西方媒體近日又發(fā)起一輪針對中國宗教信仰自由的新攻擊。山西臨汾市依法拆除一座違建教堂，以及云南省依法追究少數(shù)自稱“信仰基督”的邪教組織者及傳播者，被那些媒體當(dāng)成了指控中國“打壓基督徒”的噱頭。

在中國，所有宗教都要依法進行活動，基督教也不例外。合法的宗教活動不僅在中國任何省區(qū)都是允許的，而且會受到保護。非法的活動不論出自哪門宗教，都會受到糾正、限制，嚴重的還會受到打擊。

各地非法宗教活動最常見的一是違規(guī)修建宗教場所，不報批，或者實際修建的遠遠超過報批的規(guī)格；二是打著某個合法宗教的幌子傳播邪教。山西臨汾和云南省的兩項治理恰恰針對了這兩種違法現(xiàn)象。

西方媒體指責(zé)中國“侵犯宗教自由”，是對中國的慣性抹黑。它們根本就沒興趣了解在中國被治理的目標是否的確構(gòu)成了違法，對宗教在中國歷史上的地位也一知半解。對它們來說，整個中國社會都宗教化，中國政權(quán)被瓦解，國家出現(xiàn)各種宗教沖突，那才好呢。

中國的宗教信仰是充分自由的，不僅今天，在中國歷史的絕大部分時間里，宗教信仰自由也都不是問題。中國法律制止的是少數(shù)信教群體搞出違法活動，破壞社會秩序，這樣做有充分政治、法律及道德上的正當(dāng)性，在中國有著十分廣泛的民意基礎(chǔ)。

西方世界歷史上恰恰缺乏宗教信仰自由，在同一宗教內(nèi)部有時僅僅因為對教義的認識不同，弱勢的一方就可能遭到迫害。西方過去還發(fā)生過很多次宗教戰(zhàn)爭，直到近年來，歐洲的一些沖突還有著宗教隔閡的深刻背景。

然而中國歷史上完全不存在宗教斗爭的主線。一個人只要不欺男霸女、扯旗造反，他信仰什么宗教就是自由的。新中國有過短暫的時間把宗教當(dāng)“四舊”，但很快宗教信仰自由就得到恢復(fù)?，F(xiàn)在正常的幾大宗教信教群眾決不會有被排斥、受壓制的感覺。中西圍繞宗教 信仰自由的理解存在差異，但中國的宗教和諧水平毫無疑問是這個世界最高的之一。

中國的宗教事務(wù)必須自己管理，不能接受外來的政治指揮。此外各種宗教組織及活動不能侵犯信教群眾的利益，也不能違反公共秩序，所有宗教都需在治理體系上適應(yīng)中國現(xiàn)行政治法律制度，實現(xiàn)這個意義上的“中國化”。

會有一些信教群眾希望以非正常方式突出自己所信宗教在當(dāng)?shù)氐挠绊懥?，?dāng)?shù)卣枰趫?zhí)行法規(guī)的同時盡量做好那些人的工作。這樣的磨合原本不值得大驚小怪，中國政府和社會有足夠能力駕馭這些工作。

問題是，西方一些勢力總想干涉與宗教有關(guān)的糾紛，它們顯然認為宗教群體更容易被煽動，成為不服從中國社會治理的“抵制性力量”。西方那些勢力也的確蠱惑了極少數(shù)激進分子，試圖借助他們向部分信教群眾開展特殊的滲透。

然而那些西方勢力不可能耍贏。一是中國推進法治的意志十分堅定，二是中國社會的總體世俗性非常深厚。對宗教活動開展治理是中國社會在出現(xiàn)不正當(dāng)苗頭時的必然選擇。宗教信仰只發(fā)生在精神的層面上，社會的權(quán)力體系不會因為宗教信仰的存在而出現(xiàn)任何變形，這是中國社會的堅定邏輯。

沒有哪個宗教的活動如果違法了可以在中國得到豁免，也沒有哪個宗教的合法活動會在中國受到打壓。中國的宗教事務(wù)值得這個世界的高度尊重?！?/p>