摘 要：中國近代史是一部波瀾壯闊的歷史，既擁有較為慘痛的記憶，也具有不屈不撓的奮斗精神。在對中國近代歷史發(fā)展的進(jìn)程進(jìn)行簡述的同時，充分挖掘其中的內(nèi)涵，探討其意義作用。在這一過程中，利用豐富的歷史資料，簡要分析了中國近代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動原因、現(xiàn)象與影響；通過優(yōu)化材料與所學(xué)知識，提取了信息資料來多元化的認(rèn)知歷史結(jié)構(gòu)；并借助多種材料的比較與總結(jié)，感受中國近代史中的經(jīng)濟(jì)復(fù)雜性與多元性。通過這類方法，培養(yǎng)和提升學(xué)生的史學(xué)素養(yǎng)，并及時為當(dāng)代社會發(fā)展提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：近代史；民族復(fù)興；權(quán)利義務(wù)；輿論監(jiān)督

中國近代史的發(fā)展歷程較為艱辛，而且過程較為曲折。在這一進(jìn)程中，許多仁人志士投入到民族拯救與經(jīng)濟(jì)復(fù)興的活動中，為后人打開了通往勝利的一扇門。因而，探究中國近現(xiàn)代史的發(fā)展過程，以及這一過程對當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)、文化進(jìn)程的發(fā)展，極具重要意義。近代歷史經(jīng)濟(jì)與地理常見的著作都在關(guān)注人類活動及其空間屬性，與此同時還在不斷關(guān)注近代這一聯(lián)結(jié)今古的特殊時期。若缺乏近代這一特定時間，那么與傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)地理沒有多大區(qū)別。

一、中國近代史發(fā)展歷程

目前，中國近代經(jīng)濟(jì)、文化有了較大的變化，也展現(xiàn)出了更多的學(xué)術(shù)著作。這些著作多以本國視野進(jìn)行探究，特別是在中國近代經(jīng)濟(jì)思維與全球經(jīng)濟(jì)思維方面進(jìn)行的。而在民國時期，中國經(jīng)濟(jì)思想與西方經(jīng)濟(jì)思想有了一些較大的交鋒，互有勝負(fù)，但很少將這些論述放到國際視野來觀察、研究。筆者認(rèn)為，中國近代史特別是在經(jīng)濟(jì)思想方面，更應(yīng)該從國際視野方面來探討。在歷史進(jìn)程方面，中國經(jīng)濟(jì)思想的形態(tài)主要包括兩種，即農(nóng)耕文明與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)思想文明。前者最大的特點在于起源是由多中心組成，并根據(jù)這些地方不同的自然環(huán)境而形成。例如，四大文明一般是發(fā)源于大河形成的流域文明，這些農(nóng)耕文明受制于當(dāng)時的技術(shù)條件，溝通條件不具備，使得人們之間的交互往來較少。主要體現(xiàn)的是，中國黃河流域文明與尼羅河流域文明之間的交流較少。因而，中國農(nóng)耕文明的發(fā)展是由多中心形成，具體將物質(zhì)文明也包含進(jìn)去。

伴隨時代的不斷進(jìn)步，使得文明形態(tài)發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)變。主要體現(xiàn)為工商業(yè)經(jīng)濟(jì)思想文明，最大特征是呈現(xiàn)單中心的發(fā)展趨勢。它首先在一個特定、具備完善條件的地方發(fā)生近代文明，然后推動這個文明向周邊地區(qū)擴(kuò)張。由歐洲大陸起源，然后向歐洲、美洲、亞洲等地，最后遍及全世界。這個文明區(qū)別于農(nóng)耕文明，處于單中心狀態(tài)，相互之間是可以交流的。因而，中國工商業(yè)文明時代的發(fā)展，是一個向周邊發(fā)展的過程，并且隨時處于相互學(xué)習(xí)、借鑒的階段。經(jīng)濟(jì)思想向全球化的發(fā)展趨勢，促使我們需要對中國近代史的工業(yè)文明的經(jīng)濟(jì)思想進(jìn)行探討，并以全球視角去分析，這樣才有實際的作用與意義。

二、中國近代史經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響作用分析

在中國過去的一段時間，地理環(huán)境的不同也帶來了不同的經(jīng)濟(jì)條件。筆者以《中國歷史人文地理》為例，在有關(guān)經(jīng)濟(jì)地理的篇幅中，專門談到中國近代歷史的只有14頁。近代歷史關(guān)于經(jīng)濟(jì)地理的著作一度缺乏，而一些冠以“近代歷史經(jīng)濟(jì)地理”的著作，也僅僅是對近代經(jīng)濟(jì)空間的一些簡單論述。在書中作者表示，歷史經(jīng)濟(jì)地理的研究，不僅需要古代的部分，也需要將近代的一些內(nèi)容添加進(jìn)來，才可以更加凸顯內(nèi)容的豐富。在近代，中國歷史經(jīng)濟(jì)地理圖在空間、人類、時間等活動方面，需要架設(shè)一座橋。

鑒于中國近代歷史的經(jīng)濟(jì)形勢的變遷，是基于全球化視角下國內(nèi)外因素共同作用的結(jié)果，那么在具體實際研究分析中，還應(yīng)以國內(nèi)外進(jìn)出口貿(mào)易進(jìn)行研究。在此基礎(chǔ)上探討中國近代史的發(fā)展歷程，以及中國卷入世界市場的過程，推動經(jīng)濟(jì)變遷下的空間、時間屬性，以及區(qū)域的差異，具有重要的意義。近代之前，交通線是全國各地形成連接的最重要的渠道。在各地區(qū)，區(qū)域內(nèi)最重要的道路是連接是通往行政中心的城市道路，重要性次于通往首都的道路。而在近代，中國與其他國家進(jìn)行了緊密的聯(lián)系，再加上各國貿(mào)易往來頻繁，以及工業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不斷發(fā)展，使得沿海城市與全國區(qū)域物流發(fā)生了相應(yīng)的改變。中國新式輪船、汽車等交通工具也都以港口城市為起點，與城市中心道路相連接。目前，首都、各省會的中小交通體系，也都轉(zhuǎn)化為省會中心的新格局。

在進(jìn)一步來說，中國近代是經(jīng)濟(jì)深度卷入全球化的新時期，以此塑造了與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)地理不一樣的新局面。約20世紀(jì)30年代，中國近代經(jīng)濟(jì)歷史格局已經(jīng)初步形成，其主要特點在于，能夠以先進(jìn)的生產(chǎn)力在沿海地區(qū)得以形成，隨后再以自身的發(fā)展形勢向周邊擴(kuò)展，并與國外貿(mào)易的發(fā)展，驅(qū)動自身開始向腹地開始發(fā)展。因此，沿海沿江地區(qū)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要地區(qū)，隨后輻射其他地區(qū)。該特點可以用“港口-腹地”表示，空間演進(jìn)方式“由東向西”概括。因而，這種力量框架與獨特的為切入點，成為該理論的主要關(guān)注點。由此可以發(fā)現(xiàn)，該關(guān)注點也可以很好的解釋中國近代經(jīng)濟(jì)的動向、差異與成因，以及沿海與內(nèi)陸的關(guān)系，對這些方向的研究具有重要的影響作用。“港口—腹地”空間模式，已從經(jīng)濟(jì)層面上升到整個社會人文層面，可謂是理解近代以來中國社會經(jīng)濟(jì)文化的關(guān)鍵。

三、結(jié)語

隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，中國商業(yè)環(huán)境的變化較大，使得人們對于文化的積累產(chǎn)生負(fù)面的思想。進(jìn)而讓更多人士專注于商業(yè)，而對歷史和傳統(tǒng)文化的了解不夠深入。這在一定程度上是由于歷史因素導(dǎo)致，也多數(shù)是因為家庭貧困的原因?qū)е?。通過了解中國近現(xiàn)代史的發(fā)展歷程與借鑒意義可以發(fā)現(xiàn)，國家在補(bǔ)齊軍事、經(jīng)濟(jì)等方面的短板之后，還應(yīng)加大對民間生活改善的力度，充分尊重市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律。只有對民生的改善，加大對人才的培養(yǎng)，才是中國急需解決的問題。因此，總結(jié)中國近代史經(jīng)濟(jì)地理的變化機(jī)制與進(jìn)程，總結(jié)出本文所要體現(xiàn)的一些觀點：東中西地區(qū)經(jīng)濟(jì)差距難以改變，沿海沿江地區(qū)聯(lián)系已經(jīng)更加緊密，長三角地區(qū)是長江經(jīng)濟(jì)帶的基礎(chǔ)，這些地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有較好的發(fā)展前景。由此可知，經(jīng)濟(jì)發(fā)展有很強(qiáng)的規(guī)律性，要按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事。城市或區(qū)域的經(jīng)濟(jì)規(guī)劃，必須建立在摸清近代和現(xiàn)代狀況，弄清規(guī)律，以此適應(yīng)新時代的發(fā)展需求。

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作者簡介：

陳鈺茜，女，陜西蒲城人，現(xiàn)就職于廣東省東莞市東華高級中學(xué)，研究方向：歷史教學(xué)。