趙雪

【摘要】經(jīng)歷了不斷的社會(huì)變遷和東西方文化發(fā)展，當(dāng)代文化批判和文化哲學(xué)的理論發(fā)展仍然是以馬克思關(guān)于文化的論述為啟發(fā)性源泉的，馬克思主義其思想精髓主要是以人的本質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)，無論是對過去還是現(xiàn)在的文化影響都是深遠(yuǎn)的。筆者試圖從馬克思主義思想的原典出發(fā)，結(jié)合中國當(dāng)前的具體發(fā)展情況，來談?wù)勸R克思主義對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義;社會(huì)主義核心價(jià)值觀：影響

一、馬克思主義文化觀簡述

首先，馬克思是在考察文化與人的本質(zhì)規(guī)定以及二者之間的關(guān)系的基礎(chǔ)上，開始對文化概念進(jìn)行闡釋。文化是人在改造客觀世界的過程中形成的并借以改造自身的思想成果的總和，是在自然向人的生成及人向社會(huì)的生成過程中所造就的精神文明。從對人與動(dòng)物的區(qū)別的經(jīng)驗(yàn)觀察中，馬克思得出了關(guān)于人的本質(zhì)的規(guī)定。馬克思指出：“動(dòng)物和自己的生命活動(dòng)是直接同一的，動(dòng)物不把自己同自己的生命活動(dòng)區(qū)別開來，它就是自己的生命活動(dòng)。人則使自己的生命活動(dòng)變成自己意志的和自己意識的對象，有意識的生命活動(dòng)把人同動(dòng)物的生命活動(dòng)直接區(qū)別開來”。馬克思指出，構(gòu)成全部人類歷史的基礎(chǔ)和人類文明的基本內(nèi)容是人的感性的實(shí)踐活動(dòng)，而非理性活動(dòng)，人的感性之中包含有理性因素，這是一種基于人的自由和理性能力發(fā)展起來的與動(dòng)物的感性具有本質(zhì)區(qū)別的新感性。這種感性的活動(dòng)是具有創(chuàng)造性的，也體現(xiàn)著人的自由本性。

其次，馬克思對文化異化的批判和揚(yáng)棄是辯證的。馬克思的文化理想是以人的自由而全面的發(fā)展?fàn)顟B(tài)的實(shí)現(xiàn)為旨趣。共產(chǎn)主義的文化理想就是創(chuàng)造具有人的本質(zhì)的全部豐富性的人，創(chuàng)造具有豐富的全面而深刻的感覺的人，共產(chǎn)主義并非要消滅感性，而是要徹底解放人的一切感覺和特性，共產(chǎn)主義的文化必然能夠在人身上實(shí)現(xiàn)自然與自由的完整統(tǒng)一，從而使自由自覺的活動(dòng)內(nèi)化于人的自然生命活動(dòng)。馬克思認(rèn)為，“這種共產(chǎn)主義，它是人和自然界之間人和人之間的矛盾的真正解決，共產(chǎn)主義的文化還應(yīng)是科學(xué)與人文的有機(jī)結(jié)合，在近代文化發(fā)展過程中，科學(xué)與人文發(fā)生了脫節(jié)，理性與價(jià)值日益疏遠(yuǎn)，因而文化呈現(xiàn)二元化的分裂狀態(tài)，由于價(jià)值意識與價(jià)值導(dǎo)向的缺失，自然科學(xué)變成了冷酷的，人文科學(xué)蛻變?yōu)榱司竦陌讘俸托嫉挠螒?，二者各?zhí)一端，完全背道而馳”。這正是文化異化的真實(shí)表現(xiàn)。共產(chǎn)主義的文化以促進(jìn)二者和諧統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)為己任，把人作為內(nèi)在的價(jià)值目標(biāo)，從人的感性需要出發(fā)，必然實(shí)現(xiàn)以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的人文科學(xué)和以人文科學(xué)為良心的自然科學(xué)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、馬克思主義文化觀是社會(huì)主義意識形態(tài)的主導(dǎo)

馬克思主義文化觀作為我國的主導(dǎo)意識形態(tài)，是我國社會(huì)主義文化建設(shè)中最重要的思想指導(dǎo)?？v觀我國的文化建設(shè)進(jìn)程中的舉措，馬克思主義文化觀具有極其現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，尤其是對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響也是深遠(yuǎn)的。這主要體現(xiàn)在以下幾方面：一是加快科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，加快發(fā)展科技，在學(xué)習(xí)外來先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)，加強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，加大政府的政策扶持與資金支持，要大力發(fā)展生態(tài)科技。只有加快科技文化的建設(shè)，在廣大人民群眾中樹立科技意識，使人們尊重科學(xué)、了解科學(xué)、運(yùn)用科學(xué)，才能促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。二是加強(qiáng)社會(huì)主流意識形態(tài)的建設(shè)，要堅(jiān)持馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，特別是十九大以來，加強(qiáng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對中國的指導(dǎo)，樹立與社會(huì)主義市場相適應(yīng)的文化價(jià)值觀念，如效率、競爭等：加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化和外來文化的批判、吸收，引導(dǎo)人們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和自然觀，建立文明、健康、科學(xué)的現(xiàn)代生活方式等。三是提高中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)全面發(fā)展的四有新人，在新的歷史時(shí)期，在實(shí)行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、推進(jìn)中國現(xiàn)代化的歷程中，文化建設(shè)更應(yīng)強(qiáng)調(diào)以人為中心，更應(yīng)站在社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的未來高度，著力建設(shè)和創(chuàng)造一個(gè)適應(yīng)人自由而全面發(fā)展的良好的社會(huì)文化環(huán)境，在普及科學(xué)文化的同時(shí)，使廣大人民在濃厚的社會(huì)主義文化氛圍中受到熏陶和教育，不斷提高其思想境界和綜合素質(zhì)，從而推動(dòng)我國社會(huì)主義社會(huì)持續(xù)健康的發(fā)展。

三、馬克思主義文化觀對社會(huì)主義建設(shè)具有深遠(yuǎn)的影響力

馬克思主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的旗幟和靈魂，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本決定理論在于馬克思主義。對于我們國家目前而言，創(chuàng)新民族文化，發(fā)揮特色優(yōu)勢，就是馬克思主義文化觀的具體體現(xiàn)。這就要求我們要注重對我國民族文化的開發(fā)，實(shí)施特色優(yōu)勢戰(zhàn)略，才能推動(dòng)我國文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步與發(fā)展。加強(qiáng)開發(fā)民族文化資源，準(zhǔn)確地分析與把握各文化藝術(shù)門類的優(yōu)勢與劣勢，并以此為依據(jù)，通過確立主打品牌，把我國豐富的文化資源轉(zhuǎn)化為雄厚的文化資本，以期推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展，不斷壯大中國文化產(chǎn)業(yè)的自身實(shí)力。必須吸納人類一切優(yōu)秀文明成果，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的指導(dǎo)，促進(jìn)具有中國特色的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，充分發(fā)揮民族文化的優(yōu)勢，使之成為我國文化產(chǎn)業(yè)與外國文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行交流的資本，使中國文化在同世界文化的相互交融中創(chuàng)造出新的人類文化成果。二是要奠定“文化自覺”的理論基石，所謂“文化自覺”就是新時(shí)期文化發(fā)展的重要命題，它是對包括文化認(rèn)識論、文化主體觀、文化政策和文化立法在內(nèi)的文化理論體系的理性思考。發(fā)展著的馬克思主義從文化認(rèn)識論、文化主體觀、文化政策三個(gè)層次構(gòu)建文化理論體系，是圍繞“文化白覺”總體要求展開的，其范疇、邏輯、術(shù)語表達(dá)都是符合中國人的理解習(xí)慣的，奠定了“文化自覺”的理論基石。馬克思主義的文化觀倡導(dǎo)“文化自覺”，尊重文化對規(guī)律認(rèn)識和運(yùn)用的本質(zhì)要求，重視增強(qiáng)人們認(rèn)識和改造世界的自覺的精神力量。三是在對外開放和市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們的精神生活也會(huì)出現(xiàn)多樣性變化。在精神生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化、國際化的過程中，不同的文化觀念會(huì)相互碰撞。我們要堅(jiān)持馬克思主義的文化觀，堅(jiān)持“為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”的方向，堅(jiān)持“百花齊放，百家爭鳴”的方針，弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化，開展健康積極的文化創(chuàng)作和文化批評，建設(shè)充分體現(xiàn)人民的利益和愿望，滿足人民不同層次和多方面需要的豐富健康的文化生活。

綜上所述，馬克思主義文化理論在文化認(rèn)識論上強(qiáng)調(diào)規(guī)律的本源性，即文化的本質(zhì)在于認(rèn)識和把握客觀規(guī)律：在文化主體論上堅(jiān)持以人為本，即文化的價(jià)值在于增強(qiáng)社會(huì)主體認(rèn)識世界和改造世界的主觀能力：在文化發(fā)展論上堅(jiān)持“精神文明重在建設(shè)”的方針，即不斷完善符合精神文明建設(shè)規(guī)律和特點(diǎn)的文化體制。中國化地發(fā)展著的文化理論體系，是提升社會(huì)主體文化自覺、增強(qiáng)文化發(fā)展前瞻性和預(yù)見性、實(shí)現(xiàn)文化可持續(xù)發(fā)展的重要保證。