何秋萍

（廣西師范大學(xué)設(shè)計學(xué)院，廣西 桂林 341000）

桂柳古運河具有1320多年歷史的“南渠”，曾承載著廣西桂林、柳州兩地的水運交通，因河運而生的陡夫職業(yè)，陡夫攜家眷長期在河邊守陡，形成了沿河分布的守陡村落。隨著古運河的休運，守陡的歷史文化逐漸被人淡忘。隨著桂柳古運河修復(fù)項目的啟動，陡門、守陡人開始回到人們視野，而當(dāng)下守陡古村落建設(shè)中，卻遺失了自身的歷史文化源頭。

1 守陡村落

歷史中桂柳古運河的河道并不寬敞，常年的水位差變化較大，為了保證水運航線的正常運行，在運河中水位落差大、河床狹窄處設(shè)置陡門構(gòu)造，有陡門的地方都會配有服務(wù)陡門的人，稱為陡夫。陡夫守著陡門，當(dāng)有船體經(jīng)過陡門時，負(fù)責(zé)關(guān)陡門蓄水，等到水位線達(dá)到需要的位置時，將陡門打開，船只順著水流通過，有時陡夫還要負(fù)責(zé)推船。在旺季陡夫需要長期守在陡門邊，船只多時，還要帶上全家老小一起推船，陡夫臨時的居住點就發(fā)展成為守陡村落。桂柳古運河陡夫身份主要有2種，一種是百姓守陡，一種是軍隊守陡，最后這部分群體及其后代留在了陡門附近，近而形成了守陡村落。

劉家村為桂柳古運河最早的守陡村落，是劉姓兩兄弟為了守陡而發(fā)展起來的村落。調(diào)研中，據(jù)村民介紹，劉姓兄弟約在1587年左右，從江西省吉安府劉家莊遷移到運河邊進(jìn)行守陡。后來劉氏后人子孫繁衍，又逐步發(fā)展出了社公嶺村、竹園村、莫家村、魚梁頭村等守陡村落。社公嶺村位于古運河社公陡附近，又名東陡門村，可見當(dāng)年村民與陡門關(guān)系密切。村民為守陡夫的后人，竹園村是守陡村落中起源較早的村落，村內(nèi)居民多數(shù)為守陡人，最早只有三兄弟守陡，以村前有茂密的竹子資源而命名為竹園村。

2 守陡村落文化

守陡村落的產(chǎn)生源于桂柳古運河的興起，運河水運需要陡門收集河水，便于推舟前行，而陡門需要陡夫提供人力服務(wù)。陡夫有百姓與軍隊之分，航運的興盛需要大量的陡夫駐守，因而演變成為守陡聚落，因此，守陡村落文化包含運河文化、陡門文化、守陡文化3部分。

2.1 運河文化

桂柳古運河近域連通桂柳兩地，遠(yuǎn)域銜接湖南、廣西、廣東3省的水路溝通。歷史中的守陡村落依附運河而生，運河的興衰與守陡村落息息相關(guān)，古村落內(nèi)分布有許多運河文化元素，如社公嶺的社公石像、各家世代相傳的航運工具等，都見證了村落與古運河緊密的關(guān)系。桂柳運河河道狹窄，線路多彎道，且自然巖石眾多。因此，形成了常年河水水位高差變化大，航運難度高，外地船只經(jīng)過需要本地熟手幫忙渡運的運河特點，正是運河的這些特殊性催生了守陡村落的產(chǎn)生、興盛。

2.2 陡門文化

陡門是一種設(shè)置在河水湍急，具有較陡水面落差的河段，類似一道水門，便于將水圍在上游，可提高上游水位與水量，保證船只在河床落差面較大的地方能安全通過。尤其是枯水期時，在陡門開啟時，還可以增加下游的水量，如同一個調(diào)節(jié)器，設(shè)置在河床中，部分書籍中也稱“陡門”為“斗門”。陡門文化是守陡古村落環(huán)境中最突出的文化，古代陡門遺留到現(xiàn)代保存完好的已經(jīng)不多，相比起素有“北渠”之稱的興安靈渠，靈渠是人工修建的陡門，然而桂柳古運河的陡門是利用古運河河床自然裸石形成的陡門，與靈渠的陡門有本質(zhì)區(qū)別。桂柳古運河的陡門所形成的景觀更為自然，尺度較小巧，與山水契合度更高。

2.3 守陡文化

陡門的存在產(chǎn)生了陡夫，陡夫一年四季常年守在陡門邊，為過往的船只提供勞務(wù)，由此形成了桂柳古運河的守陡文化。歷史中穿蓑衣、戴斗笠的陡夫守立在陡門旁的形象，逐步發(fā)展成為社公人物的造型來源。社公是守陡村落用于鎮(zhèn)守陡門、運河的神仙，這份神靈崇敬文化的形成源于生活，而利于生活是守陡文化的一種實體體現(xiàn)。古運河水運的興盛，陡夫數(shù)量的增加，長年累月的駐守，陡夫的家屬逐漸在陡門旁形成居住地，后又慢慢形成守陡的村落，世代居住在此。這種由陡門發(fā)展成為聚落的演變文化，見證了古運河航運的興盛，當(dāng)下這些曾經(jīng)肩負(fù)歷史守陡的村落依舊存在，可通過振興守陡文化促進(jìn)古村落的文化振興。

3 守陡古村落文化保護(hù)與振興策略

守陡古村落的振興首先急需開展文化的保護(hù)與傳承，生態(tài)環(huán)境的良好循環(huán)是保證文化延續(xù)的基礎(chǔ)，與時俱進(jìn)是振興的必要條件，具體的保護(hù)與振興策略如下：

3.1 定位：修復(fù)生態(tài)環(huán)境，完成運河轉(zhuǎn)型發(fā)展

古運河航運早已停航許久，運河河道因為長期的淤泥囤積而變得狹窄，部分河段的水質(zhì)也是渾濁不清。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在守陡村落居民除了到河里撈些螺螄、河蚌、魚蝦等水產(chǎn)品，已經(jīng)很少再運用河流，各家各戶曾經(jīng)水運的船舟也早已不復(fù)存在。因此，振興村落文化，首先要進(jìn)行古運河的生態(tài)修復(fù)，將運河單純的航運功能向復(fù)合型轉(zhuǎn)型發(fā)展。復(fù)合型功能不僅可以給運河帶來新的生機，更是給守陡村落帶來新的發(fā)展機遇。復(fù)合型功能包含：運河濕地公園建設(shè)、歷史陡門主題科普基地、運河守陡古村落文化線路打造、運河水上綠道開發(fā)、守陡古村落特色民宿營造等。將守陡村落與古運河的發(fā)展靈活結(jié)合在一起，相互促進(jìn)，完成古為今用的轉(zhuǎn)型。

3.2 特色：突顯歷史陡門，展現(xiàn)陡門水石景觀

桂柳古運河的歷史陡門區(qū)別于“北渠”靈渠的陡門構(gòu)造，桂柳古運河的歷史陡門修建在天然的河流巖石上，利用自然河石作為結(jié)構(gòu)支撐，部分陡門還直接利用豎立的河石作為閘門的支撐，形成了自然水石與水利相結(jié)合的陡門景觀。雖然歷史的遠(yuǎn)去讓陡門許多水中構(gòu)建已經(jīng)消失，但是巖石構(gòu)造保存完好，這些構(gòu)造如同自然景石般分散在古運河河道中，形態(tài)各異。在振興守陡村落時，可通過恢復(fù)部分歷史陡門景觀，突顯自身優(yōu)勢特色，尤其是天然山石景觀特色。

3.3 模式：整合河流濕地，營造田園綜合旅游

高鐵時代的到來已經(jīng)不再需要桂柳運河的航運解決物流交通問題，而古運河現(xiàn)位于桂林市雁山新區(qū)中，區(qū)內(nèi)分布著大量的事業(yè)機關(guān)單位、大學(xué)園、居住新區(qū)等資源，新區(qū)的建設(shè)急需濕地公園、綠道藍(lán)道生態(tài)線等環(huán)保設(shè)施。因此，將古運河打造成為雁山濕地公園、慢行綠道系統(tǒng)、水上游樂線路等。同時，將運河周邊田地與守陡村落規(guī)劃成為田園綜合體，發(fā)展綠色生態(tài)休閑農(nóng)業(yè)，是一條可行性高的鄉(xiāng)村振興之路。利用區(qū)域人群資源，打開旅游市場，并結(jié)合大學(xué)城學(xué)術(shù)研究優(yōu)勢，將運河與守陡村落規(guī)劃成集濕地保護(hù)、田園現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、科普教育基地為一體的新區(qū)生態(tài)后花園，既振興鄉(xiāng)村，又為地方生態(tài)造福子孫。