許少玲 周朝暉 張晶晶

〔摘 要〕自然天成的萬(wàn)物為手工藝活動(dòng)提供了最為基本的物質(zhì)基礎(chǔ)。除了常規(guī)布料，藝術(shù)家或設(shè)計(jì)師在創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)中經(jīng)常會(huì)利用一些非常規(guī)材料做一些空間、廓形、肌理、色彩上的探索，結(jié)合材料的特性，可達(dá)到一些布料無(wú)法呈現(xiàn)的視覺(jué)效果。從選材、到加工手段和造型設(shè)計(jì)，這不僅需要豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也需要開(kāi)拓的創(chuàng)意思維。

〔關(guān)鍵詞〕 非常規(guī)材料；創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)；造型

一、非常規(guī)材料的物理與物性的認(rèn)知

（一）非常規(guī)材料的物理性質(zhì)

非常規(guī)材料是指除了服裝常用的面料之外的所有材料。亙古以來(lái)，“天生五材，民并用之，廢一不可。”①這里的五材，即指構(gòu)成自然萬(wàn)物本質(zhì)元素——金、木、水、火、土。這是自然萬(wàn)物為所有的工藝創(chuàng)造活動(dòng)提供的最基本的物質(zhì)基礎(chǔ)。材料的物理性質(zhì)通常指一件材料的外形、樣貌、色彩、結(jié)構(gòu)等。一般來(lái)說(shuō)，物理性質(zhì)是可看、可摸、可聽(tīng)、可嗅的。在創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，要根據(jù)設(shè)計(jì)的基本原則，比如什么場(chǎng)合、什么人穿、塑造什么形象等，了解不同材料的物理特性，靈活運(yùn)用。

（二）非常規(guī)材料的物性認(rèn)知

設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作過(guò)程中，選擇材料不僅要考慮材料本身的物理特質(zhì)，還要從情感、文化等方面對(duì)材料的物性予以綜合考慮?！拔锔饔行?，性各有極”②。材料的物性指的是人們對(duì)自然材料的心理感覺(jué)。如“水曰潤(rùn)下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤(rùn)下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘”③。所以，每一種材料，都有自己獨(dú)特的物理特性，人們根據(jù)這些特性，引申出許多約定俗成的意義。材料的選擇是決定一件作品成功與否的關(guān)鍵因素。古人造弓，如果“木心不直，則脈理皆邪，強(qiáng)勁而發(fā)矢不直”④。這是依據(jù)經(jīng)驗(yàn)來(lái)選擇材料的一個(gè)典型例子。在舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)中，隨著經(jīng)驗(yàn)的逐漸積累，人們也會(huì)有目的地去選擇一些特定材料來(lái)表達(dá)自己的設(shè)計(jì)理念。比如說(shuō)，為了表現(xiàn)舞臺(tái)上盔甲剛硬的效果，又不能影響表演者在臺(tái)上的動(dòng)作發(fā)揮，設(shè)計(jì)師往往選用厚度適中的EVA材料，這種介于軟布料和硬鋼鐵之間的材料，加上適當(dāng)?shù)男揎?，能完美地詮釋出理想的設(shè)計(jì)效果（如圖1、圖2所示）。

除此之外，紙質(zhì)材料和金屬材料在創(chuàng)意服裝創(chuàng)作過(guò)程中使用的頻率也較高。紙質(zhì)材料可塑性強(qiáng)，品種多樣，可以實(shí)現(xiàn)大多數(shù)的設(shè)計(jì)理念。不過(guò)普通紙質(zhì)材料也存在一個(gè)比較明顯的缺點(diǎn)就是易損，不耐用，不易保存（如圖3、圖4所示）。在金屬材料中，常見(jiàn)的是鐵絲、鋼絲等，既可以作為作品的骨骼，有的時(shí)候也可以營(yíng)造一種特殊的肌理效果（如圖5所示）。

二、非常規(guī)材料加工手法及其規(guī)范

在一門(mén)特定的工藝技術(shù)范圍內(nèi)，它的技術(shù)規(guī)程是手工藝產(chǎn)品功能的要求指標(biāo)，是作品質(zhì)量的保障。比如雕刻一尊人像，人們講究“鼻莫如大，目莫如小”⑤。是因?yàn)楸亲哟罅丝梢愿男?，眼睛小了可以改大，反之則不然。其他工藝設(shè)計(jì)也大抵有些如此類(lèi)似的規(guī)范。在服裝制作過(guò)程中，袖窿、領(lǐng)圈小了可以改大，大了就難以改小，而衣長(zhǎng)、褲長(zhǎng)長(zhǎng)了可以改短，短了就不好加長(zhǎng)。此外，服裝的門(mén)襟設(shè)計(jì)講究男左女右，如果是大襟的話，講究漢族右衽，胡服左衽。這些都是一代一代傳下來(lái)約定俗成的道理。由此可見(jiàn)，在創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，必要的服裝結(jié)構(gòu)常識(shí)不可或缺。

對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，技能的訓(xùn)練是學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)的過(guò)程。只有在熟練各項(xiàng)服裝結(jié)構(gòu)工藝的基礎(chǔ)上，才能進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。因?yàn)槿魏喂に嚰夹g(shù)都是“先工后藝”，先將一門(mén)技術(shù)手法做到嫻熟，理解其中的規(guī)范技巧，再考慮藝術(shù)創(chuàng)作的事情。比如說(shuō)，想要完成一件緊身胸衣的制作，至少得掌握胸衣的制版和縫合技法，在能夠完成一件普通胸衣基本型的基礎(chǔ)上，去融入自己的設(shè)計(jì)理念，才能展現(xiàn)出其藝術(shù)感的一面。

而對(duì)于工藝嫻熟的人來(lái)說(shuō)，工藝的技術(shù)和技能已經(jīng)不再是問(wèn)題，問(wèn)題在于如何把握材料的特質(zhì)來(lái)選擇合適的工藝加工技巧，既要達(dá)到造型設(shè)計(jì)上的要求，又要呈現(xiàn)材料特有的肌理效果，這就要求高度的智慧和工藝技術(shù)知識(shí)的支撐。

我們平時(shí)所取用的材料無(wú)外乎分為點(diǎn)狀、線狀、面狀、體狀等幾個(gè)類(lèi)別。用非常規(guī)材料進(jìn)行服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)，也有一些約定俗成的手法可供借鑒，設(shè)計(jì)者可以根據(jù)所用材料的特性進(jìn)行加工制作。例如在做裙撐時(shí)候選用鋼絲不用鐵絲，是因?yàn)殍F絲容易變形，支撐力度弱于鋼絲；在塑造一些特殊造型服飾時(shí)，鐵絲的易變形的特性又成了首選它的優(yōu)點(diǎn)。在創(chuàng)作過(guò)程中，常用到的手法有如下幾種：一是折疊法。折疊作為一種重要的裝飾手法與形式語(yǔ)言，反映在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)藝術(shù)上，具有直觀的三維立體感。主要的折疊手法包括：堆折、疊折、抓折等。折疊法改變了傳統(tǒng)服裝的結(jié)構(gòu)模式與形態(tài)要素，形成了細(xì)致、優(yōu)雅、活潑、多變的設(shè)計(jì)風(fēng)格。折疊法適用于布料、紙質(zhì)材料、皮革、軟質(zhì)化纖板材料等（如圖6所示）。二是纏繞法。纏繞法主要是依靠材料的懸垂性或柔韌性而進(jìn)行創(chuàng)作。通過(guò)纏繞、包裹、扎系等方式將材料依附人臺(tái)或人體創(chuàng)作各式各樣的造型。纏繞法適用于布料、編結(jié)材料等（如圖7所示）。三是編結(jié)法。編結(jié)法是用布條或其他繩狀物扭曲纏繞，然后按一定的規(guī)律進(jìn)行編織，形成各種交叉紋理效果，給人以穩(wěn)中求變化，質(zhì)樸中透優(yōu)雅的視覺(jué)享受。編結(jié)法適用于皮革、塑料軟管、布料、各類(lèi)織帶等（如圖8所示）。四是繡綴法。繡綴法是利用材料的彈性，通過(guò)手工繡綴形成凹凸立體感強(qiáng)的紋樣，將這些紋樣裝飾在服飾的領(lǐng)、肩、腰等部位，形成優(yōu)雅別致的造型。此外，繡綴法也指用珠片、珠子等其他材料裝飾面料的方法。（如圖9所示）。五是立體堆積幾何法。立體幾何法是根據(jù)不同材料的特性構(gòu)成不同幾何體，給人以明朗的廓體形態(tài)和具有視覺(jué)沖擊的力量感。常用材料堆積的手法來(lái)完成創(chuàng)意造型，堆積的幾何體可以是圓錐體、球體、螺旋體、仿生體等。立體幾何法可以是不同平面經(jīng)緯分割、重組產(chǎn)生的新的造型，也可以是不同小的空間重組，創(chuàng)造出新的造型。六是鏤空法。鏤空法是在材料上面將圖案的部分切除，造成局部的斷開(kāi)、鏤空、不連續(xù)性，使其具有不規(guī)則、不完整、殘破的特征。鏤空的方法有兩種：一種是在面料上畫(huà)好圖案，用刀將需要鏤空的面料切除，透出底層面料或人體肌膚；另一種是在進(jìn)行其他造型時(shí)，不經(jīng)意地留出間隙，從而露出底層面料或皮膚，產(chǎn)生服裝透疊、多層裝飾的效果。

三、非常規(guī)材料創(chuàng)作造型美感認(rèn)知

造型，是指塑造一個(gè)物體特有的形象，是一件藝術(shù)作品最終表現(xiàn)形式，通過(guò)結(jié)構(gòu)、裝飾等范式與規(guī)則來(lái)實(shí)現(xiàn)。

一件作品優(yōu)劣程度與諸多因素有關(guān)，《考工記》提出“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧。合此四者，然后可以為良”。⑥“天時(shí)、地氣、材美、工巧”是保證一件作品制作質(zhì)量的基本要求。在創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，“天時(shí)”可視為在作品制造中所花費(fèi)的時(shí)間。著名禮服設(shè)計(jì)師郭培，在介紹她的作品時(shí)常常提到某一件禮服花費(fèi)了幾百個(gè)甚至上千個(gè)工時(shí)，其著重強(qiáng)調(diào)的是一種“工匠精神”?！暗貧狻笨梢灾复髌匪尸F(xiàn)的場(chǎng)合?！安拿馈迸c作品選擇材料有關(guān)，材料是否符合作品的要求，肌理、色澤、手感、軟硬度等，能否恰到好處烘托出設(shè)計(jì)效果；“工巧”指的是手工藝的精致與否，這一點(diǎn)與前面提到的“工匠精神”有密切聯(lián)系。所謂“ 工匠精神”是古時(shí)候的工匠，喜歡不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，享受著作品在雙手中升華的過(guò)程。工匠們對(duì)細(xì)節(jié)有很高的要求，追求完美和極致。比如由工匠來(lái)完成一件歐式古典胸衣，它在腰部的合體度，在胸部的挺拔度，以及各種細(xì)節(jié)的裝飾，必是不勝其煩，一改再改，精益求精。

“美術(shù)家對(duì)一種境遇，未表現(xiàn)之先，先加一番選擇。選定的材料還須經(jīng)過(guò)一番理想法，把美術(shù)家的人格參加進(jìn)去，然后表現(xiàn)出來(lái)。”⑦在創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)非常規(guī)材料物理、物性的充分了解，合理利用，使之產(chǎn)生讓人耳目一新的特殊視覺(jué)效果，這種手法在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用得越來(lái)越多，也在很大程度上給服裝設(shè)計(jì)帶來(lái)了拓展空間。非常規(guī)材料的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，即是將“平常的材料以不平常的手法組合，創(chuàng)造出一種出人意料的美的效果”⑧。對(duì)非常規(guī)材料的了解與研究，及其在創(chuàng)意服飾中的應(yīng)用探索，對(duì)今后舞臺(tái)服裝教學(xué)與創(chuàng)作，都有非常重要的意義。

注 釋?zhuān)?/p>

①（周）左丘明傳，（晉）杜預(yù)注，（唐）孔穎達(dá)疏，浦衛(wèi)忠、龔抗云、于振波、胡遂、陳詠明整理，楊向奎審定《春秋左傳正義》卷38<襄公二十七年>，李學(xué)勤主編《十三經(jīng)注疏》，北京大學(xué)出版社，1999，第1065頁(yè)。

②（晉）郭象注，（唐）成玄英疏，曹礎(chǔ)基、黃蘭發(fā)點(diǎn)?！赌先A真經(jīng)注疏·內(nèi)篇》卷1《逍遙游第一》，北京，中華書(shū)局，1998，第5頁(yè)。

③（漢）孔安國(guó)傳，（唐）孔穎達(dá)疏，廖明春、陳明整理，呂紹剛審定《尚書(shū)正義》卷12《洪范第六》，李學(xué)勤主編《十三經(jīng)注疏》，北京大學(xué)出版社，1999，第301頁(yè)。

④（漢）鄭玄注，（唐）賈公彥疏，趙伯雄整理，王文錦審定《周禮注疏》卷39《冬官考工記第六》，李學(xué)勤主編《十三經(jīng)注疏》，北京大學(xué)出版社，1999，第1060頁(yè)。

⑤吳毓江撰，孫啟治點(diǎn)?！赌有Ｗⅰ肪?《法儀第四》，《新編諸子集成》經(jīng)一集，中華書(shū)局，北京，1993，第29頁(yè)。

⑥（漢）鄭玄注，（唐）賈公彥疏，趙伯雄整理，王文錦審定《周禮注疏》鄭39《冬官考工記第六》，李學(xué)勤主編《十三經(jīng)注疏》，北京大學(xué)出版社，1999.12，第1060頁(yè)。

⑦《朱光潛全集》第一卷，安徽教育出版社，1987.第63頁(yè)。

⑧許少玲：《馬王堆漢墓出土織物信期繡紋樣的美學(xué)特征研究》，碩士學(xué)位論文，2013，第19頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]周朝暉，羅歧熟.服裝立體裁剪[M].南京：南京大學(xué)出版社，2015.

[2]徐蓉蓉.服裝面料創(chuàng)意設(shè)計(jì)[M].北京：化學(xué)工業(yè)出版社，2014.

本文為湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院院級(jí)課題《非常規(guī)材料的立構(gòu)手法在創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用》研究成果。