首飾設(shè)計
- 明代發(fā)簪在現(xiàn)代首飾設(shè)計中的應(yīng)用：以草蟲啄針為例
涵應(yīng)用于現(xiàn)代首飾設(shè)計中，使現(xiàn)代首飾設(shè)計融入豐富的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。以明代草蟲啄針為研究對象，運(yùn)用案例研究法、實(shí)踐研究法，對明代草蟲啄針元素進(jìn)行再設(shè)計，使明代草蟲啄針與現(xiàn)代首飾相結(jié)合。明代草蟲啄針紋樣造型豐富并蘊(yùn)含吉祥寓意，將其元素提取、變形與整合，并結(jié)合現(xiàn)代首飾設(shè)計的審美文化與工藝，設(shè)計出既有現(xiàn)代感，又有文化內(nèi)涵的首飾。關(guān)鍵詞：明代 草蟲啄針 首飾 應(yīng)用研究 首飾設(shè)計中圖分類號：TS941.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-0069（2023）16-000
設(shè)計 2023年16期2023-09-01
- 首飾設(shè)計知識圖譜可視化分析
筱旭關(guān)鍵詞：首飾設(shè)計；知識圖譜；文獻(xiàn)計量分析1引言隨著經(jīng)濟(jì)及技術(shù)的飛速發(fā)展，我國已成為世界上重要的珠寶首飾消費(fèi)國與生產(chǎn)國。日益提升的生活水平使人們的審美水準(zhǔn)也在不斷提高，大眾對珠寶首飾的需求趨于向個性化、多樣化等方向發(fā)展。對于國內(nèi)來說，隨著各個新興獨(dú)立首飾設(shè)計品牌雨后春筍般出現(xiàn)，打破了原本“模具”首飾，即商業(yè)首飾設(shè)計壟斷市場的局面[1]。但在傳統(tǒng)的設(shè)計模式與展示手段的限制下，目前，國內(nèi)首飾行業(yè)仍以商業(yè)首飾設(shè)計、快時尚首飾設(shè)計為主導(dǎo)[2]，國內(nèi)珠寶首飾產(chǎn)品仍
計算機(jī)應(yīng)用文摘 2023年5期2023-05-30
- 首飾設(shè)計中的情感化探析與應(yīng)用
設(shè)計心理學(xué) 首飾設(shè)計 情感表達(dá) 產(chǎn)品語意表達(dá) 情感化設(shè)計引言藝術(shù)之美在于形，在于色，更在于精神與力量。首飾自古以來都被人們追捧和喜愛，從簡單的裝飾物一直發(fā)展成為具有社會意義的產(chǎn)品。二十一世紀(jì)以來，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，各種各樣的設(shè)計充斥著人們的眼球，人們對于首飾的理解與期望也產(chǎn)生了很大的變化，首飾的魅力和價值日益凸顯，首飾也被人們當(dāng)作追求時尚和衡量物質(zhì)生活的重要標(biāo)志。首飾的設(shè)計塑造了一定時期的文化背景，意識形態(tài)、宗教因素等，不同因素的影響會有不同的效果產(chǎn)
設(shè)計 2023年7期2023-05-18
- 首飾設(shè)計知識圖譜可視化分析
筱旭關(guān)鍵詞：首飾設(shè)計；知識圖譜；文獻(xiàn)計量分析1引言隨著經(jīng)濟(jì)及技術(shù)的飛速發(fā)展，我國已成為世界上重要的珠寶首飾消費(fèi)國與生產(chǎn)國。日益提升的生活水平使人們的審美水準(zhǔn)也在不斷提高，大眾對珠寶首飾的需求趨于向個性化、多樣化等方向發(fā)展。對于國內(nèi)來說，隨著各個新興獨(dú)立首飾設(shè)計品牌雨后春筍般出現(xiàn)，打破了原本“模具”首飾，即商業(yè)首飾設(shè)計壟斷市場的局面[1]。但在傳統(tǒng)的設(shè)計模式與展示手段的限制下，目前，國內(nèi)首飾行業(yè)仍以商業(yè)首飾設(shè)計、快時尚首飾設(shè)計為主導(dǎo)[2]，國內(nèi)珠寶首飾產(chǎn)品仍
計算機(jī)應(yīng)用文摘·觸控 2023年5期2023-03-22
- 基于當(dāng)代生活美學(xué)的通天玉首飾設(shè)計
維融入通天玉首飾設(shè)計中。將美學(xué)思維作為指引思想，從材料碰撞之美、傳統(tǒng)工藝之韻、造型結(jié)構(gòu)之簡、功能變換之巧四方面探討通天玉的創(chuàng)作實(shí)踐。使設(shè)計具有文化性、美學(xué)性以及設(shè)計本身的價值，使通天玉之美豐富大眾的美學(xué)生活，讓設(shè)計推動臨武通天玉的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展。關(guān)鍵詞：通天玉 生活美學(xué) 創(chuàng)新設(shè)計 首飾設(shè)計中國自古以來就有“玉石之國”的美譽(yù)，“玉文化”是中國文化傳統(tǒng)精髓的物質(zhì)根基之一，也是東方精神生動的物化體現(xiàn)。中華民族的玉文化最初誕生于8000年前石器時代;而后，儒家學(xué)派
藝術(shù)研究 2022年2期2022-07-07
- 水墨意蘊(yùn)在現(xiàn)代首飾設(shè)計中的應(yīng)用研究
墨意蘊(yùn)在現(xiàn)代首飾設(shè)計中的運(yùn)用，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計的結(jié)合提供參考。關(guān)鍵詞：水墨意蘊(yùn);現(xiàn)代首飾;首飾設(shè)計中圖分類號：TS934.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）06-00-031 水墨意蘊(yùn)概述1.1 水墨的起源與基本概念當(dāng)前普遍認(rèn)為水墨起源于唐朝時期，于五代成形，在宋元時期發(fā)展興盛，明清、近代以來，水墨持續(xù)發(fā)展。與其他藝術(shù)的不同之處在于，水墨的一個顯著特點(diǎn)是充分發(fā)揮和展示其墨法的功能與特性，而推動這一特性得以實(shí)現(xiàn)的，就是水墨中
藝術(shù)科技 2022年6期2022-06-28
- 傳統(tǒng)花絲單元形在現(xiàn)代首飾設(shè)計中的研究與應(yīng)用
入到中國當(dāng)代首飾設(shè)計中，是激活這一傳統(tǒng)工藝的重要途徑。提取花絲單元形，通過設(shè)計構(gòu)成的現(xiàn)代方法進(jìn)行再設(shè)計，可以使傳統(tǒng)花絲工藝的飾品呈現(xiàn)出時尚性與文化性相融合的特征。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)花絲;單元形;構(gòu)成;首飾設(shè)計基金項(xiàng)目：本文系南京工程學(xué)院高等教育研究重點(diǎn)課題（2020ZD04）;南京工程學(xué)院創(chuàng)新基金面上項(xiàng)目（CKJB201707）研究成果。作為一項(xiàng)國家級非物質(zhì)文化傳承技藝，傳統(tǒng)花絲工藝的關(guān)鍵是用“手”拉出不同粗細(xì)的銀絲進(jìn)行堆、壘、編織等各種技法，展現(xiàn)出平面或立體的
美與時代·上 2022年4期2022-05-22
- 博物館玉器文創(chuàng)首飾設(shè)計研究與實(shí)踐
秀傳統(tǒng)文化，首飾設(shè)計是文創(chuàng)設(shè)計的組成部分。文章從玉器文物的藝術(shù)特征入手，對其中的元素進(jìn)行簡述;再將玉器與博物館文創(chuàng)首飾相關(guān)聯(lián)，調(diào)查目前玉器文創(chuàng)首飾的現(xiàn)狀并發(fā)現(xiàn)問題;然后探究玉器文創(chuàng)首飾設(shè)計的思路方法;最后以首都博物館館藏文物為例進(jìn)行實(shí)踐設(shè)計。關(guān)鍵詞：博物館文創(chuàng);首飾設(shè)計;玉器DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.05.0200 引言玉器在中國古代被視作神器靈物。在中國的所有造物種類中，玉器是一個非常特殊的品種，擁有
文物鑒定與鑒賞 2022年5期2022-05-18
- 聚氯乙烯(PVC)材料在當(dāng)代首飾藝術(shù)中的應(yīng)用
代首飾藝術(shù);首飾設(shè)計中圖分類號：TS934.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）01-0-031 塑料材料的出現(xiàn)以及與首飾藝術(shù)的聯(lián)結(jié)以塑料為原材料的首飾具有輕便、色彩豐富以及成本低的特點(diǎn)。最早的塑料首飾可以追溯到19世紀(jì)末。一位來自美國紐約的工匠——約翰·海厄特（John Hyatt）發(fā)明了一種名為“賽璐珞”的新型材料。賽璐珞作為合成樹脂的一種，主要由硝化纖維組成，最早被當(dāng)作象牙的廉價替代品，應(yīng)用于臺球制造。后因其造價低廉且可塑性強(qiáng)
藝術(shù)科技 2022年1期2022-05-16
- 歐根紗面料在首飾設(shè)計中的應(yīng)用探索
歐根紗面料在首飾設(shè)計中應(yīng)用的可能性，以期不斷拓寬歐根紗面料的應(yīng)用和設(shè)計空間，使首飾設(shè)計材料更加多元化。關(guān)鍵詞：歐根紗;面料;首飾設(shè)計一、歐根紗概述（一）歐根紗定義歐根紗（Organza）是將錦綸或滌綸母絲通過加彈假捻的加工、分纖工序，然后分絲制備而成的一種毛感單絲，屬于紗質(zhì)面料平紋織物。歐根紗在透明度、光澤度等方面略高于一般材質(zhì)的紗，經(jīng)過染色處理后其顏色鮮艷，質(zhì)地輕盈，常被用于制作各種時尚單品。由于面料質(zhì)地透明或半透明又使它充分呈現(xiàn)出優(yōu)雅神秘的藝術(shù)效果。歐
美與時代·上 2022年1期2022-03-05
- 自然元素在當(dāng)代首飾設(shè)計中的運(yùn)用
的形態(tài)特點(diǎn)為首飾設(shè)計師創(chuàng)造了許多的靈感，也使得許多設(shè)計師的設(shè)計更加具有生命力，所以，許多設(shè)計師在設(shè)計過程中也應(yīng)用了自然元素。為此，本文簡要分析了自然與首飾設(shè)計之間的關(guān)系，同時從設(shè)計與色彩紋理兩方面討論自然元素在當(dāng)代首飾設(shè)計中的運(yùn)用方式，以期為當(dāng)代首飾設(shè)計工作提供參考與幫助。關(guān)鍵詞：自然元素;當(dāng)代首飾;首飾設(shè)計引言自然資源長久以來都是設(shè)計師的靈感寶庫，而自然元素以及仿生學(xué)廣泛應(yīng)用于不同領(lǐng)域之中，首飾設(shè)計也是如此。從古至今，人類與自然之間對話從未中止，人和自然
科學(xué)與生活 2021年25期2021-12-02
- 首飾設(shè)計中的材料形式研究
切入點(diǎn)，分析首飾設(shè)計的發(fā)展變化。隨著時代的發(fā)展，首飾材料的范圍被大大拓寬，材料形式也發(fā)生了巨大的改變。在當(dāng)下的首飾作品中，材料是設(shè)計師的創(chuàng)作基礎(chǔ)。在掌握了材料的特性后，創(chuàng)作者能夠以恰當(dāng)?shù)牟牧闲问綄?chuàng)作觀念表達(dá)出來，帶給首飾藝術(shù)更加豐富的表現(xiàn)方式，使首飾設(shè)計作品更加具有生命力。關(guān)鍵詞：首飾設(shè)計;首飾材料;材料形式;創(chuàng)作觀念;表現(xiàn)方式一切人類的創(chuàng)造都是由不同的材料組成的，材料是人類設(shè)計活動的物質(zhì)條件。材料的發(fā)展與人類的活動發(fā)展密切相關(guān)，人類對材料的使用經(jīng)歷了一
美與時代·上 2021年11期2021-11-30
- 基于現(xiàn)代學(xué)徒制的首飾設(shè)計課程教學(xué)改革研究
秀摘? 要：首飾設(shè)計課程是寶石專業(yè)的核心課程，是一門實(shí)用性和時效性都非常強(qiáng)的課程。將現(xiàn)代學(xué)徒制引入首飾設(shè)計課程教學(xué)中，從教學(xué)模式、教學(xué)過程、教學(xué)內(nèi)容、課程考核標(biāo)準(zhǔn)四個方面進(jìn)行教學(xué)改革探索，以珠寶市場需求為導(dǎo)向、以學(xué)生為主導(dǎo)、以顧客為中心，使學(xué)校和社會無縫銜接，讓學(xué)生提前適應(yīng)就業(yè)狀態(tài)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與主動性。關(guān)鍵詞：首飾設(shè)計;現(xiàn)代學(xué)徒制;教學(xué)改革基金項(xiàng)目：本文系揭陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院教學(xué)改革項(xiàng)目“基于現(xiàn)代學(xué)徒制的首飾設(shè)計課程教學(xué)改革研究
美與時代·上 2021年11期2021-11-30
- 文化符號視角下首飾設(shè)計課程思政教學(xué)研究
化符號視角的首飾設(shè)計課程思政，旨在開發(fā)和利用文化符號的教育功能，在首飾設(shè)計專業(yè)的教學(xué)和實(shí)踐中，注重學(xué)科邏輯、知識邏輯和價值邏輯的結(jié)合，減少對文化符號的顯性灌輸，把價值觀培育和塑造能力品質(zhì)融入專業(yè)課程，加強(qiáng)學(xué)生對文化符號的邏輯思辨，引導(dǎo)學(xué)生主動探索民族符號的深層意義，最終目的在于提高首飾設(shè)計專業(yè)思想政治教育的實(shí)效性，為高校課程思政提供一個新的研究思路。關(guān)鍵詞：文化符號;首飾設(shè)計;課程思政;教學(xué)中圖分類號：G416? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：167
大學(xué)·課外閱讀 2021年9期2021-11-07
- 構(gòu)成藝術(shù)對現(xiàn)代首飾設(shè)計的影響與啟發(fā)
基礎(chǔ)理論，是首飾設(shè)計研究中一個值得探索的重要方向。從構(gòu)成與珠寶設(shè)計的緣起出發(fā)，通過一些珠寶首飾設(shè)計的應(yīng)用實(shí)例，結(jié)合構(gòu)成藝術(shù)的內(nèi)容，論述構(gòu)成藝術(shù)在現(xiàn)代珠寶首飾設(shè)計中的應(yīng)用，為設(shè)計師設(shè)計出具有時代感的珠寶首飾作品提供靈感來源。關(guān)鍵詞：構(gòu)成藝術(shù);首飾設(shè)計;平面構(gòu)成;立體構(gòu)成一、構(gòu)成藝術(shù)與首飾設(shè)計構(gòu)成藝術(shù)是一種具有科學(xué)性和創(chuàng)造性的造型行為。構(gòu)成藝術(shù)就空間維度可分為平面構(gòu)成和立體構(gòu)成;就造型要素形態(tài)方面可分為色彩構(gòu)成、肌理構(gòu)成、光的構(gòu)成等。構(gòu)成有行為含義和造型含義之
美與時代·上 2021年9期2021-10-09
- 金華地區(qū)少兒飾品開發(fā)融入課程研究
設(shè)計專業(yè)的《首飾設(shè)計》課程為例，鑒于現(xiàn)今將思政元素融入課堂的背景下，將中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代首飾設(shè)計相結(jié)合融入到工藝美術(shù)品設(shè)計課程——首飾設(shè)計當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生對金華地區(qū)少兒飾品進(jìn)行有效開發(fā)，使少兒飾品具有中華文化的積淀并貼合現(xiàn)下年輕家長與孩子的審美需求。讓學(xué)生在開發(fā)設(shè)計少兒飾品的相關(guān)課程當(dāng)中不僅能促進(jìn)現(xiàn)代首飾設(shè)計能力還能夠感受到思政道德，實(shí)現(xiàn)課程思政與專業(yè)課程的有機(jī)融合并給出創(chuàng)新性的意見。關(guān)鍵詞：金華地區(qū);少兒飾品;首飾設(shè)計;課程研究從古至今，少兒一直是未來
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2021年28期2021-09-22
- 自媒體平臺在現(xiàn)代首飾設(shè)計教育中的作用
俠摘? 要：首飾設(shè)計教育包括設(shè)計理論、設(shè)計思維、制作加工等多方面內(nèi)容，具有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)手法，將自媒體引入到教學(xué)中，能夠?yàn)閷W(xué)生提供較新的設(shè)計理念與設(shè)計方法，使學(xué)生能夠了解社會的發(fā)展需求，讓技能更具備全面性。本文就如何有效的利用自媒體平臺的優(yōu)勢進(jìn)行輔助教學(xué)進(jìn)行探討，總結(jié)自媒體在現(xiàn)代首飾設(shè)計教育中的優(yōu)勢與發(fā)展困境。關(guān)鍵詞：自媒體;首飾設(shè)計;貴金屬材料工藝隨著互聯(lián)網(wǎng)+時代的到來，各種網(wǎng)絡(luò)社交媒體得以飛速發(fā)展，自媒體傳播速度快、承載信息多的特征成為藝術(shù)設(shè)計類教育進(jìn)
快樂學(xué)習(xí)報·教育周刊 2021年12期2021-09-10
- “工作室模式”在首飾設(shè)計教學(xué)中的探索與創(chuàng)新
工作室模式;首飾設(shè)計;教學(xué)模式創(chuàng)新通過近年來對我校畢業(yè)生就業(yè)后在用人單位實(shí)際工作情況的跟蹤調(diào)查，企業(yè)對學(xué)生的創(chuàng)新能力表示滿意，但是對于實(shí)際生產(chǎn)中的一些專業(yè)能力如快速的制圖能力，綜合實(shí)踐能力如產(chǎn)品成本的預(yù)估，綜合素質(zhì)如團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力等還是有一些欠缺。工作室制下的教學(xué)模式由20世紀(jì)初的包豪斯設(shè)計學(xué)院提出，是以工作室的組織形式進(jìn)行教學(xué)，強(qiáng)調(diào)課堂內(nèi)容與實(shí)際生產(chǎn)相結(jié)合，在完成課堂學(xué)習(xí)的同時，了解產(chǎn)品生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)，在真實(shí)的項(xiàng)目中完成了專業(yè)理論學(xué)習(xí)，提高了工藝技能水平，
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2021年12期2021-09-10
- 淺談點(diǎn)翠工藝在首飾設(shè)計中的創(chuàng)新運(yùn)用研究
并運(yùn)用在現(xiàn)代首飾設(shè)計中，使傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代首飾設(shè)計中拓展新的工藝手法與承現(xiàn)方式，配合現(xiàn)代首飾市場流行趨勢，讓點(diǎn)翠工藝在首飾設(shè)計領(lǐng)域中有全新的演繹形式和效果，更可以將點(diǎn)翠工藝傳承并創(chuàng)新的運(yùn)用在更多現(xiàn)代首飾作品中，具有重要的參考價值?！絷P(guān)鍵詞：點(diǎn)翠;首飾設(shè)計;創(chuàng)新;傳承1點(diǎn)翠的文化特征1.1點(diǎn)翠的歷史發(fā)展點(diǎn)翠，作為我國獨(dú)特的首飾加工工藝，它有著非常悠久的歷史。作為一項(xiàng)首飾制作中的輔助工種，點(diǎn)綴美化金銀首飾是它的主要作用，用點(diǎn)翠工藝制作出來的首飾不會褪色，光澤感非
速讀·下旬 2021年9期2021-08-05
- 掐絲琺瑯工藝在拜占庭首飾設(shè)計中的應(yīng)用
力。關(guān)鍵詞：首飾設(shè)計;掐絲琺瑯;拜占庭藝術(shù)1.掐絲琺瑯工藝的解讀據(jù)考古學(xué)家記載，世界上琺瑯工藝最早出現(xiàn)在古希臘文明時期。普魯斯島出土的公元前的雙鷹權(quán)杖首和六枚戒指，被公認(rèn)為最原始的掐絲琺瑯珠寶工藝制品。直到公元6世紀(jì)，拜占廷希臘的琺瑯工藝逐步發(fā)展，后至公元10—13世紀(jì)初，掐絲琺瑯工藝極為興盛。公元前17世紀(jì)的西亞波斯出現(xiàn)了“原始燒瓷”技術(shù)，在金屬胎上施低溫釉法。奠定了世界琺瑯?biāo)囆g(shù)的開篇。公元4世紀(jì)到14世紀(jì)，波斯施低溫釉法（燒瓷工藝）被拜占庭帝國更名“佛
錦繡·下旬刊 2021年8期2021-07-19
- 蛇形象在首飾設(shè)計中的應(yīng)用研究
詞：蛇形象;首飾設(shè)計;應(yīng)用大自然充滿了未知的神秘色彩，人們對自然不斷探索研究，發(fā)現(xiàn)新的事物。蛇是一種特殊的生物類群，它經(jīng)歷了漫長的進(jìn)化和發(fā)展，在維護(hù)生態(tài)平衡方面有著不可忽視的作用，蛇象征著智慧與魅力，也代表著邪惡。在首飾設(shè)計中，蛇形象也成為重要的設(shè)計元素之一。文章著重探討了蛇形象在動向首飾設(shè)計中的應(yīng)用，并賦予實(shí)踐，希望對首飾設(shè)計提供一定的借鑒。1 不同文化中的蛇形象1.1 西方文化中的蛇形象西方人對于蛇形象兼有崇拜與憎惡兩種情感。古埃及文明中，由于早期的動
工業(yè)設(shè)計 2021年6期2021-07-09
- 演繹東方之韻
，以此為珠寶首飾設(shè)計的準(zhǔn)確定位與研究提供新的設(shè)計途徑與探索思路。旗袍是我國的藝術(shù)精粹，同時也體現(xiàn)著中華文明的審美品位。如今我國大力弘揚(yáng)中國特色傳統(tǒng)文化，旗袍元素也借此得以跨界應(yīng)用于眾多行業(yè)。關(guān)鍵詞：首飾設(shè)計;旗袍元素;東方之韻一、“一帶一路”背景下珠寶首飾設(shè)計開發(fā)概述“一帶一路”沿線分布著眾多文化積淀厚重的文明古國，如何在傳承文化傳統(tǒng)和歷史內(nèi)涵的前提下，讓文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代創(chuàng)造完美融合，從而產(chǎn)生新的價值和活力，這是沿線各個國家共同面對的一大課題。創(chuàng)意設(shè)計是非物
美與時代·上 2021年2期2021-05-17
- 傳統(tǒng)編織工藝在現(xiàn)代首飾設(shè)計中的運(yùn)用初探
步，我國現(xiàn)代首飾設(shè)計逐漸將目光轉(zhuǎn)移至中國傳統(tǒng)編織工藝，將其豐富的形式和制作工藝融入首飾設(shè)計當(dāng)中，創(chuàng)造出時尚的、富有個性的首飾飾品。本文著重闡述了傳統(tǒng)編織工藝在現(xiàn)代首飾設(shè)計中的運(yùn)用意義及思路，并賦予實(shí)踐。以期為相關(guān)研究人員提供參考和借鑒。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)編織工藝;首飾設(shè)計;運(yùn)用中圖分類號：TS934.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編碼：1672-7053（2021）04-0147-02隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，我國各個領(lǐng)域逐漸尋找新的發(fā)展模式，其中現(xiàn)代首飾設(shè)計也包含在內(nèi)?，F(xiàn)
工業(yè)設(shè)計 2021年4期2021-05-11
- 首飾設(shè)計在博物館文創(chuàng)衍生品中的體現(xiàn)
的藝術(shù)魅力。首飾設(shè)計作為一種現(xiàn)代的設(shè)計語言，是一種文化載體的藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)。文章重點(diǎn)以壯錦中的四個元素特點(diǎn)進(jìn)行逐一觀察、分析、討論，力求將壯錦中獨(dú)特的文化元素與首飾設(shè)計相結(jié)合，應(yīng)用到博物館文化產(chǎn)業(yè)中，成為獨(dú)特的設(shè)計語言。關(guān)鍵詞：壯錦元素;首飾設(shè)計;博物館文創(chuàng)壯族是我國人口最多的少數(shù)民族，主要生活在廣西壯族自治區(qū)。壯族歷史悠久，早在南宋時期就有關(guān)于“僮族”的記載，這一名稱歷經(jīng)數(shù)代沿用至清代。新中國成立后，政府對“僮族”進(jìn)行了深入調(diào)查與民族識別，在1965年把“
文物鑒定與鑒賞 2021年3期2021-04-22
- 基于“紅”學(xué)文化的文化創(chuàng)意首飾設(shè)計研究
當(dāng)前文化創(chuàng)意首飾設(shè)計大多缺乏創(chuàng)新性，且缺少文化內(nèi)涵的挖掘，而《紅樓夢》在文學(xué)史上有著舉足輕重的地位。若運(yùn)用符號學(xué)設(shè)計方法與“紅”學(xué)文化結(jié)合設(shè)計文化創(chuàng)意首飾，可以宣揚(yáng)和傳承中國傳統(tǒng)文化。文章著重闡述了基于“紅”學(xué)文化的文化創(chuàng)意首飾設(shè)計意義及思路，并賦予實(shí)踐。以期豐富文化創(chuàng)意首飾設(shè)計資源，促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展。關(guān)鍵詞：“紅”學(xué)文化;文化創(chuàng)意;首飾設(shè)計中圖分類號：TB472文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編碼：1672-7053（2021）02-0124-021“紅”學(xué)
工業(yè)設(shè)計 2021年2期2021-03-24
- 論傳統(tǒng)吉祥元素在首飾設(shè)計中的運(yùn)用
祥元素與現(xiàn)代首飾設(shè)計結(jié)合的可能性，在豐富當(dāng)代首飾設(shè)計的同時，也展現(xiàn)了徽派建筑吉祥元素的獨(dú)特魅力，喚醒人們對傳統(tǒng)文化的審美歸屬，使傳統(tǒng)建筑吉祥元素在現(xiàn)代首飾作品中體現(xiàn)出趣味性，迸發(fā)出新的活力和生機(jī)。關(guān)鍵詞：徽派建筑;吉祥文化;首飾設(shè)計一、徽派建筑吉祥文化語義徽派建筑是中國最有名的古建筑風(fēng)格之一，在建筑史上占有重要地位，主要分布在古徽州一府六縣境內(nèi)，并影響到其他地區(qū)。如旌德、涅縣、青陽、石臺等縣;浙江省的開化、淳安、臨安等縣;安徽省黟縣的宏村、西遞，歙縣的唐模
美與時代·上 2021年1期2021-03-15
- 絞胎工藝在現(xiàn)代陶瓷首飾設(shè)計中的運(yùn)用
摘 ?要：首飾設(shè)計伴隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展，人們對于當(dāng)代首飾的需求已經(jīng)從彰顯身份地位轉(zhuǎn)移到了到彰顯個性、搭配服裝。陶瓷的耐磨損、低成本、耐腐蝕、具有收藏性和可塑性的特點(diǎn)讓它成為新興的首飾材料。陶瓷作為一種新興材料，在現(xiàn)代首飾中運(yùn)用較多。絞胎工藝也常被用于現(xiàn)代陶瓷首飾設(shè)計中，但是設(shè)計配色簡單沒有新意。絞胎工藝在現(xiàn)代陶瓷首飾設(shè)計中的運(yùn)用研究以陶瓷中絞胎工藝的獨(dú)特裝飾性和美感為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)今的首飾設(shè)計，探討陶瓷首飾中的絞胎工藝。關(guān)鍵詞：絞胎;陶瓷;首飾設(shè)計一
美與時代·上 2021年12期2021-01-13
- 云紋圖案在珠寶首飾設(shè)計中的應(yīng)用
析以及云紋在首飾設(shè)計中的市場發(fā)展前景，從而找到云紋圖案在珠寶首飾設(shè)計中的應(yīng)用。關(guān)鍵詞：云紋圖案;首飾設(shè)計;應(yīng)用1.引言在傳統(tǒng)文化中“云”是高高在上，無法解釋的自然現(xiàn)象，古人將其歸因于上帝的意志，古人對天充滿敬意，這也使得云多了一絲神秘的色彩，神秘莫測的云給人留下了無限的遐想空間，所以各個朝代的人們才會高興地將“云”融入大地的生命之中，大到亭臺樓閣，小到杯碗珠寶等，都裝飾著云紋的圖案。國內(nèi)最早研究云紋圖案的是著名的雷圭元，他將中國的傳統(tǒng)紋樣收集并整理，在雷圭
科技信息·學(xué)術(shù)版 2021年35期2021-01-03
- 服裝業(yè)視角下“首飾設(shè)計”課程中對學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)研究
。服裝行業(yè)的首飾設(shè)計與傳統(tǒng)珠寶設(shè)計不同，傳統(tǒng)的珠寶設(shè)計更注重材料、工藝和價值的選擇，實(shí)體設(shè)計是這一概念的核心。但隨著信息化技術(shù)的不斷更新迭代，首飾設(shè)計理念發(fā)生了極大轉(zhuǎn)變，不斷融入服裝行業(yè)中，創(chuàng)造出更具有代表性的服裝風(fēng)格和表現(xiàn)手法。近年來，珠寶首飾行業(yè)相關(guān)企業(yè)和從業(yè)人員大量涌現(xiàn)，必須建立高效的人才培養(yǎng)機(jī)制來最大限度地滿足服裝業(yè)的個性化需求。高校或職業(yè)院校依托豐富的教育資源，相繼設(shè)置了服裝業(yè)背景下的“首飾設(shè)計”課程，并取得了一定成效，培養(yǎng)了大量的創(chuàng)新型復(fù)合人才
紡織報告 2020年9期2020-11-29
- 藝術(shù)首飾與商業(yè)首飾的概念
。〔關(guān)鍵詞〕首飾設(shè)計；商業(yè)首飾；藝術(shù)首飾；商品；藝術(shù)品首飾作為人類欣賞美、展現(xiàn)美的重要媒介，發(fā)展至今已是百花齊放、種類繁多。隨著人們對首飾文化認(rèn)識的發(fā)展，我們開始聽到“藝術(shù)首飾”和“商業(yè)首飾”兩種不同的概念。興許是人們對藝術(shù)的崇尚，又或是利益的驅(qū)使，許多廠商把自己的首飾商品貼上“藝術(shù)首飾”的標(biāo)簽?？墒裁床攀钦嬲乃囆g(shù)首飾？藝術(shù)首飾與商業(yè)首飾究竟如何區(qū)分？一、藝術(shù)首飾與商業(yè)首飾的特征歷史上許多著名的藝術(shù)家，如畢加索、達(dá)利和亞歷山大考德爾等都創(chuàng)作過首飾作品，他
藝海 2020年9期2020-11-13
- 廣西民間工藝美術(shù)在現(xiàn)代首飾設(shè)計的應(yīng)用
藝美術(shù)于現(xiàn)代首飾設(shè)計中的傳承價值以及廣西民間工藝美術(shù)如何應(yīng)用于現(xiàn)代首飾設(shè)計?！碴P(guān)鍵詞〕廣西；民間工藝美術(shù)；首飾設(shè)計一、廣西民間工藝美術(shù)的種類及審美特點(diǎn)廣西是一個多民族聚居的地區(qū)，包括壯、漢、侗、回、京、瑤、苗、彝、水、仫佬、毛南等12個民族，多民族意味著多種民族信仰和民間風(fēng)俗，這些因素共同形成了廣西獨(dú)特而豐富的文化資源。廣西民間工藝美術(shù)作為民族文化的載體，經(jīng)歷漫長的歷史發(fā)展，至今已經(jīng)形成多種藝術(shù)類型，包括編織工藝、刺繡、陶瓷、印染、金屬工藝、漆器、貝雕、木
藝海 2020年9期2020-11-13
- 中國傳統(tǒng)花絲工藝在首飾設(shè)計中的應(yīng)用研究
絲工藝運(yùn)用在首飾設(shè)計中進(jìn)行應(yīng)用和研究，讓更多的人了解并喜愛中國的傳統(tǒng)，并希望結(jié)合現(xiàn)代的手段，將花絲工藝能普遍的運(yùn)用開來，做到傳承與發(fā)揚(yáng)。關(guān)鍵詞：花絲工藝;首飾設(shè)計;現(xiàn)代應(yīng)用中圖分類號：TB472文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312 （2020） 20-0039-01一、前言被稱為“燕京八絕”之首的花絲鑲嵌又叫做花嵌，也叫做細(xì)金工藝，是在古代為皇室制作飾品的一種中國傳統(tǒng)的手工技藝。而花絲鑲嵌工藝最早起源于春秋戰(zhàn)國，后在唐代時期極度發(fā)展，1956年安徽合
文藝生活·中旬刊 2020年7期2020-10-21
- 中國元素與玉石首飾設(shè)計主題的創(chuàng)新研究
性地融入玉石首飾設(shè)計中，使玉石首飾不僅能呈現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的新面貌、表現(xiàn)中國時代精神，還能滿足當(dāng)下人們追求個性、表達(dá)自我的消費(fèi)心理，是當(dāng)代設(shè)計師不斷努力的方向。本文主要探討中國元素在玉石首飾設(shè)計主題的創(chuàng)新應(yīng)用，以此來拓展中國元素的表達(dá)方式，提高玉石首飾設(shè)計的現(xiàn)代性與時尚性。關(guān)鍵詞：中國元素;玉石;首飾設(shè)計一、中國元素的定義中國元素是中國傳統(tǒng)歷史文化圖像的凝練，具有一定的代表性與裝飾性，其背后具有深厚的文化內(nèi)涵與歷史精神，是代表中華民族傳統(tǒng)文化的象征符號。因
錦繡·上旬刊 2020年1期2020-10-21
- 綜合材料在當(dāng)代藝術(shù)首飾設(shè)計中的應(yīng)用
展，當(dāng)代藝術(shù)首飾設(shè)計在材料選擇上已經(jīng)不僅僅局限于傳統(tǒng)基本的材料了，還有如燦爛瑰麗的黃金、寶石、瑪瑙?，F(xiàn)在，各種新型的綜合材料出現(xiàn)在首飾設(shè)計市場中，為藝術(shù)首飾設(shè)計帶來了更多的可能性，通過對綜合材料進(jìn)行加工和美化，讓首飾和珠寶在保持本身價值的同時，賦予首飾新的生命力和含義。關(guān)鍵詞：綜合材料;當(dāng)代藝術(shù);首飾設(shè)計首飾最直接的作用就是裝飾，通過裝飾或是收藏而體現(xiàn)它的價值。隨著文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，首飾也被賦予了更多的含義，不僅能夠象征地位和身份，也能夠代表一個地方、一種
大觀·東京文學(xué) 2020年9期2020-10-20
- 首飾設(shè)計課程中材料語言的應(yīng)用探究
斷提升，要求首飾設(shè)計更加切合時代的發(fā)展，無論哪一種首飾加工都需要材料作為輔助。隨著首飾的發(fā)展，對于設(shè)計師而言，即使隨手可得的廢棄材料也可能成為他們眼中的瑰寶。因此，這就需要人們對材料運(yùn)用的想象力更為豐富，對設(shè)計中各種材料的運(yùn)用得心應(yīng)手，從而充分利用各種材料的屬性制作出精美的首飾。在首飾設(shè)計課程中，教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮材料語言的積極價值，引導(dǎo)學(xué)生對首飾和材料有更加精準(zhǔn)的認(rèn)知。關(guān)鍵詞：首飾設(shè)計;材料語言;設(shè)計課程注：本文系2018年造型藝術(shù)學(xué)院科研課題“材料語言在
大觀·東京文學(xué) 2020年4期2020-10-20
- 岫巖玉與身體裝飾的關(guān)系研究
;身體裝飾;首飾設(shè)計中圖分類號：J5文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2020）10-00-04一、當(dāng)代語境下的身體裝飾身體是日常生活審美化的重要載體。人們利用豐富多樣的裝飾元素美化身體，使得身體符號化，以此來加強(qiáng)身體對世界的認(rèn)知與表達(dá)。身體裝飾正是在這樣的一種環(huán)境下以身體為載體，力求探索美、認(rèn)識美，是一個自我發(fā)現(xiàn)和愉悅的過程和行為。因而身體裝飾是在人類追求美、表達(dá)美、創(chuàng)造美的過程中產(chǎn)生和發(fā)展的，作為身體的附加物具有一定的實(shí)用性與目的性。當(dāng)代語境
藝術(shù)大觀 2020年10期2020-10-09
- 首飾設(shè)計專業(yè)構(gòu)成設(shè)計課程教學(xué)改革研究
題，本文針對首飾設(shè)計專業(yè)構(gòu)成課程的教學(xué)提出改進(jìn)的策略，以期為本專業(yè)教學(xué)提供參考。關(guān)鍵詞：首飾設(shè)計;三大構(gòu)成;教學(xué)方法中圖分類號：G4文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2020）09-00-02自20世紀(jì)80年代開始，我國藝術(shù)院校中的設(shè)計基礎(chǔ)課程基本沿襲了包豪斯的設(shè)計教學(xué)體系，構(gòu)成課程主要由三大構(gòu)成組成，包括平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成。從教學(xué)目的來說，平面構(gòu)成要求學(xué)生熟練運(yùn)用點(diǎn)線面等造型元素根據(jù)形式美的規(guī)律進(jìn)行排列構(gòu)造，從而產(chǎn)生具有設(shè)計美感的平面
藝術(shù)大觀 2020年9期2020-10-09
- 基于視錯覺心理學(xué)的現(xiàn)代首飾設(shè)計
表現(xiàn)形式。在首飾設(shè)計中，設(shè)計心理學(xué)視錯覺原理的應(yīng)用不僅能夠提升首飾作品的內(nèi)涵，滿足佩戴者多樣化的心理感受，在視覺表達(dá)上還能夠帶給人們更強(qiáng)烈的視覺沖擊力和新奇有趣的感覺，為首飾設(shè)計提供創(chuàng)新思維。目前首飾藝術(shù)領(lǐng)域設(shè)計心理學(xué)相關(guān)的研究較少，本文以視錯覺應(yīng)用心理學(xué)的角度來分析現(xiàn)代首飾的設(shè)計作品，并在當(dāng)代科技背景下為未來的首飾設(shè)計做出進(jìn)一步的展望。關(guān)鍵詞：視錯覺;設(shè)計心理學(xué);首飾設(shè)計;錯視;虛擬首飾中圖分類號：TS934文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2
藝術(shù)大觀 2020年7期2020-10-09
- 壯錦元素在巴洛克珍珠首飾中的創(chuàng)新設(shè)計
克珍珠在現(xiàn)代首飾設(shè)計中的應(yīng)用現(xiàn)狀，探索壯錦元素在巴洛克珍珠首飾中的創(chuàng)新設(shè)計，弘揚(yáng)民族文化，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。關(guān)鍵詞：巴洛克珍珠;首飾設(shè)計;壯錦元素中圖分類號：J504文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2020）03-00-02當(dāng)今是一個追求個性與時尚的社會，一款設(shè)計新穎的首飾受到客戶的熱捧。壯錦是具有獨(dú)特民族風(fēng)格和鮮明地方特色的工藝品，具有很大的研究與再設(shè)計價值，壯錦元素與巴洛克珍珠獨(dú)一無二的造型融合、碰撞，定能爆發(fā)出獨(dú)特的時尚美。本文主要探索壯
藝術(shù)大觀 2020年3期2020-10-09
- 傈僳族環(huán)保首飾設(shè)計與實(shí)踐
合設(shè)計意圖的首飾設(shè)計。本文首飾創(chuàng)作的材料主要來源于生活用品、自然物兩個方面。主要在傈僳族服飾文化下，研究材料與人、社會、環(huán)境之間的關(guān)系，以及平衡材料做成首飾后的佩戴價值和審美價值。關(guān)鍵詞：傈僳族;環(huán)保;材料;首飾設(shè)計一、行業(yè)背景我國環(huán)保產(chǎn)業(yè)至今已有二十多年的歷史，但與世界先進(jìn)水平有很大差距，環(huán)保產(chǎn)業(yè)各領(lǐng)域發(fā)展也很不平衡。近幾年我國環(huán)境問題總體惡化，公民的環(huán)保意識逐漸增強(qiáng)，國家對環(huán)保的投入也在不斷增加，但是我國環(huán)保產(chǎn)業(yè)存在的問題仍然很多，主要體現(xiàn)在：成本高，
江蘇廣播電視報·新教育 2020年43期2020-09-10
- 論琺瑯工藝在珠寶首飾設(shè)計中的應(yīng)用
度探討了現(xiàn)代首飾設(shè)計中琺瑯工藝的應(yīng)用及創(chuàng)新問題，希望對于今后全方位提升新時代背景下的珠寶首飾設(shè)計水平有所幫助。關(guān)鍵詞：珠寶首飾;首飾設(shè)計;琺瑯工藝;設(shè)計創(chuàng)新在新時代背景下，隨著人們生活水平質(zhì)量越來越高，現(xiàn)代首飾設(shè)計呈現(xiàn)出多元化、個性化的發(fā)展特點(diǎn)。在這樣的情況，琺瑯工藝則對于珠寶首飾設(shè)計帶來了廣闊的發(fā)展創(chuàng)新理念，能更好迎合時代發(fā)展的要求，更好滿足珠寶首飾的市場的發(fā)展趨勢。1 琺瑯工藝簡介琺瑯，又稱作法藍(lán)，這種玻璃質(zhì)的材料能實(shí)現(xiàn)在金屬制品進(jìn)行全方位的覆蓋，能體
科學(xué)與財富 2020年18期2020-09-09
- 淺談首飾設(shè)計的情感表達(dá)
一個情感化的首飾設(shè)計思想，充分的融入到飾品首飾等的設(shè)計當(dāng)中。關(guān)鍵詞：首飾設(shè)計;情感表達(dá);社會性情感一、現(xiàn)代首飾情感化設(shè)計的主要元素在一些現(xiàn)代首飾產(chǎn)品設(shè)計中，針對首飾的情感化產(chǎn)品設(shè)計尤為重要，而這些構(gòu)成現(xiàn)代首飾設(shè)計情感化產(chǎn)品的重要元素也非常多。消費(fèi)者通過身體視覺和運(yùn)動觸覺上的兩種感受系統(tǒng)來自動進(jìn)行首飾選擇，并且由此他們可以隨時接收到各種首飾表達(dá)出來的各種情感。說到這，就要拿它的材質(zhì)問題來具體進(jìn)行討論。材質(zhì)，就是真的可以給每個消費(fèi)者本身帶來不同的情感感受體驗(yàn)，
視界觀·上半月 2020年9期2020-09-06
- 嶺南建筑紋飾和傳統(tǒng)花絲結(jié)合初探
，再融入當(dāng)代首飾設(shè)計風(fēng)格進(jìn)行傳承，創(chuàng)造出符合當(dāng)代首飾審美和佩戴的商業(yè)款式，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化走變成首飾進(jìn)我們的生活。關(guān)鍵詞：嶺南建筑;花絲工藝;傳承;首飾設(shè)計一、嶺南建筑和文化概述建筑是一個城市歷史文化的見證，是城市的魅力與名片。習(xí)總書記說過：歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)。讓文物說話、把歷史智慧告訴人們，激發(fā)我們的民族自豪感和自信心，堅(jiān)定全體人民振興中華、實(shí)現(xiàn)中國夢的信心和決心。嶺南建筑主要分為廣府建筑、潮汕建筑和客家建
各界·下半月 2020年9期2020-09-06
- 淺談現(xiàn)代首飾設(shè)計中節(jié)慶主題類產(chǎn)品設(shè)計的特點(diǎn)
們消費(fèi)。傳統(tǒng)首飾設(shè)計根植于傳統(tǒng)文化，題材廣泛、內(nèi)容豐富、形式多樣，現(xiàn)代首飾設(shè)計用簡單的方法，美觀的方式傳達(dá)豐富內(nèi)涵信息，設(shè)計師可以從傳統(tǒng)文化及現(xiàn)代理念中尋找到源源不斷的貴金屬節(jié)慶產(chǎn)品設(shè)計靈感。關(guān)鍵詞：節(jié)慶產(chǎn)品;傳統(tǒng)文化;首飾設(shè)計中圖分類號：TS934.3文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312 （2020） 09-0162-02一、節(jié)慶消費(fèi)文化的產(chǎn)生及特點(diǎn)中華民族五千多年的文明孕育了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而中華傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化不可或缺的重要組成。由于受我國長期
文藝生活·下旬刊 2020年3期2020-08-13
- 校企合作中的首飾設(shè)計項(xiàng)目開發(fā)研究
大多數(shù)高校的首飾設(shè)計專業(yè)發(fā)展的還不夠成熟，所以必須要借助校企合作的模式，鍛煉學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力，從而使培養(yǎng)的人才可以更好的滿足企業(yè)對人才的實(shí)際要求。鑒于此，本文以校企合作為出發(fā)點(diǎn)，探索高校首飾設(shè)計專業(yè)如何運(yùn)用校企合作模式來鍛煉學(xué)生的設(shè)計項(xiàng)目開發(fā)的能力。關(guān)鍵詞：校企合作;項(xiàng)目開發(fā);首飾設(shè)計中圖分類號：TS934.3文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312 （2020） 09-0167-02一、引言校企合作模式是指，將產(chǎn)業(yè)與學(xué)校機(jī)構(gòu)相互配合，利用各自的優(yōu)勢為
文藝生活·下旬刊 2020年3期2020-08-13
- 穿戴智能首飾設(shè)計的形態(tài)研究
戴智能設(shè)備與首飾設(shè)計之間存在的聯(lián)系，以及可穿戴智能首飾設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)狀及未來趨勢。關(guān)鍵詞：可穿戴智能設(shè)備;首飾設(shè)計;形態(tài)中圖分類號：J526. 1文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312 （2020） 15-0150-01一、前言自原始社會以來，首飾始終是人類的寵兒，人們都非常喜歡貴且稀有的首飾，首飾除了具備裝飾作用外，還具有社會、情感及文化功能。近年來，我國社會經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，大眾消費(fèi)水平大大提升，使之開始追求更高層次的精神享受，且大眾的消費(fèi)心理不再是追求
文藝生活·下旬刊 2020年5期2020-08-03
- 鏤空琺瑯工藝在首飾設(shè)計中的應(yīng)用創(chuàng)新
為近些年珠寶首飾設(shè)計界新進(jìn)的“黑馬”，在高級珠寶設(shè)計制作中的應(yīng)用逐漸普及，被廣大受眾接受并受到歡迎。將二者結(jié)合起來，流光溢彩的琺瑯加上稍顯冷冰、硬朗的鈦金屬，成為一種新的首飾設(shè)計的表達(dá)方式，也將鏤空琺瑯把這種被陽光親吻的藝術(shù)做出新的創(chuàng)意。關(guān)鍵詞：鏤空琺瑯;鈦金屬;首飾設(shè)計1.鏤空琺瑯與鈦金屬的工藝琺瑯工藝發(fā)展非常重要的一個時期便是新藝術(shù)時期。新藝術(shù)時期的琺瑯被真正大量的應(yīng)用在首飾設(shè)計制品上，在這之前大多都是器皿、裝飾畫或者宗教用品。新藝術(shù)時期由于大量的首飾
神州·下旬刊 2020年6期2020-07-14
- 淺析非遺元素與現(xiàn)代首飾設(shè)計的“破壁”與“融合”
念【摘要】在首飾設(shè)計中融入非遺元素是保護(hù)和發(fā)展非遺文化的絕佳途徑，也是首飾設(shè)計發(fā)展的一個重要方向。將非遺元素合理地融入到現(xiàn)代首飾設(shè)計中，進(jìn)行各元素的“破壁”，在美學(xué)法則之下重組、融合，可以煥發(fā)傳統(tǒng)非遺文化的新生命，并賦予現(xiàn)代首飾更深層次的文化內(nèi)涵。文章以瑤族服飾傳統(tǒng)紋樣、琺瑯與首飾設(shè)計的融合為例，將非遺文化融入首飾設(shè)計進(jìn)行探索，以期促進(jìn)現(xiàn)代首飾設(shè)計的創(chuàng)新性發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】首飾設(shè)計；瑤族紋樣；琺瑯；融合在復(fù)雜的審美意識與文化形態(tài)作用下，現(xiàn)代首飾設(shè)計在多元文化
美術(shù)界 2020年5期2020-06-30
- 肌理在首飾設(shè)計中的藝術(shù)表現(xiàn)研究
摘要：在當(dāng)代首飾設(shè)計中，我們需要以一個更為寬廣的視角來看待首飾肌理的藝術(shù)表現(xiàn)。以首飾設(shè)計為切入點(diǎn)，通過對肌理概念以及狀態(tài)形式的解析，總結(jié)肌理在首飾設(shè)計中的分類，闡述肌理在首飾設(shè)計中的運(yùn)用。我們可以從個體意識的情感載體、材料特性的客觀呈現(xiàn)、創(chuàng)作觀念傳遞的藝術(shù)表現(xiàn)以及其內(nèi)在的文化價值等多個方面來看待肌理的藝術(shù)表現(xiàn)。肌理在首飾中的運(yùn)用推動了首飾材料的多樣化、豐富了首飾的藝術(shù)表現(xiàn)形式;它作為情感、精神、觀念的載體，被首飾設(shè)計師或者藝術(shù)家廣泛的運(yùn)用。關(guān)鍵詞：肌理狀態(tài)
設(shè)計 2020年11期2020-06-21
- 綜合材料在當(dāng)代藝術(shù)首飾設(shè)計中的應(yīng)用探討
;當(dāng)代藝術(shù);首飾設(shè)計;趣味;應(yīng)用一般來說，首飾的作用就是裝飾在身體的各個部分來提升自身形象。佩戴首飾不僅能夠使自身的形象有所提升，也表明佩戴者身份和地位的不同。以首飾贈人，則首飾中還包含著送禮物者的希望。制作首飾的材料越稀少，首飾的價值就越高，人們通常使用貴重金屬（例如金和銀）來制作首飾。與傳統(tǒng)人們只是追求材料方面的價值相比，當(dāng)今時代的人們更加重視首飾的內(nèi)在含義，人們常通過首飾來表達(dá)、寄予自己的感情，這就使得首飾更加具有文化價值。首飾設(shè)計師也通過對新型材料
美與時代·上 2020年2期2020-05-29
- 現(xiàn)代首飾設(shè)計中雕塑藝術(shù)元素挖掘與應(yīng)用研究
;雕塑藝術(shù);首飾設(shè)計首飾具有幾千年的發(fā)展歷史，且首飾設(shè)計與各類藝術(shù)具有緊密的聯(lián)系，尤其是雕塑藝術(shù)。不管是東方還是西方，雕塑藝術(shù)都與首飾存在緊密的聯(lián)系，在后現(xiàn)代主義時期尤為突出。隨著雕塑藝術(shù)在首飾設(shè)計中的應(yīng)用，現(xiàn)代首飾的內(nèi)容、表現(xiàn)形式都發(fā)生了翻天覆地的變化。本文就談?wù)剬Φ袼芩囆g(shù)元素在現(xiàn)代首飾中應(yīng)用的幾點(diǎn)思考。一、現(xiàn)代首飾發(fā)展現(xiàn)狀概述現(xiàn)代首飾是相對古代首飾、傳統(tǒng)首飾而產(chǎn)生的一個概念，原始社會就有古代首飾了，隨著時代的變遷，用于制作首飾的材料也不斷發(fā)生著變化，從
大觀·東京文學(xué) 2020年3期2020-05-25
- 刺繡在陶瓷首飾設(shè)計中的實(shí)踐探究
繡運(yùn)用在陶瓷首飾設(shè)計中的創(chuàng)新性。將陶瓷與刺繡工藝相結(jié)合，在遵循傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上對陶瓷首飾進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計，將刺繡工藝融入到陶瓷首飾設(shè)計，給陶瓷首飾創(chuàng)造更多的附加值。關(guān)鍵詞：刺繡;陶瓷;首飾設(shè)計注：本文系廣州商學(xué)院2018年度教材建設(shè)項(xiàng)目“首飾專題設(shè)計”（XJJCJS201805）研究成果。隨著生活水平的提高，人們的審美需求不斷提高，對首飾的需求也變得越來越多樣化，促進(jìn)越來越多的材料運(yùn)用到首飾設(shè)計中。早在幾千年前的原始社會，人們就把燒制成的彩色陶珠穿戴在身上作裝飾。
大觀·東京文學(xué) 2020年3期2020-05-25
- 淺析首飾中材料的應(yīng)用
鍵詞：材料;首飾設(shè)計;個性化幾個世紀(jì)以來，首飾的使用材料多是貝殼、骨頭、鵝卵石、象牙、木材、貴金屬、寶石、半寶石、珍珠、珊瑚、琺瑯、陶瓷等，藝術(shù)家和手藝人有時不太重視材料的內(nèi)在價值，而是更關(guān)注其材料本身的價值。除了裝飾功能外，珠寶也被作為社會等級的標(biāo)志佩戴——除了統(tǒng)治階級以外，所有人都被禁止使用奢侈品，其中大量的首飾被作為辟邪和帶來好運(yùn)的護(hù)身符。而隨著時間的推移和設(shè)計師、受眾新的需求，綜合材料在現(xiàn)代首飾中的運(yùn)用越來越常見。1.珠寶設(shè)計的歷史追溯珠寶的歷史起
神州·上旬刊 2020年5期2020-05-11
- 綜合材料對首飾的影響
料出現(xiàn)，也為首飾設(shè)計的發(fā)展提供了更多的可能性。隨著人們的文明程度在不斷進(jìn)步，人們在精神層面上也有了更高的追求，不單單是追求首飾本身材料的價值更追求藝術(shù)感、設(shè)計感，賦予首飾更深一層的意義。綜合材料的發(fā)展更加推動了設(shè)計者思路的拓展，同時這也給首飾帶來了新的發(fā)展方向。關(guān)鍵詞：綜合材料;木;樹脂;首飾設(shè)計1.綜合材料的使用意義如今的珠寶設(shè)計不僅局限在外觀的設(shè)計，更重要的是作品是否可以挖掘人們心境，以前的珠寶設(shè)計都使用貴重金屬、鉆石等，爭取突破和變化形狀，如今則更加
神州·中旬刊 2020年4期2020-04-30
- 人工寶石在現(xiàn)代首飾設(shè)計中的應(yīng)用
工寶石在現(xiàn)代首飾設(shè)計中的應(yīng)用優(yōu)勢、應(yīng)用價值及應(yīng)用工藝，為現(xiàn)代首飾設(shè)計提供更多的設(shè)計思路。關(guān)鍵詞：人工寶石;首飾設(shè)計;應(yīng)用中圖分類號：TS933文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編碼：1672-7053（2020）01-0067-02天然寶石是不可再生資源，經(jīng)過長期和大規(guī)模的開采，許多優(yōu)質(zhì)寶石礦床已接近枯竭。在近幾十年，首飾行業(yè)對于有優(yōu)質(zhì)天然寶石的需求越來越大，而且價格上漲趨勢日益增加。由于天然寶石美麗稀少，因此成為人們青睞的對象。人們也一直在尋找一種價格便宜、易于生產(chǎn)，而
工業(yè)設(shè)計 2020年1期2020-04-16
- 文化傳播語境下生肖漢字首飾設(shè)計策略分析
：生肖文化;首飾設(shè)計;象形漢字;文化傳播中國傳統(tǒng)的十二生肖文化源遠(yuǎn)流長，經(jīng)過長期的地域性文化和多樣化的中華文明的浸潤，已發(fā)展成為華夏文明中一個重要的極具特色的文化因子。每當(dāng)農(nóng)歷新年前后，生肖題材的首飾都會受到大眾青睞，成為首飾行業(yè)市場的消費(fèi)主流。雖然各大珠寶公司會不斷推出設(shè)計新品，但市場流通的生肖首飾產(chǎn)品出現(xiàn)了設(shè)計風(fēng)格同質(zhì)化嚴(yán)重、產(chǎn)品對文化內(nèi)涵解讀不夠等現(xiàn)象。習(xí)近平總書記曾提出，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。①在民族間文化交流頻繁的當(dāng)下，在文化創(chuàng)
文物鑒定與鑒賞 2020年16期2020-02-27
- 移動互聯(lián)網(wǎng)時代下“首飾設(shè)計”課程群的課堂教學(xué)
聯(lián)網(wǎng)時代下的首飾設(shè)計課程群課堂教學(xué)改革，優(yōu)化服飾品專業(yè)方向人才培養(yǎng)。文章闡述了當(dāng)下大學(xué)課堂的特點(diǎn)與學(xué)情，結(jié)合服裝與服飾設(shè)計專業(yè)“產(chǎn)教融合、技道融合”的人才培養(yǎng)理念和課程設(shè)置邏輯，采用案例研究與實(shí)踐研究相結(jié)合的方法，深入分析了《琺瑯材料實(shí)踐》《首飾設(shè)計構(gòu)思》《首飾形態(tài)表達(dá)》課程群課堂教學(xué)改革的內(nèi)容和思路，探討“線上、線下”相結(jié)合的“翻轉(zhuǎn)式課堂”，對實(shí)踐教學(xué)的影響，并促進(jìn)了專業(yè)交流和成果輸出。該課堂教改研究成果為優(yōu)化首飾設(shè)計課程教學(xué)提供了一定的參考，有助于厘清
設(shè)計 2020年21期2020-01-15
- 基督教元素在首飾設(shè)計中的應(yīng)用研究
討這些元素在首飾設(shè)計中的應(yīng)用，為了創(chuàng)造更好的作品奠定基礎(chǔ)。分析了在首飾中常見的基督教元素，以及這類元素在首飾中應(yīng)用的特點(diǎn)。以天使元素為例，對國內(nèi)含有基督教元素的首飾進(jìn)行調(diào)研，了解了各種價位首飾的區(qū)別與共性。最后進(jìn)行少量制作以及售賣。了解目前含有基督教元素首飾的不足之處，對未來的發(fā)展提供建議。文章可為基督教元素首飾的設(shè)計及創(chuàng)新提供一定的參考。關(guān)鍵詞：基督教 基督教元素 天使元素 首飾設(shè)計 首飾設(shè)計發(fā)展中圖分類號：J52文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-006
設(shè)計 2019年21期2019-12-23
- 基于石榴元素的首飾設(shè)計應(yīng)用研究
廣泛，在傳統(tǒng)首飾設(shè)計中也時有呈現(xiàn)。筆者從石榴文化的溯源出發(fā)，分析石榴元素的主要特征，對石榴元素進(jìn)行文化元素的提取和再設(shè)計，提煉設(shè)計語言，以具體設(shè)計案例進(jìn)行現(xiàn)代首飾設(shè)計的研究。關(guān)鍵詞：首飾設(shè)計;石榴元素;特色文化;元素提取0 引言石榴在中國的種植歷史由來已久，據(jù)傳是由漢代張騫出使西域從古代波斯帶入中原地區(qū)。晉代張華在《博物志》中曾有記載“張騫出使西域，得徐林安石榴以歸”，從而可知石榴文化在中國文化發(fā)展中的久遠(yuǎn)歷史。中國傳統(tǒng)文化中吉祥紋樣的使用非常普遍，涉及人
藝術(shù)科技 2019年17期2019-11-30
- 木質(zhì)首飾的創(chuàng)意設(shè)計探究
鍵詞：木質(zhì);首飾設(shè)計;創(chuàng)意首飾，指戴于頭上的裝飾品?，F(xiàn)在廣泛指以貴重金屬、寶石等加工而成的發(fā)釵、耳環(huán)、項(xiàng)鏈、戒指、手鐲等，一般用以裝飾人體，也體現(xiàn)了佩戴者的社會地位、財富及身份。隨著人們不斷地尋求一種自然、原生的藝術(shù)感受，近年來，木質(zhì)首飾越來越受到人們的喜愛，特別是用有美麗花紋圖案的珍貴木材制作的首飾。如LOUIS VUITTON Silvania系列黑金飾品，梵克雅寶選用自然而且珍貴的蛇紋木制成經(jīng)典的四葉草造型，愛馬仕在木材的表面做烤漆處理制成具有幾何形
藝術(shù)科技 2019年14期2019-11-23