文化視角下的澳洲詩(shī)歌《來(lái)自雪河的人》

趙莉莉

摘要：叢林歌謠作為澳大利亞詩(shī)歌特殊形式，反映了澳大利亞早期的文化特征。本文以《本自雪河的人》為例，分析叢林歌謠的特點(diǎn)以及其所體現(xiàn)的文化特征。

關(guān)鍵詞：澳大利亞文化;叢林歌謠;班卓·帕特森;伙伴情誼

一、引言

叢林歌謠，又稱Bush Ballads，是澳大利亞詩(shī)歌的一種特殊形式，在澳大利亞文學(xué)史上占有重要地位。它源于早期澳大利亞廣大大陸的內(nèi)陸（outback）或叢林地區(qū)，形式為歌謠體敘事詩(shī)，具有詩(shī)歌的形式和內(nèi)涵。主要代表作者包括詩(shī)人Henry Lawson和A.B.Paterson等。其中Paterson是19世紀(jì)后期至20世紀(jì)初叢林歌謠的重要作者，其作品長(zhǎng)期以來(lái)被廣為傳誦，經(jīng)久不衰?！皡擦指柚{是這個(gè)國(guó)家早期時(shí)代的記錄”。[1]

The Man from Snowy River，中譯為《來(lái)自雪河的人》，它最早于1890年在The Bulletin上出版，并于1898年結(jié)集出版，是澳洲早期叢林歌謠的最杰出代表作之一，集中表現(xiàn)了早期澳洲叢林歌謠體詩(shī)歌中的文化特征。本文將從文化視角分析其詩(shī)所體現(xiàn)的澳大利亞文化特征。

二、民族文學(xué)與文化特征

（一）民族文學(xué)

1889-1913年在澳大利亞文學(xué)史上稱為民族文學(xué)時(shí)期。澳大利亞民族文學(xué)力求擺脫英國(guó)文學(xué)的束縛，以民族的語(yǔ)言和風(fēng)格表現(xiàn)澳大利亞獨(dú)特的歷史與社會(huì)。[2]這一時(shí)期的文學(xué)作品以澳大利亞的獨(dú)特叢林生活作為主題，具有鮮明的澳洲色彩，體現(xiàn)了豐富的叢林精神。

詩(shī)中描繪了氣勢(shì)宏大的叢林背景?！皌he river runs those giant hills between”“the gorges deep and black”“cliffs and crags that beetled overhead.”“The wild hop scrub grew thickly，and the hidden ground was full of wombat holes”澳洲早期的歷史充滿了對(duì)自然的挑戰(zhàn)和征服。自然惡劣而蠻荒的環(huán)境給定居者帶來(lái)了極大挑戰(zhàn)。叢林成為澳大利亞詩(shī)歌中的代表自然背景。作為民族文學(xué)的代表人物，Paterson無(wú)疑對(duì)澳洲的叢林背景充滿了熱愛(ài)，詩(shī)中以野馬的狂奔，騎手的追趕為動(dòng)線，描寫了叢林的磅礴與艱險(xiǎn)。

（二）叢林精神

在叢林的宏大背景下，詩(shī)人將焦點(diǎn)集中于人與自然的互動(dòng)。詩(shī)中對(duì)騎手追馬群的描寫，以及跨過(guò)險(xiǎn)峻叢林的敘述，可以看做是人與自然關(guān)系的縮影?！癋or the bushmen love hard riding where the wild bush horses are”“where the gorges deep and black.Resounded to the thunder of their tread，And the stockwhips woke the echoes，and they fiercely answered back.”叢林騎手與野馬間的追逐象征著人與自然的戰(zhàn)役，而騎手欣然應(yīng)戰(zhàn)。山谷回應(yīng)騎手的馬蹄和鞭子聲，騎手的勇猛向前和叢林的激烈回音，構(gòu)成了人與自然互動(dòng)的敘事詩(shī)，集中體現(xiàn)了民族文學(xué)中的叢林精神。

“叢林歌謠描寫了大量的艱難和悲觀主義，但同時(shí)也傳達(dá)出大量的樂(lè)于向前的精神?！盵3]詩(shī)歌中反映出的熱愛(ài)叢林，征服叢林，與自然斗爭(zhēng)互動(dòng)，樂(lè)于向前的精神可以說(shuō)是澳大利亞叢林精神的典型代表。

（三）伙伴情誼

伙伴情誼（Mateship）是澳洲國(guó)民性格的重要組成部分，也是重要的文化特征之一?！盎锇榍檎x是源于澳大利亞內(nèi)陸邊遠(yuǎn)地區(qū)人們艱難的工作生活中共同協(xié)作經(jīng)歷的重要因素?！盵3]

詩(shī)中騎手聽(tīng)聞馬匹丟失爭(zhēng)相趕來(lái)，在追趕馬匹過(guò)程中互相合作，Harrison指揮，Clancy等描寫是澳洲文化中伙伴情誼的集中體現(xiàn)。

（四）英雄觀念

在Paterson的詩(shī)歌描繪中，來(lái)自雪河的騎手成為了人們口口傳頌的英雄，而詩(shī)中對(duì)這一英雄的描寫“one was there，a stripling on a small and weedy beast，”“He was something like a racehorse undersized”實(shí)際上反映了澳洲文化中平民英雄的觀念。雪河騎手征服叢林，堅(jiān)韌勇敢的形象是叢林歌謠中典形的英雄特征。

三、結(jié)語(yǔ)

The Man from Snowy River問(wèn)世一百多年來(lái)，幾乎成為了叢林騎手的澳大利亞國(guó)家象征，以及文化故事的神圣代表。[4]詩(shī)歌集中體現(xiàn)了澳大利亞民族文學(xué)文化中的叢林精神，伙伴情誼，及英雄觀念等文化特征，兼具文學(xué)性和文化意義，是澳大利亞的民族精神集中體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]Paterson，A.Old Bush Songs：Composed and Sung in the Bushranging，Digging and Overlanding Days[M].Australia：Cornstalk Pub.Co.1926.

[2]劉麗君.淺談澳大利亞詩(shī)歌的發(fā)展道路[J].汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)，1990 （4）.

[3]Russel，W.The Australian Legend[M].Melbourne：Oxford University Press，1978.

[4]Semmler，C.Introduction.In D.Parker（Ed.），A Tribute to the Man from Snowy River.Sydney：Angus&Robertson，1982.

[5]黃源深.澳大利亞文學(xué)論[M].重慶：重慶出版社，1995.