淺析紫砂器中圓器的作用

陳晨

摘 要：紫砂壺之所以和其它工藝品有很大的區(qū)別，是在于它既有實(shí)用性，也有欣賞性，更具有收藏價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)的“天圓地方”思想的在中國(guó)古代宇宙觀中占據(jù)著核心地位，并由此影響到中國(guó)人的審美傾向。

關(guān)鍵詞：圓器；造型；紫砂藝術(shù)

中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）36-0044-01

紫砂屬陶類，陶器是農(nóng)耕文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，陶器的產(chǎn)生與發(fā)展和中華文明的發(fā)展是緊密聯(lián)系在一起的。黃河流域是中華古代文明的搖籃，數(shù)千年里，陶器伴隨農(nóng)耕史發(fā)展和繁榮著。紫砂陶質(zhì)樸文靜、雅致、素面素心，浮艷根本與它無(wú)緣，以它獨(dú)特的拙樸，而顯出它高潔的美容美質(zhì)。

紫砂壺一般分光貨、花貨、筋紋貨，其中以光貨為紫砂茗壺造型體系中最為常見的表現(xiàn)形式，經(jīng)過漫長(zhǎng)的紫砂發(fā)展史，創(chuàng)造了珠圓玉潤(rùn)、千姿百態(tài)的名壺世界。主要分為幾何形體、自然形體、筋文形體三大類。幾何形器又分為方、圓兩種。

紫砂藝術(shù)造型的“方”與“圓”絕非僅是表示形體的概念，它體現(xiàn)著紫砂藝術(shù)的風(fēng)骨和精粹，代表著文人的思想意識(shí)與藝術(shù)審美指向，方圓之間包容大地萬(wàn)物、亙世乾坤，聚合著中華民族的自然哲學(xué)、生命哲學(xué)與藝術(shù)哲學(xué)的精神。

紫砂圓器是以球體、圓柱體為基本形體塑造的一種器皿，主要運(yùn)用各種圓曲線、拋物線和曲線等組成。造型圓潤(rùn)、飽滿渾樸、玉質(zhì)感強(qiáng)。紫砂圓器造型要求達(dá)到“圓、穩(wěn)、勻、正”，柔中寓剛、剛?cè)嵯酀?jì)。（1）圓要求有變化，要求與肩、腹、足、蓋、底、嘴、把等過渡處見骨，見肉，骨肉均勻，整體達(dá)到“珠圓玉潤(rùn)”的藝術(shù)效果。（2）穩(wěn)，要求顧及視覺安定外，更注重實(shí)用的穩(wěn)定。（3）勻，要求壺整體要與蓋、肩、腹、底、嘴、把、足以及附飾物各部分過渡處要?jiǎng)蚍Q協(xié)調(diào)、和諧自然、渾然一體。（4）正，要求制作工藝嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范、挺拔、端正。

上好的紫砂圓器茗壺，無(wú)論是整體、半圓、橢圓等等形式，均需要追求壺體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，賞心悅目，視覺和觸覺上的平衡、和諧、韻律、對(duì)比等等，通過形式來體現(xiàn)超越自然形態(tài)的內(nèi)在理論美感。

紫砂圓器造型為紫砂茗壺造型體系總最為常見的表現(xiàn)形式之一。它與紫砂方器、紫砂筋紋器并存于世，相互輝映，不斷演變、調(diào)整、發(fā)展，蘊(yùn)育了漫長(zhǎng)的紫砂發(fā)展史。

用“形、神、氣、態(tài)”四大要素來衡量一把上好的紫砂圓器茗壺。四大要素之中關(guān)鍵的因素還在于形。形姿的好壞直接影響到其余三要素的內(nèi)在因素，或端莊穩(wěn)重、粗樸大方，或靈秀端麗，或巧而玲瓏，大凡這類型的造勢(shì)無(wú)非是紫砂藝人通過弧形曲線過渡組合構(gòu)成來充分表達(dá)作者的創(chuàng)作思想，形成各獨(dú)立體的體形表達(dá)追求完美。

南京博物館收藏的《吳經(jīng)墓紫砂提梁壺》。這件紫砂壺是1966年在江蘇南京市華門外大定坊油坊橋明司禮太監(jiān)吳徑墓出土的。提梁圓壺質(zhì)地“近似缸胎，但叫缸胎為細(xì)”，呈赤褐色。由于胎泥鐵質(zhì)不勻，氧化氣氛不同，壺表呈現(xiàn)深淺不同的顏色。又因與缸器陶貨同窯燒成，壺肩處粘附黑紅色的釉滴。壺表面澀手，壺身為球形，壺頸是先做好一個(gè)圓圈再接壺身的，手工捏制而成，不同于后來的打身筒成型法、這件紫砂圓器茶壺，可以說是紫砂圓器中有證可考的最早的圓器茗壺之一。紫砂圓器茗壺發(fā)展到明代中葉時(shí)已十分成熟，圓器茗壺的 造型款式越來越豐富。

紫砂泥的可塑性非常好。在草創(chuàng)期老僧以“捏筑為胎”，到供春“茶匙穴中，指掠內(nèi)外”，供春又變革為“斫木為?！?。這是制作工藝的一大改進(jìn)和提高?！绊侥緸槟！闭f的是用木制成一個(gè)內(nèi)模，泥條在木模上奎制成型，這個(gè)方法傳至?xí)r大彬，“時(shí)悟其法，則又棄模”，“時(shí)乃故入以砂練木，克諧審其燥濕，展之名曰土氈”。（周容《宜興瓷壺記》），時(shí)大彬領(lǐng)悟其制作方法，不用模具制作，練好土，掌握好泥的干濕度的泥性，“展之名曰土氈”就是把泥打成泥條（土氈）、泥片來成型?！案疃T月，有序先腹，兩端相見，謙用媒土，土濕曰媒，次面與足，足面先后，以制之豐約定”。

紫砂傳統(tǒng)成型工藝能有其強(qiáng)有力的生命，客觀上是因?yàn)樽仙澳嗑哂兴囟ǖ男阅芩鶝Q定。其次，是為保護(hù)民族文化遺產(chǎn)的需要而沿襲。也是弘揚(yáng)獨(dú)樹一幟立與世界陶藝之林的紫砂工藝陶文化而繼承，文化的清高性、文化的通俗性是并存的，而先進(jìn)文化一直又是起引領(lǐng)作用的。

說紫砂作品屬于工藝品也好、屬于藝術(shù)品也好，這些都不重要，重要的是紫砂作品即是日常生活用品，同時(shí)因?yàn)樗Y(jié)和高度提煉了的文化要素，又具備抵抒情達(dá)意，陶情冶性的載體或媒體。

圓器是紫砂類型中的最基本造型，它一般不經(jīng)過任何裝飾點(diǎn)綴，除了采用一些線型裝飾外，全靠簡(jiǎn)潔的形態(tài)來表達(dá)作品自身的生命力，最能表現(xiàn)藝人的基本功力、藝人的文學(xué)修養(yǎng)、審美觀點(diǎn)以及藝術(shù)家的胸懷，真正優(yōu)秀的素身圓器往往是“多一分有余，少一分不足”。

圓，是中國(guó)道家通變、趨時(shí)的學(xué)問；方，是中國(guó)儒家人格修養(yǎng)的理想境界。正如古人所云：知欲圓而行欲方。紫砂壺就是在方與圓的千變?nèi)f化中，闡釋著這樸素的哲理。

參考文獻(xiàn)：

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[2]高英姿.紫砂名陶典籍，宜興紫砂文化叢書[M].杭州：浙江攝影出版社，2000.

[3]于川.紫砂壺把玩與鑒賞[M].北京：美術(shù)出版社，2007endprint