講真話需要勇氣嗎

張勇

從心理學看，人們喜歡悅耳的話，聞之愉悅，反之煩躁。

季羨林先生曾說：“我是假話全不說，真話不全說?！?/p>

他光明磊落，不講半句假話，但說“真話”也要看對象、環(huán)境與時機——因為真話難聽，很多人不愿聽、不想聽、聽不進去。

有人只聽假話，也有人要聽真話。

春秋時代，齊威王為聽真話，曾頒布命令：“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！苯Y果齊國大治。

三國時期，曹操之子曹植認為：“夫街談巷說，必有可采；擊轅之歌，有應風雅；匹夫之思，未易輕棄也?！?/p>

但是，要聽真話的，未必就能如愿，因為真話不好講，而且講真話也是一門藝術。

據(jù)馮友蘭晚年回憶，抗日戰(zhàn)爭時期他在西南聯(lián)大，每年總要去重慶一兩次，每次都會接到蔣介石的家宴請?zhí)?/p>

宴會大約20余人，座中客都有名頭，來自各個城市。蔣介石會問：“你們那里現(xiàn)在怎么樣？”如果回答說有些問題，他就會繼續(xù)追問。

馮友蘭說：“經(jīng)過幾次這樣的場面，我發(fā)現(xiàn)一條規(guī)律，善于做官的人，如果蔣介石問他所轄之地的情況，總是說很好。這是一個最簡單、最容易、最保險的回答。說一個‘好字就過去了。假使回答說有問題，還要說有什么問題，甚至要對那些問題作一種分析或請示，那就麻煩了。這不但解決不了問題，可能還要受到斥責……大小官員都不得不用官僚主義的一個妙訣，就是所謂的‘瞞上不瞞下。瞞來瞞去，就只瞞著掌握最高權力的那一個人。等到那一個人也覺得他是被瞞了的時候，往往事情已經(jīng)糟到極點，無可挽回了。”

2014年8月，云南省魯?shù)榭h發(fā)生6.5級地震，李克強總理在震中龍頭山鎮(zhèn)考察災情時，遇見了已連續(xù)在受災現(xiàn)場奔波近20個小時的縣長張雁。

總理問她：“救災有什么困難？”

張雁據(jù)實匯報：“現(xiàn)在物資缺乏，缺水短糧，食品和飲用水不夠發(fā)放。因道路受阻，帳篷運不進來，還有很多受災群眾住不上帳篷。”

在隨后召開的救災現(xiàn)場協(xié)調會上，李克強總理三次提起張雁，表揚她敢于直言不諱地提出救災的困難和問題，鼓勵大家發(fā)揚這種敢講真話的精神。

為什么三次表揚張雁？我想他或許還聽到過不實的匯報。

孔子在《論語·學而》中說：“巧言令色，鮮矣仁！”一個假話連篇的人，談何仁義道德？

某些靠說假話攫取權力的人，嘗到了“甜頭”，以后的假話就可能一發(fā)而不可收。他們對說真話、辦實事的人，也會實施“劣幣驅逐良幣”般的排擠，讓更多人陷入不敢說真話的困境。

如何讓講真話者“免于恐懼”，知無不言、言無不盡、言者無罪、聞者足戒？

“聽其言必責其用，觀其行必求其功。”

在一個進步的社會里，講真話應該不需要勇氣，而只是基本的道德底線。

但，真正要做到這一點，又何其困難。這太值得深思了。endprint