趙 東

（貴州師范大學(xué)招生與就業(yè)指導(dǎo)處，貴州貴陽(yáng) 550001）

實(shí)際上，馬克思主義哲學(xué)觀所展現(xiàn)和詮釋的內(nèi)涵和思維，是不斷發(fā)展與具體完善的，尤其是在當(dāng)前我們認(rèn)知馬克思主義哲學(xué)理念內(nèi)涵時(shí)，必須本著應(yīng)用與融入的視角，通過(guò)充分有效的構(gòu)建利用機(jī)制，從而實(shí)現(xiàn)真正理解馬克思主義內(nèi)涵。馬克思主義哲學(xué)作為一種以思維理念和內(nèi)涵認(rèn)知為基礎(chǔ)的哲學(xué)理念，其實(shí)際上是當(dāng)前我們構(gòu)建先進(jìn)價(jià)值觀的本質(zhì)要求。

1 馬克思主義哲學(xué)觀念的具體內(nèi)涵分析認(rèn)知

在馬克思主義哲學(xué)視域認(rèn)知背景下，想要對(duì)整個(gè)茶文化精髓形成精準(zhǔn)認(rèn)知，就不能脫離整個(gè)茶文化體系的精神內(nèi)涵所在，而想要形成良好而完善的理念認(rèn)知思維，就需要從茶文化的精神要素出發(fā)，制定合適的認(rèn)知思維，從而推動(dòng)整個(gè)茶文化元素發(fā)展應(yīng)用實(shí)現(xiàn)最佳效果。

任何一種文化，其產(chǎn)生與發(fā)展都是基于具體的文化背景，而文化內(nèi)涵的深厚性，決定了當(dāng)前我們?cè)趯?duì)該資源內(nèi)涵進(jìn)行具體利用時(shí)，都需要充分注重把握不同文化元素之間的共性。而任何一種思維，甚至是哲學(xué)思維，其產(chǎn)生的根源點(diǎn)，實(shí)際上都是社會(huì)大眾的日常生活。因此，在對(duì)任何一種文化理念進(jìn)行認(rèn)知和理解時(shí)，都不能脫離文化的本源理念。結(jié)合馬克思主義哲學(xué)概念和內(nèi)涵看，其作為一種最先進(jìn)、完善的世界觀和方法論的整體機(jī)制，其中向我們所展現(xiàn)和詮釋的不僅是一種思維觀念，更是一種內(nèi)涵上的指導(dǎo)，尤其是隨著馬克思主義發(fā)展不斷成熟，如今其哲學(xué)理論與我國(guó)社會(huì)發(fā)展之間的銜接度和融合度都實(shí)現(xiàn)了全面提升。所以，從馬克思主義哲學(xué)視角來(lái)對(duì)我國(guó)社會(huì)中的各項(xiàng)元素進(jìn)行認(rèn)知和理解，就成為我國(guó)社會(huì)成熟發(fā)展的全新途徑和重要視角。

馬克思主義哲學(xué)是一種正確的思維觀念和價(jià)值思維，其在形成與發(fā)展過(guò)程中，都毫無(wú)例外的融入了我國(guó)傳統(tǒng)文化體系中所具有的積極元素，而哲學(xué)作為一種認(rèn)知科學(xué)，其更重要的在于容納和詮釋了具體的情感規(guī)范和價(jià)值認(rèn)同，因此，馬克思主義哲學(xué)在應(yīng)用過(guò)程中，其中包含了諸多優(yōu)秀的情感思維，而這恰恰是目前我們應(yīng)用該哲學(xué)理念的關(guān)鍵和本質(zhì)。

當(dāng)然，在馬克思主義哲學(xué)中，其與以往的哲學(xué)理念相比，有著完全不同的區(qū)別，最明顯的差異就是其中倡導(dǎo)整個(gè)社會(huì)發(fā)展的創(chuàng)作根源和推動(dòng)源在于社會(huì)群眾的集體參與。尤其是很多茶歌、茶藝實(shí)際上都是在茶農(nóng)自身長(zhǎng)期生活與生產(chǎn)過(guò)程中所形成的，而很多茶文化精神內(nèi)涵也是在人們采茶實(shí)踐中所具體感知和總結(jié)的，所以，可以說(shuō)，正是豐富完善的茶文化實(shí)踐造就了成熟的思維元素。結(jié)合茶文化精髓的具體元素和價(jià)值思維看，其中所倡導(dǎo)和表述的內(nèi)涵理念，更重要在于發(fā)揮和詮釋了社會(huì)大眾思維內(nèi)涵中最優(yōu)秀的組成部分。

2 茶文化精髓的具體探究

茶文化精髓的核心是成熟的中國(guó)文化，其中包含了我們對(duì)自身精神理念和成熟思維的深層次理解，尤其是在茶文化體系形成背景中，其中容納了幾千年來(lái)我國(guó)茶文化體系成熟發(fā)展的具體狀況，無(wú)論是深厚的精神思維，還是具體、規(guī)范的精神內(nèi)涵，其恰恰都是我們無(wú)法忽略的重要內(nèi)容元素。但是一直以來(lái)我們?cè)谡J(rèn)知茶文化理念時(shí)，其都更多是從文化思維角度來(lái)認(rèn)知和理解茶文化資源的多樣性，很多情況下，其并未能從思維理念角度來(lái)感知茶文化精髓所在，從而大大限制了整個(gè)茶文化體系的應(yīng)用價(jià)值。因此，隨著整個(gè)社會(huì)發(fā)展不斷成熟，我們必須從文化發(fā)展的層次性和多元化角度出發(fā)，通過(guò)深度剖析，從而為茶文化精神的成熟發(fā)展奠定相關(guān)基礎(chǔ)。

我國(guó)有著成熟而完善的茶文化內(nèi)涵，在整個(gè)茶文化資源體系中，我們所具體品讀的不僅僅是資源內(nèi)容的多樣性，同時(shí)其中也有著與社會(huì)思維和價(jià)值內(nèi)涵全面關(guān)聯(lián)的各項(xiàng)元素，因此，具體去把握和品讀茶文化元素，就需要將其與時(shí)代特性相結(jié)合，通過(guò)切實(shí)融入，從而實(shí)現(xiàn)深度融合和全面提升。而這一觀點(diǎn)認(rèn)知，實(shí)際上也為我們具體分析茶文化的內(nèi)涵所在提供了全面支撐，在對(duì)茶文化精髓理念進(jìn)行具體分析時(shí)，不難看出其在成長(zhǎng)與發(fā)展過(guò)程中，都是建立在具體的社會(huì)大眾生活基礎(chǔ)上所形成的，因此，我們?cè)趯?duì)整個(gè)茶文化資源理念進(jìn)行深層次應(yīng)用時(shí)，必須從與茶相關(guān)的物質(zhì)元素和文化內(nèi)涵認(rèn)知出發(fā)，通過(guò)直觀認(rèn)知，從而實(shí)現(xiàn)茶文化資源應(yīng)用的最大效果。

3 馬克思主義哲學(xué)與茶文化精髓之間的潛在關(guān)聯(lián)

馬克思主義哲學(xué)與茶文化精髓之間，是否存在關(guān)聯(lián)性，或者兩者是否能夠融合，這實(shí)際上是在利用這兩種優(yōu)秀文化和精神思維過(guò)程中的重要訴求，深度、成熟認(rèn)知其中存在的關(guān)聯(lián)要素，不僅是一種成熟的價(jià)值觀，同時(shí)也是全面分析價(jià)值思維理念的本質(zhì)所在。結(jié)合馬克思主義哲學(xué)體系中所具有的具體內(nèi)涵和思維內(nèi)容，可以看到其倡導(dǎo)的是物質(zhì)本源意識(shí)，其中所闡述理念在于積極、先進(jìn)的意識(shí)思維能夠?yàn)槲覀冇行苿?dòng)其他理念應(yīng)用機(jī)制提供重要保障。而就茶文化精髓的具體表現(xiàn)狀況看，其中包含了豐富而完善的思維內(nèi)涵，尤其是茶文化精髓在形成過(guò)程中，其來(lái)源于豐富而體系化的茶文化生活，這與馬克思主義哲學(xué)觀念中所闡述的物質(zhì)觀是完全一致的。

實(shí)際上，馬克思主義哲學(xué)作為一種積極而正確的哲學(xué)觀念，其與我國(guó)茶文化精神所倡導(dǎo)的具體理念內(nèi)涵不謀而合，尤其是對(duì)于具體的馬克思主義哲學(xué)思維來(lái)說(shuō)，其能夠?qū)Ξ?dāng)前我們所開(kāi)展的各項(xiàng)活動(dòng)提供有效支撐和幫助，同時(shí)，哲學(xué)是一種精神理念，其想要做到社會(huì)化認(rèn)知和大眾化了解，就必須在接觸具體事物的基礎(chǔ)上來(lái)進(jìn)一步品味。所以，想要真正應(yīng)用好馬克思主義哲學(xué)，就需要在文化和精神的精準(zhǔn)認(rèn)知前提下，通過(guò)客觀理解和有效分析，從而為該哲學(xué)內(nèi)涵的深度理解提供有效幫助。

從馬克思主義哲學(xué)的具體內(nèi)涵看，其在形成過(guò)程中，充分融入了多樣化精神內(nèi)涵，同時(shí)也是基于大量社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上所具體形成的哲學(xué)思維和價(jià)值內(nèi)涵，因此，可以說(shuō)，整個(gè)馬克思主義哲學(xué)理念中，有著極其濃厚的傳承精神。所以，在對(duì)馬克思主義哲學(xué)理念進(jìn)行深層次成熟認(rèn)識(shí)這一大背景下，要具體認(rèn)識(shí)到該哲學(xué)觀念的成熟度和發(fā)展完善度，尤其是從馬克思主義哲學(xué)理念的深層次內(nèi)涵認(rèn)知出發(fā)，通過(guò)具體理解和創(chuàng)新思維認(rèn)知，進(jìn)而為我們精準(zhǔn)了解馬克思主義哲學(xué)思維提供重要支撐和保障。

4 從馬克思主義哲學(xué)視域下理解和認(rèn)知茶文化精髓內(nèi)涵

客觀來(lái)說(shuō)，茶文化是我國(guó)文化機(jī)制的核心，也是對(duì)幾千年來(lái)中國(guó)文明發(fā)展?fàn)顩r的具體認(rèn)知。想要客觀、具體的了解茶文化元素體系的具體內(nèi)涵和客觀構(gòu)成狀況，就必須站在文化融合的視角來(lái)具體看待該問(wèn)題，尤其是隨著時(shí)代發(fā)展日益成熟背景下，我們將更多關(guān)注點(diǎn)放在了文化融合和文化交流的具體視角，從而大大限制了各種文化之間的全面有效交流。因此，如何才能更完善、更全面的去感知茶文化內(nèi)涵，怎樣才能去體會(huì)茶文化體系精髓所在，就值得我們深層次把握和具體感知。從馬克思主義哲學(xué)思維視角來(lái)具體認(rèn)知我國(guó)茶文化體系的價(jià)值精髓和內(nèi)涵思維，通過(guò)全面分析茶文化體系的精髓所在，其能夠讓我們成熟理解和認(rèn)知該精神的傳承價(jià)值?，F(xiàn)階段在應(yīng)用馬克思哲學(xué)時(shí)，其存在一個(gè)突出問(wèn)題和不足，就是該理念內(nèi)涵與我國(guó)文化傳承之間存在極大差距。因此，以馬克思主義哲學(xué)思維理念來(lái)具體認(rèn)知茶文化理念的精髓內(nèi)涵，就極為必要。

結(jié)合馬克思主義哲學(xué)理念的具體內(nèi)涵和價(jià)值思維，不難看出馬克思主義哲學(xué)實(shí)際上是一種積極而完善的理念規(guī)范，其中所包含的思維元素，更多是從人文視角和社會(huì)發(fā)展視角來(lái)全面把控哲學(xué)內(nèi)涵的重要元素。而馬克思主義哲學(xué)作為正確的價(jià)值規(guī)范和行為理念，合理認(rèn)知該哲學(xué)理念精神，并且倡導(dǎo)樹(shù)立正確的馬克思主義哲學(xué)觀念，將為我們?nèi)嫱七M(jìn)各項(xiàng)活動(dòng)有效開(kāi)展與實(shí)施提供重要幫助和顯著推動(dòng)力。

客觀來(lái)看，馬克思主義哲學(xué)觀念雖然并不是產(chǎn)生與我國(guó)的哲學(xué)內(nèi)涵和具體范疇，但是該哲學(xué)理念在形成過(guò)程中，充分而全面的融入了我國(guó)文化體系中所具有的積極、有效元素內(nèi)容，尤其是哲學(xué)思維的內(nèi)涵指導(dǎo)理念，從客觀上推動(dòng)和提升了我們對(duì)我國(guó)文化體系的發(fā)展成熟度認(rèn)知。具體感知茶文化精髓，能夠?yàn)槲覀兂墒於晟频膽?yīng)用茶文化元素提供重要幫助，而所謂精髓內(nèi)涵，其更重要的是一種精神理念思維的深層次剖析和客觀全面引導(dǎo)。因此，從馬克思主義哲學(xué)視野背景下具體看待和感知茶文化精髓理念所在，并且為我們成熟應(yīng)用該文化資源提供重要保障。茶文化資源在進(jìn)行利用時(shí)，不能只看該資源體系的客觀表面，只有從該資源內(nèi)涵的深層次性和多樣性分析入手，結(jié)合精華部分的深度把握，從而提升整個(gè)文化資源應(yīng)用的最佳效果。

5 結(jié)語(yǔ)

精神理念是一種基于應(yīng)用習(xí)慣，這一前提和根本所具體形成的思維內(nèi)涵，而其在具體形成和發(fā)展過(guò)程中，都與社會(huì)大眾的認(rèn)知習(xí)慣之間有很大關(guān)聯(lián)，尤其是就茶文化來(lái)說(shuō)，其本身就是植根于具體飲茶生活所形成的文化機(jī)制，而茶文化體系的精髓與關(guān)鍵更是融入社會(huì)大眾具體認(rèn)知背景下的精神內(nèi)涵。從馬克思主義哲學(xué)角度出發(fā)，具體把握和理解茶文化體系的精髓所在，不僅僅是茶文化資源應(yīng)用的重要表現(xiàn)，同時(shí)也為更好應(yīng)用茶文化資源提供了重要保障。

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