崔子巍

摘要：隨著電子化和信息化的發(fā)展，木刻版畫開始與數(shù)碼技術(shù)相融合，打破了版畫語言的局限性，使版畫藝術(shù)家的藝術(shù)構(gòu)想能更好地實(shí)現(xiàn)。在當(dāng)今版畫界領(lǐng)域內(nèi)的技術(shù)交叉或融合已經(jīng)逐步形成的勢(shì)頭下，數(shù)碼技術(shù)的應(yīng)用，更能夠達(dá)到創(chuàng)新版畫的視覺效果。

關(guān)鍵詞：版畫；數(shù)碼；新媒介；發(fā)展空間

中圖分類號(hào)：J322 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-9416（2018）09-0200-02

當(dāng)今世界的發(fā)展和社會(huì)科技的進(jìn)步，人們?cè)趯徝烙^念上開始不斷的更新與變化，這也為版畫藝術(shù)的發(fā)展提供了新的科學(xué)技術(shù)手段，同時(shí)還為傳統(tǒng)版畫藝術(shù)的發(fā)展賦予了新的創(chuàng)新性發(fā)展與訴求，并促使更多的新型藝術(shù)門類和藝術(shù)方式產(chǎn)生更多的可能性與發(fā)展力。本文通過對(duì)傳統(tǒng)版畫藝術(shù)和數(shù)碼技術(shù)的相互融合，來深入的探索數(shù)碼技術(shù)在版畫藝術(shù)中的運(yùn)用與發(fā)展。

1 數(shù)碼技術(shù)在木刻版畫中的產(chǎn)生及內(nèi)涵

在如今的視覺藝術(shù)領(lǐng)域如此發(fā)達(dá)的今天，電腦數(shù)碼技術(shù)的功能讓我們?cè)絹碓綖橹@嘆和被它征服，我們甚至沒有理由不信服它的無所不能！它似乎已經(jīng)滲透到了我們每一人的生活和工作中，成為了引導(dǎo)趨勢(shì)。在信息技術(shù)與數(shù)控技術(shù)面前，人們見到了前所未有的新奇世界與立體景象，無法想象如此高端的數(shù)碼技術(shù)運(yùn)用在我們生活的每一個(gè)角落。也因此，人們的審美訴求開始變的日?；钴S于刁鉆，可以說，這也因此導(dǎo)致了傳統(tǒng)版畫藝術(shù)形式在面臨著更大的挑戰(zhàn)和困難。

古往今來，從版畫的發(fā)展歷史中，不難看出它是伴隨著我國印刷技術(shù)的發(fā)展而形成的一種特殊的藝術(shù)形式。傳統(tǒng)意義上的版畫是藝術(shù)家們通過對(duì)各種材料的運(yùn)用與制版，通過技術(shù)上的手法，將生活展現(xiàn)在藝術(shù)中來。它不以某種特定的媒介為依托，而是完全由藝術(shù)家的全面構(gòu)思而獨(dú)立完成，達(dá)到耳目一新的感受。在傳統(tǒng)的版畫的四個(gè)版種中，運(yùn)用數(shù)碼技術(shù)在各版畫版種中的運(yùn)用，無意不是對(duì)版畫技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展。

用數(shù)碼技術(shù)制作的版畫通常稱之為“數(shù)碼版畫”，在德語中又被稱之為“digitalisieren Holzschnitt”，它是信息技術(shù)時(shí)代數(shù)碼推動(dòng)版畫藝術(shù)前進(jìn)的必然趨勢(shì)，同時(shí)，也是版畫藝術(shù)接納更廣闊的創(chuàng)新空間的必然結(jié)果。數(shù)碼技術(shù)版畫在本質(zhì)上與傳統(tǒng)版畫的藝術(shù)形態(tài)有著不可分割的關(guān)系。數(shù)碼木刻版畫運(yùn)用數(shù)碼技術(shù)來制作印版，通過帶有專用油墨的打印機(jī)，將藝術(shù)家的創(chuàng)新構(gòu)思先印在木板上，再進(jìn)行刻制與印制。數(shù)碼技術(shù)應(yīng)用與打印機(jī)的運(yùn)用在這個(gè)刻制與印制的過程中占有重要的地位。對(duì)于數(shù)碼技術(shù)版畫刻制來說，數(shù)碼技術(shù)在過程中的應(yīng)用能力，是完全沒辦法預(yù)料的，它會(huì)呈現(xiàn)何種形態(tài)，無人充滿未知。數(shù)碼技術(shù)版畫的藝術(shù)特色，明確的決定了它非常符合電子信息技術(shù)時(shí)代的多變與創(chuàng)新的審美可能。并更加多元化的對(duì)傳媒體系進(jìn)行了推廣與交流。它為版畫藝術(shù)家們提供了一個(gè)開創(chuàng)性的局面與想象空間，使我們對(duì)想象力創(chuàng)作得以付諸實(shí)現(xiàn)。

2 木刻版畫中數(shù)碼應(yīng)用的發(fā)展方向

對(duì)于就當(dāng)代版畫藝術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)來說，在數(shù)碼技術(shù)的藝術(shù)制作與數(shù)碼媒介合作的作品展示中，不斷涌現(xiàn)出非常多的優(yōu)秀版畫作品，這些優(yōu)秀的作品不僅贏得了業(yè)內(nèi)專業(yè)人士的認(rèn)同，還讓人們嗅覺到了當(dāng)代藝術(shù)的“新氣息”。反而言之，如何看待那些失敗的作品呢？特別是嫻熟的技術(shù)確及其空洞的內(nèi)容，這令藝術(shù)家們對(duì)數(shù)碼技術(shù)在木刻版畫中的低質(zhì)量發(fā)展而擔(dān)憂。因此，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注與眾多藝術(shù)家的一致推崇。

數(shù)碼技術(shù)在版畫中的運(yùn)用將是一個(gè)新的發(fā)展與革新，會(huì)使其它版種更加生機(jī)勃勃。在數(shù)碼與木刻版畫的結(jié)合中，越來越多的版畫藝術(shù)家運(yùn)用電腦技術(shù)來展現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作的預(yù)期效果，這讓木刻版畫藝術(shù)家個(gè)人對(duì)藝術(shù)作品也增添了更多的信心。由此可見，傳統(tǒng)木刻版畫藝術(shù)與數(shù)碼技術(shù)并非南轅北轍，而是相互依托、相輔相成的關(guān)系，甚至可以達(dá)到如火純青的地步。當(dāng)技術(shù)發(fā)展難分上下時(shí)，創(chuàng)意更是成為了作品的主要思想表達(dá)。一件藝術(shù)作品的成熟對(duì)技術(shù)的依賴逐漸減少，創(chuàng)意成為了每一種藝術(shù)形式的必經(jīng)之路。數(shù)碼技術(shù)如此，數(shù)碼木刻版畫也是如此。在藝術(shù)作品滿足了藝術(shù)思想的傳遞后，對(duì)于美的追求會(huì)更加嚴(yán)格與深入。而隨著技術(shù)的發(fā)展，必定會(huì)使得數(shù)碼木刻版畫藝術(shù)與數(shù)碼技術(shù)難分難舍。在未來的木刻版畫藝術(shù)創(chuàng)作中，技術(shù)將成為輔助力量，展現(xiàn)在欣賞者們面前的是藝術(shù)家對(duì)于生活與美的感受和表現(xiàn)。這是未來數(shù)碼木刻版畫的發(fā)展與方向。

綜上所述，數(shù)碼技術(shù)對(duì)于木刻版畫的運(yùn)用是必然趨勢(shì)，是數(shù)碼技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的必經(jīng)之路。在未來的木刻版畫藝術(shù)創(chuàng)作與發(fā)展中，數(shù)碼技術(shù)將作為獨(dú)立的學(xué)科，其歸屬也會(huì)更加清晰與自然。

3 數(shù)碼技術(shù)在木刻版畫的分寸

（1）當(dāng)代科技為藝術(shù)家在創(chuàng)作素材的收集中給予了非常大的幫助。但值得注意的是，圖像處理需是個(gè)人收集的，創(chuàng)作要體現(xiàn)出個(gè)人對(duì)生活的體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)。對(duì)于他人的圖片可以進(jìn)行處理后再創(chuàng)作，但照搬會(huì)超出個(gè)人創(chuàng)作素材的范圍。

（2）在構(gòu)圖的處理上，如果簡(jiǎn)單的將照片放大再拷貝而創(chuàng)作，將會(huì)違背藝術(shù)的創(chuàng)作定律，不能被稱之為個(gè)人版畫創(chuàng)作。要分清木刻版畫創(chuàng)作和通過版畫手段來表現(xiàn)的概念。木刻版畫創(chuàng)作是把藝術(shù)家個(gè)人的情感生活體驗(yàn)和個(gè)性都表現(xiàn)出來的創(chuàng)作過程。通過木刻版畫手段表現(xiàn)照片呈現(xiàn)的方式，缺少個(gè)人的情感思想與個(gè)性特征。對(duì)于只是機(jī)械的收集并不是完全符合藝術(shù)家情感生活的照片，應(yīng)該有選擇性的使用，并依據(jù)個(gè)人眼光進(jìn)行選擇。在使用素材時(shí)，做出相應(yīng)的主觀處理，節(jié)省該節(jié)省的時(shí)間運(yùn)用。對(duì)于學(xué)習(xí)版畫藝術(shù)的人來說，優(yōu)秀的木刻版畫作品滲透者藝術(shù)創(chuàng)作者的熱血與生命，更好地體現(xiàn)“藝術(shù)源于生活而高于生活”。一味的模仿會(huì)失去藝術(shù)家的原有創(chuàng)作動(dòng)力，使作品缺少生命力。做到常更常新，才能展現(xiàn)作品的個(gè)性化與獨(dú)特性，從而走進(jìn)更加尖端的藝術(shù)生涯。

4 結(jié)語

現(xiàn)代數(shù)碼技術(shù)在木刻版畫藝術(shù)創(chuàng)作中的運(yùn)用地位越來越重要，這不僅僅關(guān)系著木刻版畫的發(fā)展和創(chuàng)新，同時(shí)，維系著版畫各種類藝術(shù)創(chuàng)作的未來發(fā)展需要。當(dāng)代數(shù)碼技術(shù)在木刻版畫藝術(shù)中的運(yùn)用既是對(duì)未來版畫發(fā)展的起到了指引作用，也為未來各藝術(shù)門類的發(fā)展起到了重要的決定作用。把數(shù)碼技術(shù)與木刻版畫結(jié)合起來，是對(duì)木刻版畫藝術(shù)語言的總結(jié)與發(fā)展。

當(dāng)代數(shù)碼技術(shù)在木刻版畫的應(yīng)用成為了重要趨勢(shì)，更是對(duì)一個(gè)藝術(shù)家的重要考驗(yàn)。木刻版畫需要的不是一成不變與與墨守成規(guī)，而是需要年輕一代人更多的區(qū)拓展與實(shí)踐，同時(shí)，也是進(jìn)一步的自我探索與創(chuàng)新。木刻版畫的生命力在于堅(jiān)持不懈的發(fā)展和革新。而我們現(xiàn)在的數(shù)碼技術(shù)與木版畫的結(jié)合正是給木版畫的發(fā)展給予了美好的明天。

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