吳伯凡

①

開設《伯凡日知錄》的想法，始于我在自己私塾上的一次互動。

一天，我問道：“有一種動物堪稱中國的國寶，雖然我們從沒這樣稱呼過它，那是什么？”大家知趣地沒有提到熊貓，但全都是一臉茫然。

“它可以說是一種改變了世界歷史的動物。正是因為有了它，我們的祖先才創(chuàng)造出一種讓整個世界驚嘆、珍視的產(chǎn)品。這種產(chǎn)品奠定了西方世界對于中國最初的想象和向往，也開創(chuàng)了東方與西方文明互聯(lián)互通的歷史?！?/p>

我說完這些的時候，好幾個學生異口同聲地說出了答案——蠶。

看上去如此弱小的蠶，竟然“吐”出了一條穿越荒漠與高山，把漢帝國與羅馬帝國連接起來，并深刻影響了人類文明進程的路。

在羅馬帝國，絲綢的價值比等重的黃金還高，正是有了這種超高的價值，才有了這條“不可能的路”。

這是貿(mào)易史上的一條規(guī)律：

一種商品只有在價值上具備“高電壓”，才可能克服巨大的“貿(mào)易電阻”，在“不良導體”上形成一條“電路”。

現(xiàn)代商業(yè)史上類似的例子是“瑞士模式”——歐洲內(nèi)陸山國瑞士以諸如手表、醫(yī)藥、金融服務等高值、低重（甚至無重）的產(chǎn)品來化解了這個國家明顯的交通劣勢。

②

我接著問：“在漢語里，‘蠶與‘禪發(fā)音相近，二者之間有沒有什么隱秘的關系？”

一個學生略帶猶豫地說：“佛教東傳和玄奘取經(jīng)之路，有很大一部分是與絲路重合的……”

他說得對，佛教東傳之路的“主干線”是絲路，換言之，沒有蠶，也許就沒有作為中國本土化佛教的禪。

絲路首先是貿(mào)易之路，隨后是傳教之路。德國哲學家卡西爾說：“風平浪靜時人是想不起上帝的，只有在充滿風險和不確定的地方，信仰和祈禱才會盛行?！?/p>

當商人們踏上這條希望和風險同樣巨大的道路時，包含許愿、還愿的信仰已經(jīng)是一種“剛需”，所以不難理解絲路上的重鎮(zhèn)敦煌同時也是佛教圣地。

這次互動讓我有了沖動，要在網(wǎng)上開設一個與私塾很不一樣、面向很多人的“知識賬本”。

③

賬本的作用，是管理你的凈資產(chǎn)。

知識賬本的作用，是幫你建立每天可以獲取紅利的知識資產(chǎn)銀行。

它能一點點激活你的知識存量，在知識中尋找見識。

它從一個你自以為熟悉的小故事講起，但小故事里有容易被忽略的歷史細節(jié)，有不說不知道一說嚇一跳的商業(yè)和文化邏輯。這個小邏輯反過來或許讓你對熟悉的小故事刮目相看，或許讓你對略有聽說的原理和學說有了真切的感悟。你的知識存量似乎又有了明顯的增量。

它能日復一日地幫你打理知識資產(chǎn)，把無序變有序。

它為你把碎片化的知識連接起來，完成一個個知識上的“拼圖游戲”。日積月累，這些拼出來的圖又有可能作為一個個“碎片”，拼成更新、更大的圖像。

喬布斯說，創(chuàng)新就是“連點”?！包c”是存量，是本來就在那兒但只是散散拉拉在那兒，讓我們不以為意、視而不見的資源存量，而創(chuàng)新就是發(fā)現(xiàn)一條看不見的線，用這條線將散亂的點連接起來，呈現(xiàn)出一個令人耳目一新的圖像。

④

有了開設“知識賬本”的設想后，我就開始想這個欄目的名稱。最終取用“日知錄”一名，出于兩個機緣。

一個機緣是有一天我感受到了一種前所未有的恐慌。

我一直有記“知識日記”的習慣。閱讀時遇到有意思的新知識、新感悟，就用簡短的話記下來，一是為備忘，二是為消化。

一年多前，我在翻看自己的知識日記時，發(fā)現(xiàn)自己記的內(nèi)容越來越少。奇怪，為什么會這樣？

首先是因為電子閱讀“做筆記”更方便了。看到有意思的內(nèi)容，可以隨手粘貼到備忘錄里，可以收藏起來，留待日后再看。兩年的時間里，我粘貼在“備忘錄”“印象筆記”里的文檔竟然有2800多個，收藏的內(nèi)容有900多條。

我尷尬地發(fā)現(xiàn)，收藏即封藏，粘貼即冷凍，如此多的內(nèi)容，我當時認真讀過的不多，回頭細讀的更少。每天的隨手收藏和粘貼，讓自己產(chǎn)生了一種自欺的獲得感，“多鳥在林”讓自己覺得“一鳥在手”不再重要和必要。

對錯過新知識、新信息的恐慌，讓我孜孜不倦地粘貼、收藏，結(jié)果收獲的是一堆與自己無關、完全經(jīng)不起審計的知識和信息，而自己的知識賬本上真正靠譜的“凈資產(chǎn)”越來越少。于是，我體會到了一種從未有過的恐慌。

恐慌之中我意識到，智能手機如同一個“高壓水龍頭”，隨手打開就有應接不暇的信息和知識噴涌而出，每天都面臨著不斷被大量信息碎片充斥、知識日見混沌和無序的危險。要想讓自己的頭腦避免持續(xù)增加的混沌，不斷增加頭腦中的“點”，不僅無益，而且會讓無序更加無序。

從那一天起，我決定重新認真地寫知識筆記。這其實是在給自己做“知識審計”——今天我到底有沒有、有多少知識增量？為了給自己有一種儀式感，我給自己的知識日記命名為“日知錄”，這顯然是從明末清初大學者顧炎武那里借來的。

⑤

每天做日知錄，迫使自己不再去關注大量“或許將來有用”、“撿到籃子里就是菜”的信息和知識，迫使自己盡可能減少閑逛式的瀏覽和搜索，帶著認真思考過的問題去搜尋、識別信息和知識。

寫日知錄的過程，是持續(xù)清除自己知識盲點的過程，也是持續(xù)發(fā)現(xiàn)自己思維漏洞的過程。

一段時間過后，發(fā)現(xiàn)這個方法不僅管用，而且有趣。我似乎找到了“連點”后的樂趣，而且這種樂趣綿綿不斷。

（舒暢摘自《伯凡日知錄》）endprint