及其社會效應(yīng)擴(kuò)展到個人的情感趣味并轉(zhuǎn)化為一種審美價值的文學(xué)實踐,因而當(dāng)時大部分作家都主張小說應(yīng)具有道德說教的重要功能和目標(biāo)。如薩克雷的代表作《名利場》就是以蓓基等人的生活遭遇為故事主體,其中凸顯著道德訓(xùn)誡的意圖和目的。而自然主義文學(xué)將遺傳學(xué)和病理學(xué)理論應(yīng)用于文學(xué)、以生物學(xué)的方式處理赤裸裸的肉體,這些皆超出了當(dāng)時英國理想主義傳統(tǒng)的接受限度,如英國一個批評家曾指責(zé)自然主義的代表左拉道:“左拉站在比龔古爾兄弟和莫泊桑更高的一個平臺上,和自然主義流派的部下一起像狗一樣在咬食腐肉”[5]。特別是自然主義在性描寫方面的純理性傾向,更使當(dāng)時的許多英國作家大驚失色。如曾經(jīng)抨擊維多利亞時代道德觀的“叛逆小說家”梅瑞狄斯將自然主義小說稱為“下流的行為主義”??梢哉f,自然主義所承載的道德觀念必然會對英國社會的道德觀產(chǎn)生一定的沖擊。

      最后,自然主義作品中體現(xiàn)的進(jìn)化論等觀念與英國的宗教文化語境相沖突。從自然主義文學(xué)的思想基礎(chǔ)來看,大多數(shù)自然主義文學(xué)作品都貫穿著一種崇尚科學(xué)和人的自然規(guī)律、否定實證經(jīng)驗之外的虛構(gòu)想象和自由意志,在某種程度上對當(dāng)時的保守思想無不起著沖擊的作用。特別是作為自然主義文學(xué)思想基礎(chǔ)的達(dá)爾文進(jìn)化論觀念在維多利亞后期已經(jīng)得到廣泛流傳,在一定程度上推翻了傳統(tǒng)的有關(guān)人與自然、宗教超自然等種種觀念,對當(dāng)時英國的基督教正統(tǒng)教義提出了質(zhì)疑和挑戰(zhàn),而自然主義作品中或隱或顯呈現(xiàn)的達(dá)爾文進(jìn)化論觀念以及體現(xiàn)的科學(xué)主義觀念必然與英國的宗教文化語境相沖突,由此英國對自然主義的抨擊難以避免。正如英國批評家安德魯·朗(Andrew Lang)指出的那樣,與左拉在俄國、意大利、德國、丹麥、挪威的廣泛流行和歡迎程度相比,“左拉在英國幾乎是被忽略了,其隔離原因顯而易見,那就是我們不太走運的清教,哎呀!阻止我們?nèi)ダ斫庾罄妥匀恢髁x的樂趣。”[6]

      基于上述分析可見,英國社會所需的保守與穩(wěn)定的文化觀念在自然主義作品中幾乎缺乏充分的表現(xiàn),而自然主義作品所包含的道德、科學(xué)傾向則與當(dāng)時英國的社會文化語境相背離。這樣一來,英國上流社會階層和具有政治話語權(quán)力的機(jī)構(gòu)肯定不能容忍不符合主流文化的自然主義小說。因此,上層社會除了從道德的角度進(jìn)行約束外,還從政治和法律的角度來扼制自然主義的傳播,《有害的文學(xué)》由此而發(fā)行。

      第二,自然主義在英國讀者接受屏幕中的文化過濾。

      通常而言,一種文學(xué)思潮和作品是否被接受者接受,最基本的要看讀者的“接受屏幕”,即特定的歷史文化的縱向發(fā)展和異質(zhì)文化的橫向交流所構(gòu)成的坐標(biāo),每一位接受者都生活在這一特定的“接受屏幕”中,接受者的氣質(zhì)類型、文化心理、文化傳統(tǒng)等都會對接受者具有一定的制約作用。因為“任何外來文化因子一進(jìn)入本土語境,就不再是一個獨立的、自足的存在,而處于與異文化的對話性關(guān)系之中,在一定程度上說,影響者的命運與效應(yīng)此時由接受者來決定?!盵7](P77)據(jù)史料記載,在維多利亞時代的后期,每年大約有六萬部小說相繼問世,并且當(dāng)時英國已經(jīng)實施“基本教育法案”,許多年輕人得到教育的普及且已具備了基本的閱讀能力,而小說在當(dāng)時被作為一種愉悅生活的方式,特別是當(dāng)時的“中產(chǎn)階級已經(jīng)擁有大量閑財,所以他們急需各種娛樂,致使為家庭提供歡愉成為了一項產(chǎn)業(yè)”。[8](P3)早在1870年,英國作家安東尼·特羅洛普(Anthony Trollope)就曾經(jīng)指出,“我們已經(jīng)變成了一個閱讀小說的民族。我們大家手中都有小說,上至首相,下至廚房的女仆都看小說。在我們的圖書館、客廳、寢室、廚房和幼兒園里都有小說。”[9](P1)由此可以推斷,在已經(jīng)顯現(xiàn)出大眾閱讀特色的維多利亞時代,那些受過教育的青年男女、婦女等都很容易地接觸到自然主義小說,可以或者可能去閱讀那些所謂的“有害的文學(xué)”,文學(xué)界一些保守的批評家自然也會預(yù)料到這種“危害性”,這種危害性也被批評者突出地集中在左拉自然主義作品上。譬如批評家艾米莉·克勞福德(Emily Crawford)的《左拉》(Zola,1889)一文盡管肯定了左拉作品的藝術(shù)性,但對左拉作品的社會效果也提出了質(zhì)疑。在她看來,左拉的作品在任何國家都是危險的,它們在年輕人和兩性自由交流中應(yīng)該受到干預(yù)。一位觀察評論員于1888年在《波邁公報》(Pall Mall Gazette)發(fā)表文章稱,“一個值得尊敬的人在下議院指出,左拉的作品僅僅適合于‘豬’,讀了左拉作品的人必將使他們的思想進(jìn)入污水池?!盵10]這種擔(dān)心在當(dāng)時的新聞報界和大多數(shù)國會議員中普遍存在?!段鞑吭缧侣劇飞仙踔吝€有文章提出要監(jiān)視中產(chǎn)階級的家庭空間,因為“最近這些日子,呆在起居室中的年輕夫人會毫不猶豫地談?wù)摤F(xiàn)實主義和自然主義”。[11](P176)

      實際上,不單單是在《有害的文學(xué)》發(fā)行之時,在很長一段時間內(nèi),整個英國上層社會對外來文化都表現(xiàn)出一種拒斥心理。根據(jù)德國美學(xué)家堯斯的理論,對接受者積極作用的關(guān)注,是以選擇上偏向傳統(tǒng)為前提的。因為文學(xué)傳統(tǒng)本來就是在接受、拒絕和更新的對立矛盾中形成的。法國學(xué)者皮埃爾·布迪厄(Pierre Bourdieu)提出的“文化習(xí)性”也表明人們習(xí)慣于按照自己的文化習(xí)性對文學(xué)作品作出選擇。當(dāng)時英國一個重要評論指出:“在英國和法國作家之間,把人看做動物的態(tài)度是不同的。英國作家不會離開天堂的床去垃圾上祈禱,法國作家有時候則不避開糞便。法國文學(xué)在談到這些事物時保持些許沉默。英國作家則用謹(jǐn)慎細(xì)致的態(tài)度避免那些粗鄙的身體欲求和肉體機(jī)能。”[6]可見,這一時期英法文學(xué)盡管在創(chuàng)作方面差別很大,但在文化交流的過程中,文學(xué)家與文學(xué)批評家往往構(gòu)成了一種同謀關(guān)系,目的卻不盡相同。在批評者追求的客觀立場與創(chuàng)作者主觀意圖的彌合過程中,批評者不斷在作品的種種變異中找尋認(rèn)同。在這個過程中,批評者的主觀傾向發(fā)揮著決定性的作用。如果說英國歷史文化的先在結(jié)構(gòu)制約著英國作家和大眾讀者的閱讀趣味和期待視野,那么,那些代表主流文化或統(tǒng)治階級意識的批評者(包括文學(xué)界)則扮演著文學(xué)鑒定師的角色。從這個意義上來說,英國始終處于自然主義文學(xué)“接受者”的主體地位,需要根據(jù)自身需求從中吸納利于自身文學(xué)文化發(fā)展的因子,英國對自然主義文學(xué)的接受或拒絕都是以自身文化的發(fā)展、更新為前提的。因此,《有害的文學(xué)》發(fā)行其實不僅是英國針對自然主義文學(xué)作品是否適合英格蘭的民族性問題而采取的強(qiáng)制措施,而且體現(xiàn)了英國在文化層面處理“本土需要”與“外來經(jīng)驗”之間認(rèn)同問題的策略。

      第三,自然主義在英國特定的民族文化心態(tài)中的文化過濾

      從文化過濾的角度審視“本土需要”和“外來經(jīng)驗”的關(guān)系時,當(dāng)時英國普遍盛行的“功利主義”思想不容忽視。自然主義在英國傳播的時期,正是功利主義哲學(xué)思想在英國盛行的時代。從19世紀(jì)初開始,杰里米·邊沁(Jeremy Bentham)、詹姆士·穆勒(James Mill)等人或者提倡傳播實用的文化知識,或者參與“實用知識傳播協(xié)會”的組織活動,共同主張“任何事物的合理性都取決于其用處”的實用論觀點,并且在19世紀(jì)中葉使這一思想得到了英國思想文化界的普遍接受。由于功利主義思想深入人心,它為強(qiáng)調(diào)小說各種實用功能的觀點提供了堅實的哲學(xué)方法論。這也影響到文學(xué)批評領(lǐng)域,如英國文學(xué)批評家約翰·羅斯金(John Ruskin)在強(qiáng)調(diào)藝術(shù)反映真實的同時,就關(guān)注其服務(wù)和實用功能,認(rèn)為“藝術(shù)的全部生命在于它是否符合真實,或者真正實用”“它的正確存在便是它成為知識的工具,或成為優(yōu)雅生活的媒介?!盵12](P257-258)不僅如此,英國還是一個特別講究實用的民族,尤其是工業(yè)革命的成果所帶來的社會進(jìn)步使英國人沾沾自喜,有點夜郎自大,他們不希望這種現(xiàn)狀被外來文化所改變。鑒于此,馬修·阿諾德(Matthew Arnold)曾一針見血地指出,“正是以為文學(xué)批評很少停留在純粹智性的范疇內(nèi),很少與實用目的脫離,它專事辯論、引發(fā)爭議,所以在這個國家文學(xué)批評把最好的精神工作做得一團(tuán)糟。而這種工作卻應(yīng)該讓人認(rèn)真考慮其中的卓越之處,考慮事物絕對的美和適當(dāng)性,從而摒棄使人心智遲鈍、庸俗化的自我滿足的心理,引導(dǎo)人們走向完美。”[13](P14)阿諾德的表述一方面明確指出當(dāng)時英國的文學(xué)活動是以“實用”為目的,另一方面也表明當(dāng)時英國對待外來文學(xué)(自然主義)的方式稍顯極端,特別是將自然主義作品的缺點無限擴(kuò)大,或?qū)⑵溥M(jìn)行道德綁架,或?qū)⑵湟庾R形態(tài)化,以致遮蔽了自然主義的審美特色。這一方面突出地體現(xiàn)在文學(xué)的審查和流通方面,如英國作家喬治·莫爾在談到自然主義作品的審查和流通問題時說:“在我們這個時代,文學(xué)的斗爭不是在小說的浪漫主義和現(xiàn)實主義之間展開,而是在圖書館管理員的無知審查下獲得自由?!盵11](P176-177)此外,19世紀(jì)后半期“英文研究”的興起,一個主要的目的就是為資產(chǎn)階級的政治需要服務(wù)。譬如牛津大學(xué)教授喬治·戈登(George Gordon)在其就職演說中坦言:“英國得了病……英國文學(xué)一定要救它。教會(照我的理解)已經(jīng)失敗,社會醫(yī)治緩慢,因此英國文學(xué)現(xiàn)在有三重作用,我認(rèn)為它仍然給我們以享受和教育,但同時,也是更為重要的,它拯救我們的靈魂,治愈這個國家。”[14](P44)因此,對于維多利亞后期的英國來說,“有害的文學(xué)”的社會功效其實所對應(yīng)的是“有用的文學(xué)”或“實用的文學(xué)”,自然主義是否對英國有用便成了判斷自然主義是否能被接受的潛在標(biāo)準(zhǔn)。在一定程度上,盡管我們不能確切地說實用主義思想在多大程度上影響了自然主義的傳播與接受,但不可否認(rèn)的是,當(dāng)時英國的思想文化氛圍、《有害的文學(xué)》的發(fā)行與強(qiáng)調(diào)自然主義小說的現(xiàn)實功利性具有內(nèi)在一致性。

      當(dāng)然,文化過濾的過程通常而言并非一帆風(fēng)順,不同的文化在接觸過濾中,由于文化本身的特質(zhì)和歷史內(nèi)需等因素,文化過濾的過程在某種程度上常常也是文化沖突的過程,文化沖突則往往又是文化過濾的具體表征。譬如,自然主義文學(xué)在德、英兩國傳播的不同命運就能很好地說明這一點,即由于德國具備了自然主義文學(xué)生存的文化條件和氣候,所以自然主義在德國取得了很大發(fā)展,而在同一時期的英國自然主義卻引起了文化震驚,由此英國對法國自然文學(xué)的抵制是持續(xù)不斷的。如英國國會下院議員史密斯(Samuel Smith)先生建議應(yīng)著力加強(qiáng)非道德文學(xué)(自然主義文學(xué))在國內(nèi)傳播的管理并因此提出動議,其動議動機(jī)就可窺見一斑,即“他向下議院保證沒有別的,……只是知道最近這些年在倫敦以致全國邪惡的文學(xué)有大量的增加,這種文學(xué)在青年的道德觀念上造成了可怕的效果。它正在造成如此的破壞,他只能將其看成是巨大的民族危險?!盵11](P176)不僅如此,除了《有害的文學(xué)》,英國文學(xué)界還圍繞自然主義文學(xué)展開了“關(guān)于小說描寫”和“關(guān)系小說革新”的論爭,翻譯和出版左拉等自然主義作品的出版商被送上法庭,許多被貼上自然主義標(biāo)簽的作品被當(dāng)作“有害文學(xué)”而禁止發(fā)行銷售,并通過作品審查制度、市場發(fā)行量來左右文學(xué)的傳播和讀者的選擇,以此來減少自然主義對英國民眾的不良影響。盡管自然主義文學(xué)在英國得到了廣泛的翻譯和介紹,并且得到了大眾讀者的青睞和一部分批評家的支持,但自然主義并沒有在英國扎根從而形成一股創(chuàng)作潮流或者團(tuán)體之類。由此來看,《有害的文學(xué)》對自然主義壓制在于害怕本土文化(native culture)受到外來文化(foreign culture)的入侵和損害,特別是來自于文學(xué)界的保守勢力和上層社會對外來文化的一種拒斥心理及其背后隱藏的文化沖突,當(dāng)然這也是外來文化進(jìn)入本土文化時常常發(fā)生的一種現(xiàn)象。事實上,一國主流文化代表的往往是統(tǒng)治階級的態(tài)度,正如馬克思和恩格斯曾經(jīng)指出的那樣,“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想?!渲镔|(zhì)生產(chǎn)資料的階級,同時也支配著精神生產(chǎn)的資料”。[15](P52)就此而言,《有害的文學(xué)》盡管是由英國國家治安協(xié)會發(fā)行,實則充分顯示了統(tǒng)治階級對文學(xué)的支配和控制,自然主義文學(xué)在英國傳播中所遭遇的抵制充分體現(xiàn)了主流文化的主導(dǎo)作用,自然主義文學(xué)最后沒有得到英國主流文化及統(tǒng)治階級的文化認(rèn)同也就是意料之中的了。

      總的來看,《有害的文學(xué)》揭示了自然主義在英國傳播傳播過程中“外來文學(xué)”與“本土經(jīng)驗”之間的文學(xué)文化交流機(jī)制。相對于本土文化,在不同文化或具有差異性文化的交流互動過程中,盡管文化過濾作為一種動態(tài)機(jī)制,其所受制的因素也很復(fù)雜,但某種外來文化究竟是被吸收還是被排斥,是否能夠被本土吸收融合,首先要看的就是本土是否具有接納這種外來文化的條件和氣候,而這些過程歸根結(jié)底是文化過濾起著關(guān)鍵作用,接受什么還是拒絕什么,則需要本民族的倫理價值觀、文學(xué)傳統(tǒng)、歷史時代背景等所謂的本土經(jīng)驗為文化過濾提供參照依據(jù)。很明顯,如果一國具備一定的接受條件,那么接受就會相對順利,融合也將水到渠成。相反,如果沒有合適的氣候和條件,勢必會遭到反對或拒斥??梢哉f,一種文學(xué)在一個國家的廣泛介紹并不一定與產(chǎn)生的影響成正比,文學(xué)傳播的確會導(dǎo)致文化認(rèn)同的偏頗。因為文化過濾畢竟是一種雙向的互動,一種外來文學(xué)是否在他國成活與否或者開花結(jié)果,大半取決于接受國的文學(xué)土壤,因而我們在探討自然主義對英國文學(xué)的影響時,還必須同時反思英國自身的文學(xué)及文化環(huán)境。正是在這個意義上,《有害的文學(xué)》所體現(xiàn)的文化之間的過濾不僅是一種邏輯性的存在,而且與具體的歷史境遇和文化限定性緊密相關(guān)。當(dāng)然,在民族文化發(fā)展面臨困境或危機(jī)的轉(zhuǎn)折關(guān)頭,如果一個國家能夠移植合適的外來文化,對促進(jìn)本土文化的發(fā)展是明智有益的,也有利于促進(jìn)本國文化文學(xué)的繁榮。因此,《有害的文學(xué)》對于我們今天正確認(rèn)識本土文學(xué)與外來文學(xué)之間的關(guān)系及其文化建設(shè)具有重要的啟發(fā)作用和借鑒意義。

      猜你喜歡
      左拉英國文學(xué)
      牛仔男孩面試記
      我們需要文學(xué)
      西江月(2021年2期)2021-11-24 01:16:06
      英國的環(huán)保
      歐盟同意英國“脫歐”再次延期申請
      中國外匯(2019年21期)2019-05-21 03:04:06
      “太虛幻境”的文學(xué)溯源
      英國圣誕節(jié)
      現(xiàn)實主義對左拉文藝思想的影響
      法國研究(2016年3期)2016-05-17 03:56:39
      我與文學(xué)三十年
      小說林(2014年5期)2014-02-28 19:51:51
      英國立法向酗酒“宣戰(zhàn)”
      左拉與少女
      开平市| 台江县| 客服| 炉霍县| 顺平县| 凭祥市| 尼木县| 沁阳市| 芷江| 恩施市| 宜城市| 卢氏县| 中阳县| 平顶山市| 利辛县| 永吉县| 沿河| 灌阳县| 麻江县| 大悟县| 新巴尔虎左旗| 太仓市| 格尔木市| 资源县| 通山县| 沧源| 陆川县| 神农架林区| 新和县| 五莲县| 罗平县| 永和县| 东莞市| 皋兰县| 淄博市| 唐河县| 界首市| 无为县| 岳池县| 额济纳旗| 绥滨县|