陳斌華

在閩臺(tái)地區(qū)，林默娘被尊稱(chēng)為“媽祖”。隨著福建先民遷居臺(tái)灣，發(fā)源于湄洲島的媽祖信仰也在臺(tái)灣島生根、開(kāi)花。臺(tái)灣2300萬(wàn)人中有1600多萬(wàn)媽祖信眾，占總?cè)丝诘钠叱梢陨?，全臺(tái)各地共有2000多處媽祖宮廟。

大甲鎮(zhèn)瀾宮：最盛大的三月“瘋”媽祖

農(nóng)歷三月二十三，是媽祖的誕辰。如果您正好農(nóng)歷三月到臺(tái)灣，有時(shí)間的話一定要到臺(tái)中市的大甲區(qū)，親眼目睹與麥加朝圣、印度恒河洗禮并列世界三大宗教盛事的媽祖繞境進(jìn)香盛況。

大甲鎮(zhèn)瀾宮俗稱(chēng)大甲媽祖宮、大甲媽祖廟，位于臺(tái)中市大甲區(qū)順天路158號(hào)，迄今約有280年的歷史。每年農(nóng)歷三月，大甲都會(huì)上演“三月瘋媽祖”的臺(tái)味嘉年華。繞境起駕前幾天，大甲這個(gè)中部小鎮(zhèn)就人山人海，去往鎮(zhèn)瀾宮的道路水泄不通，一些熱心人士擺起了流水席，西瓜、米線、點(diǎn)心、水任人取用;鎮(zhèn)瀾宮前廣場(chǎng)，各地的藝閣、陣頭和神轎接連進(jìn)行表演;媽祖宮內(nèi)擠滿了拿著進(jìn)香旗幟、從各地趕來(lái)“拜拜”的虔誠(chéng)信眾。在整個(gè)九天八夜的繞境活動(dòng)中，由來(lái)自各地的十余萬(wàn)信徒組成的進(jìn)香隊(duì)伍，浩浩蕩蕩徒步行至南部的嘉義新港奉天宮（1988年以前的進(jìn)香終點(diǎn)為北港朝天宮），最后回駕大甲鎮(zhèn)瀾宮。行程跨越中部4個(gè)縣市（臺(tái)中、彰化，云林、嘉義）的21個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)市區(qū)，長(zhǎng)途跋涉330多千米，對(duì)于信徒來(lái)說(shuō)是誠(chéng)心與體力的雙重考驗(yàn)。

鹿港天后宮：游子的精神原鄉(xiāng)

羅大佑在《鹿港小鎮(zhèn)》里唱到的媽祖廟，大名叫“鹿港天后宮”，位于彰化縣鹿港鎮(zhèn)中山路430號(hào)，于雍正三年（1725年）由施世榜獻(xiàn)地遷建，歷經(jīng)多次大型的重修、增建，形成今日宏大的規(guī)模。正殿內(nèi)有數(shù)十尊媽祖神像，包括湄洲媽、鎮(zhèn)殿媽、二殿媽、船頭媽、進(jìn)香媽等，還有一尊金媽祖。

媽祖信仰起初只是將其奉為海神，至今在我閩南家鄉(xiāng)，還是海濱的漁民拜媽祖較多，但傳到臺(tái)灣后，現(xiàn)在已從單純的“海神”演變成“包山包?！钡娜轿皇刈o(hù)神。對(duì)于鹿港子民來(lái)說(shuō)，媽祖就是成為他們的守護(hù)神，不管自己從事何種行業(yè)。而當(dāng)《鹿港小鎮(zhèn)》四處傳唱后，鹿港、鹿港天后宮，更在某種意義上成為外出游子的精神原鄉(xiāng)。

鹿耳門(mén)天后富：黑臉?gòu)屪嬗映晒?/p>

臺(tái)南市土城圣母廟西側(cè)，據(jù)說(shuō)為鄭成功大軍踏上臺(tái)灣的第一落腳點(diǎn)，建有鄭成功紀(jì)念公園，鹿耳門(mén)天后宮就在附近。傳說(shuō)鄭成功在攻臺(tái)前，曾經(jīng)焚香祈求媽祖平風(fēng)息浪相助，1661年4月30日子夜，船到鹿耳門(mén)線外，果然潮水加漲丈佘高，使兵船暢通無(wú)阻，一舉攻下赤城。戰(zhàn)后評(píng)功時(shí)，鄭成功欽定：媽祖平息風(fēng)浪厥功甚偉，令荷蘭教堂改為“天妃宮”供奉媽祖神像，以志護(hù)海女神功績(jī)。

天后宮里看管香火的人告訴我們，廟中正殿供奉的一座“黑臉?gòu)屪妗彼芟?，就是鄭成功登臺(tái)時(shí)隨船而來(lái)。天后宮氣勢(shì)磅礴，斗拱彩繪、飛檐翹角極盡精彩絕倫之能事，整座建筑樓群一路逶迤延伸至鹿耳門(mén)溪出?？凇?/p>

媽祖信仰在臺(tái)灣是生活、是當(dāng)下。