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      廣州琺瑯在首飾設(shè)計中的時尚化創(chuàng)新

      2018-01-18 00:42:46朱歡
      藝海 2018年12期
      關(guān)鍵詞:首飾設(shè)計時尚化創(chuàng)新

      朱歡

      〔摘 要〕現(xiàn)代化技術(shù)和科學(xué)方法對手工類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行傳承應(yīng)用。一定程度上補充了廣州琺瑯的創(chuàng)新設(shè)計研究理論,同時,也為珠寶首飾設(shè)計在琺瑯領(lǐng)域創(chuàng)新提供了科學(xué)參考,拓寬當(dāng)代首飾設(shè)計師的設(shè)計空間。

      〔關(guān)鍵詞〕 廣州琺瑯;首飾設(shè)計;時尚化;創(chuàng)新

      廣州琺瑯起源于西歐,于17世紀(jì)初清朝康熙年間由歐洲商人及傳教士經(jīng)廣州傳入中國,在廣州經(jīng)過四百多年的文化藝術(shù)洗禮,儼然成為嶺南地域文化的載體,沉淀著豐富、獨特的民俗美學(xué)價值,俗稱“燒青”“廣州琺瑯”或“洋瓷” ?,m瑯工藝主要包括掐絲琺瑯工藝、內(nèi)填琺瑯工藝和畫琺瑯工藝,以畫琺瑯工藝難度最高,而廣州琺瑯則是畫琺瑯工藝的杰出代表,在歷史上以生產(chǎn)數(shù)量少,質(zhì)量精而聞名,代表了清代畫琺瑯工藝的最高水平,經(jīng)歷了清代康熙、雍正、乾隆三朝的興盛。到了晚清以后,隨著國力的衰退,廣州琺瑯日漸萎縮,“文革”時期甚至被視為“四舊產(chǎn)品”而導(dǎo)致大批琺瑯技工流失。改革開放后廣州琺瑯恢復(fù)正常生產(chǎn),但至90年代后,由于出口量急劇減少,廣州琺瑯傳承一度瀕危。2010年,廣州琺瑯被列入廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄,但因其制作工藝繁瑣、出師時間長,產(chǎn)品結(jié)構(gòu)狹窄、設(shè)計造型傳統(tǒng)、市場流通小,廣州琺瑯技藝傳承人數(shù)寥寥可數(shù),地位岌岌可危。

      非遺保護的重要途徑是緊跟時代步伐,融傳承與創(chuàng)新于一體?,m瑯是一種具有特色的裝飾工藝,如運用于珠寶首飾時搭配得當(dāng),將大大提高珠寶首飾產(chǎn)品的藝術(shù)效果和工藝價值,琺瑯工藝也在珠寶首飾的方寸之地表現(xiàn)得更加熠熠生輝,兩者相得益彰。廣州作為世界重要的、也是全中國規(guī)模最大的金銀珠寶首飾制造基地,也是珠寶首飾創(chuàng)意設(shè)計和創(chuàng)新的重要基地,始終緊貼當(dāng)今的時尚潮流。但是可惜的是廣州琺瑯長期以來卻因循守舊,沒能夠跟上當(dāng)代時尚潮流的步伐,其產(chǎn)品的創(chuàng)新性遠遠落后于其他設(shè)計門類?!澳嫠兄?,不進則退。”——在如今高度市場化的時代,廣州琺瑯傳承和發(fā)展面臨著極大的困境,琺瑯工藝和設(shè)計的創(chuàng)新已經(jīng)迫在眉睫,而珠寶首飾設(shè)計也需要廣州琺瑯工藝的創(chuàng)新應(yīng)用。只有在學(xué)科交叉融合背景下,運用現(xiàn)代的工藝技術(shù),在當(dāng)代審美情趣下進行時尚化首飾設(shè)計,廣州琺瑯才有市場生命力,才能得以傳承和發(fā)揚光大。

      一、廣州琺瑯的工藝方法創(chuàng)新

      繼承傳統(tǒng)技藝制作傳世珍品固然重要,但傳統(tǒng)制作工藝在傳承基礎(chǔ)上一定要有創(chuàng)新,根據(jù)時代的進步而不斷前進。如琺瑯工藝鐘連盛大師所說,“從歷史上來看,各時期的工藝也是在發(fā)展和變化的,每一件作品不僅融入了技藝的發(fā)展與創(chuàng)新,也融入了創(chuàng)作者對藝術(shù)的解讀和對生活的理解。繼承傳統(tǒng)和發(fā)展創(chuàng)新是融為一體的,我們常講藝術(shù)當(dāng)隨時代,創(chuàng)新是市場消費的必然需求,也是事物發(fā)展的客觀規(guī)律和動力?!?/p>

      1.快速成型技術(shù)的運用

      廣州琺瑯(畫琺瑯)制作工藝制作銅胎要通過滾床旋壓胚型,焊藥燒制成銅胎。這種制作方法僅適合體量大的產(chǎn)品,耗時長、加工難度大、生產(chǎn)成本高,琺瑯面是通透感不強,不適合精細時尚產(chǎn)品的批量制作。此外,中彩琺瑯(廣州琺瑯的一種創(chuàng)新工藝形式)的掐絲、焊絲技術(shù)制作生產(chǎn)時間也較長,胚體材料燒制的琺瑯效果也不佳。目前,珠寶首飾行業(yè)已經(jīng)大量使用計算機設(shè)備生產(chǎn)制作琺瑯胎體。具體步驟為使用JewelCAD、Matrix、Zbrush等三維制圖軟件建模,噴蠟版或者樹脂版,通過失蠟澆鑄的辦法得到金屬胎體,可以根據(jù)設(shè)計需求和成本預(yù)算使用足金、K金、銀、銅等材料。如圖1所示,該吊墜為作者與課題組成員使用JewelCAD電腦三維軟件起版制成,表現(xiàn)了傳統(tǒng)的嶺南建筑和熱帶植物特點,極大地縮短了制作時間。運用計算機繪圖、快速成型等現(xiàn)代技術(shù)進行革新胎體制作工藝,以便于大批量制作、減少胎體制作實踐、降低生產(chǎn)成本,滿足大眾市場需求。

      2.胎體材質(zhì)和表現(xiàn)的創(chuàng)新

      珠寶首飾類產(chǎn)品則可以使用金、銀作為胎體,借鑒日本透胎七寶燒飾品的制作方法,改變原有廣州琺瑯采用銅胎和不透明釉料的傳統(tǒng)面貌,拓展其設(shè)計面貌。其中,胎體的材質(zhì)對釉料的燒制會有影響。其一,要使釉料色彩鮮明透亮,可采用純度較高的金屬,比如,足銀相對于925銀胎體材料而言,燒制的效果更為美觀一些。如圖2所示,該吊墜選擇了990足銀作為金屬胎體,燒制的釉料顏色更為明亮、清澈。其二,在琺瑯首飾生產(chǎn)時,可根據(jù)胎體的金屬類型選擇熱膨脹系數(shù)與之匹配的釉料,比如優(yōu)先選擇比金屬胎底低一些或者接近的釉料,使得釉層內(nèi)的應(yīng)力減小,避免出現(xiàn)釉料崩裂的現(xiàn)象,以提升燒制成功率。將廣州琺瑯的高溫釉、彩繪、內(nèi)填等工藝與自主研發(fā)的高溫琺瑯合金及琺瑯首飾工藝結(jié)合起來,改變廣州琺瑯單純以銅胎燒制琺瑯的局限,提升材料和工藝價值。

      二、廣州琺瑯的紋飾造型的時尚化設(shè)計

      1.廣州琺瑯器型的創(chuàng)新設(shè)計

      傳統(tǒng)廣州琺瑯器型品種有盅、碗、碟、盤、杯、勺、盒、爐、壺、瓶、罐、筆筒、花籃、如意、太平車、七珍、八寶等。這些造型體積龐大,適用于收藏、房間的陳設(shè)等。同時,這些造型大多為清代的器物形態(tài),與大多數(shù)現(xiàn)代人的裝束、家居設(shè)計顯得格格不入。摒棄傳統(tǒng)的琺瑯擺件樣式,開發(fā)一些符合現(xiàn)代人生活、實用性強的琺瑯產(chǎn)品,比如新穎的器型,比如琺瑯臺燈、大門拉手、裝飾擺件、裝飾配件組合等。除此之外,琺瑯是一種具有特色的裝飾工藝,如運用于珠寶首飾時搭配得當(dāng),也將大大提高珠寶首飾產(chǎn)品的藝術(shù)效果和工藝價值,而琺瑯工藝也在珠寶首飾的方寸之地表現(xiàn)得更加熠熠生輝,兩者相得益彰。創(chuàng)新傳統(tǒng)廣州琺瑯器物造型,在保留一部分原有造型特色的基礎(chǔ)上,在當(dāng)代審美視角下重新打造廣州琺瑯器型,并研發(fā)出可隨身攜帶作為裝飾,或具有一定實用功能的首飾產(chǎn)品,增添實用價值。如圖3為作者與課題組成員根據(jù)嶺南傳統(tǒng)文化元素?zé)艋\設(shè)計制作的首飾三件套,作品使用時尚化語言表達傳統(tǒng)元素,在設(shè)計結(jié)構(gòu)上也有大膽突破,符合現(xiàn)代人的審美,可以與日常著裝相搭配。

      2.廣州琺瑯首飾的紋飾的時尚化表現(xiàn)

      廣州琺瑯紋飾設(shè)計延沿襲了清朝的寫實造型,多采用具象的花、鳥、魚、蟲、人物和吉祥圖案進行勾繪,圖案復(fù)雜繁冗,與當(dāng)代簡潔的設(shè)計風(fēng)格大相徑庭。如運用當(dāng)代語言,借鑒俄羅斯的faberge、奧地利的FreyWiUe等世界最具代表性的著名琺瑯品牌,可運用孟賽爾、潘通等顏色系統(tǒng)使其色彩搭配科學(xué)化、時尚化。如圖4為作者與課題組成員采用粵劇的“大凈臉譜”為主要設(shè)計紋飾素材,通過現(xiàn)代視覺語言將其簡約化抽象化處理。在色彩搭配方面,選用近年流行的孔雀藍、灰紫和黑色,金屬部分加以鍍金,使視頻配色更加和諧和顯檔次。在保留傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上融入嶺南地域文化,進行再設(shè)計,促使紋飾更符合現(xiàn)代審美觀?,m瑯,本就擁有寶石般的獨特光澤和透明感,深受當(dāng)代時尚珠寶設(shè)計師的青睞。以琺瑯作為表面,讓色相單調(diào)的金屬胎體披上繽紛亮麗的外衣,并能讓設(shè)計師的珠寶呈現(xiàn)層次豐富的藝術(shù)張力。

      ???結(jié)

      廣州琺瑯的造型、紋飾、色彩搭配可以在當(dāng)代審美情趣下進行重塑,在保留原有嶺南文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,學(xué)習(xí)景泰藍、七寶燒等工藝創(chuàng)造,創(chuàng)造出符合現(xiàn)代人類生活的器物造型、紋飾。借鑒國際著名琺瑯珠寶品牌設(shè)計風(fēng)格,并運用孟賽爾、潘通等顏色系統(tǒng)使其色彩搭配科學(xué)化、時尚化,擴展廣州琺瑯的市場受眾面,更符合當(dāng)代人的審美觀。

      參考文獻:

      [1] 劉兆江. 廣州琺瑯[M]. 廣州:廣州出版社, 2013.

      [2] 劉彥寧. 景泰藍制作技藝的當(dāng)代傳承與發(fā)展調(diào)研報告[D]. 北京:中國藝術(shù)研究院, 2016.

      [3](美)Linda Darty著.琺瑯?biāo)囆g(shù)[M].王磊譯.上海:上??茖W(xué)技術(shù)出版社,2015.

      [4] 袁軍平,王昶.琺瑯首飾的釉層崩裂問題探討[A].中國國際珠寶首飾學(xué)術(shù)交流會論文集[C]武漢:中國地質(zhì)大學(xué)(武漢)出版社,2017:409.

      [5] 曹龍泉,劉蕙嘉.琺瑯色釉——對現(xiàn)代時尚珠寶首飾的省思[J].金屬世界,,2015,1: 28.

      基金項目:2017年度廣州市哲學(xué)社會科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題(課題編號:2017GZYB93);2017年度廣東省教育廳科研平臺和科研項目青年創(chuàng)新人才類項目(人文社科)(課題編號: 2017GWQNCX049)

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