成喆

摘要：中國藍(lán)印花布是一門極具民間特色的工藝。它所獨(dú)有的圖案特色和富有內(nèi)涵的鄉(xiāng)土文化所表現(xiàn)出來的淳樸、自然、素凈，是廣大民眾非常喜愛，雅俗共賞的藝術(shù)元素。本文主要針對中國藍(lán)染的工藝、文化等方面的分析，從而更加全面的了解和更好地發(fā)展藍(lán)染工藝。本文并對其如何適應(yīng)當(dāng)代的潮流進(jìn)行探索，從傳統(tǒng)中挖掘其文化內(nèi)涵，在現(xiàn)代應(yīng)用中開拓出新的生命力。從而使人們更好的傳承、保護(hù)好這些古老的技術(shù)。

關(guān)鍵詞：藍(lán)染;工藝;民間特色;發(fā)展

1 藍(lán)印花布文化概述

藍(lán)染是一種用植物染料對布匹進(jìn)行人工染色的技術(shù)，在我國已有上千年的歷史。今天用機(jī)器和化學(xué)染料，已經(jīng)能夠大批量制作出顏色漂亮且固定的衣物，藍(lán)染從古時(shí)的普遍技術(shù)變成了如今一國少有人在堅(jiān)持的手工藝。

藍(lán)染，即用藍(lán)草制成的染料給布匹上色。制成的布叫藍(lán)印花布，也叫靚藍(lán)花布、藥斑布。

其中這種織物并不一定都是藍(lán)色的，在中國古代有一種印染技術(shù)——夾纈。

藍(lán)夾纈是一種雙面防染印花技術(shù)，制作方法極其復(fù)雜，具有文字可考的歷史，夾纈始于秦漢盛于唐。唐代的夾纈并不像我們今天看到的藍(lán)夾纈，只是藍(lán)白兩色?，F(xiàn)在的人們已經(jīng)無法知道唐代當(dāng)時(shí)絢麗多彩的夾纈作品古人是如何染制出來的。宋代朝廷指定彩色夾纈為皇家專用，曾多次下令禁止民間私印彩色夾。宋代的禁止導(dǎo)致了彩色夾纈這項(xiàng)印染技藝在中原大地的逐漸消失。

藍(lán)染所成之布，稱藍(lán)印花布，廣泛分布于我國民間，其中代表有山東、江蘇等。藍(lán)染之技術(shù)據(jù)說最先起源于我國秦漢，但并非我國獨(dú)有，日本、歐洲也都在過去掌握了這一技術(shù)，

并流傳至今。在日本，藍(lán)染被稱作“草木染”，在歐洲，稱“indigo print”。由于此染法用到天然植物染料與人力，現(xiàn)在衣物多用化學(xué)染料與機(jī)器制作，采用純粹的藍(lán)染工藝來的工坊，比之過去比例大大降低。

藍(lán)染所需要的一種特殊的染料——靛青。而上圖中的植物叫做藍(lán)草，是制作靛青的原料，中國以植物作為染料起源于周代。在《周禮.地官》中記載，周代設(shè)有染人和掌管染草的官員，他們每逢春秋就會四處搜尋染草，供宮廷浸染衣物之用。

因?yàn)樗{(lán)草無法直接作為染料使用，所以需要經(jīng)過發(fā)酵過程。首次是基礎(chǔ)準(zhǔn)備工作，將熱水灌入樫木磨成的灰中。放置數(shù)小時(shí)后木灰會沉淀下去，澄清層為堿性的灰汁。在灰汁里倒入蓼藍(lán)，加入料酒。這樣蓼藍(lán)的色素會變成容易附著的狀態(tài)。每隔幾個(gè)小時(shí)就攪拌一次，這樣持續(xù)一周時(shí)間，染料就制作完成了。最后的成品是攪拌染料是形成的泡沫——藍(lán)花。藍(lán)花在染印中對蓼藍(lán)的狀態(tài)起到重要作用。憑借藍(lán)花的大小就可以了解蓼藍(lán)的狀態(tài)。藍(lán)花大的蓼藍(lán)濃度大，小的則會比較稀薄。然后就是制作染料的師傅用手和口去感受藍(lán)花的溫度、適度來了解染料的狀態(tài)。只有使用天染的染料才可以做到的。通過粘在手上的染料是否容易洗掉也能明白蓼藍(lán)的染色能力。

2 傳統(tǒng)藍(lán)印花布工藝制作

一匹傳統(tǒng)的藍(lán)印花布的制作總結(jié)起來可以分為五個(gè)部分：畫、刻、敷、染、曬。

如果油畫是將顏料印在畫布上，那么藍(lán)染就是將染料印在布匹上。不同的是油畫是用筆刷來刷，藍(lán)染是用模板印染。制作模板的第一步是，將中心的圖案畫好。第二步是將圖案刻在模板上。第三步，藍(lán)染模板貼布，敷一層防染涂料在模板上，模板拿開，即可準(zhǔn)備浸染。第四步，將布匹浸人染缸。最終成品并非一次成色，而是根據(jù)需要的藍(lán)色深淺，確定浸染的次數(shù)。從左到右，從淺綠、藍(lán)綠、淺藍(lán)、深藍(lán)等等顏色的漸變。第五部，染好之后晾曬。曬好后固定顏色，最終成品。

3 傳統(tǒng)藍(lán)印花布在現(xiàn)代藝術(shù)中的發(fā)展

現(xiàn)在關(guān)于藍(lán)印畫布在日常生活中似乎離我們越來越遙遠(yuǎn)，但是對其學(xué)術(shù)上的研究卻越來越多。甚至形成了一種“新潮”。高校學(xué)者們對對藍(lán)印花布的研究多如牛毛形成明顯反差的是，從事藍(lán)染的人越來少。在倡導(dǎo)低碳、環(huán)保的今天，發(fā)展藍(lán)印花布不僅迎合了時(shí)下的民族設(shè)計(jì)理念，更順應(yīng)了低碳、環(huán)保的生活方式。對于傳統(tǒng)藍(lán)印花布在現(xiàn)代面料設(shè)計(jì)中的開發(fā)勢在必行。

如藍(lán)染的本質(zhì)是抽象圖形的美學(xué)，而幾百年來現(xiàn)代美術(shù)已經(jīng)將此疆域擴(kuò)展到了以前無法想象的地步，當(dāng)下我們應(yīng)該思考的是如何將傳統(tǒng)手工藝和現(xiàn)代人的生活方式結(jié)合起來。在室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)方面國內(nèi)對與藍(lán)染花布的在創(chuàng)新性使用有了一定的進(jìn)步。例如如使用草木染的技法做出來的掛畫、杯墊、坐墊以及各種床上裝飾用品，風(fēng)格雅致清新。其中比較有代表性的是臺灣“天染工坊”馬毓秀的茶席套件和山。染料的深淺恰好體現(xiàn)出山的遠(yuǎn)近，有一種中國畫中“言有盡，而意無窮”的意蘊(yùn)。

參考文獻(xiàn)

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