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      淺析紫砂器中圓器的作用

      2018-01-20 09:13:08陳晨
      文藝生活·下旬刊 2017年12期
      關(guān)鍵詞:圓器造型

      陳晨

      摘 要:紫砂壺之所以和其它工藝品有很大的區(qū)別,是在于它既有實(shí)用性,也有欣賞性,更具有收藏價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)的“天圓地方”思想的在中國(guó)古代宇宙觀中占據(jù)著核心地位,并由此影響到中國(guó)人的審美傾向。

      關(guān)鍵詞:圓器;造型;紫砂藝術(shù)

      中圖分類號(hào):J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-5312(2017)36-0044-01

      紫砂屬陶類,陶器是農(nóng)耕文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,陶器的產(chǎn)生與發(fā)展和中華文明的發(fā)展是緊密聯(lián)系在一起的。黃河流域是中華古代文明的搖籃,數(shù)千年里,陶器伴隨農(nóng)耕史發(fā)展和繁榮著。紫砂陶質(zhì)樸文靜、雅致、素面素心,浮艷根本與它無(wú)緣,以它獨(dú)特的拙樸,而顯出它高潔的美容美質(zhì)。

      紫砂壺一般分光貨、花貨、筋紋貨,其中以光貨為紫砂茗壺造型體系中最為常見的表現(xiàn)形式,經(jīng)過漫長(zhǎng)的紫砂發(fā)展史,創(chuàng)造了珠圓玉潤(rùn)、千姿百態(tài)的名壺世界。主要分為幾何形體、自然形體、筋文形體三大類。幾何形器又分為方、圓兩種。

      紫砂藝術(shù)造型的“方”與“圓”絕非僅是表示形體的概念,它體現(xiàn)著紫砂藝術(shù)的風(fēng)骨和精粹,代表著文人的思想意識(shí)與藝術(shù)審美指向,方圓之間包容大地萬(wàn)物、亙世乾坤,聚合著中華民族的自然哲學(xué)、生命哲學(xué)與藝術(shù)哲學(xué)的精神。

      紫砂圓器是以球體、圓柱體為基本形體塑造的一種器皿,主要運(yùn)用各種圓曲線、拋物線和曲線等組成。造型圓潤(rùn)、飽滿渾樸、玉質(zhì)感強(qiáng)。紫砂圓器造型要求達(dá)到“圓、穩(wěn)、勻、正”,柔中寓剛、剛?cè)嵯酀?jì)。(1)圓要求有變化,要求與肩、腹、足、蓋、底、嘴、把等過渡處見骨,見肉,骨肉均勻,整體達(dá)到“珠圓玉潤(rùn)”的藝術(shù)效果。(2)穩(wěn),要求顧及視覺安定外,更注重實(shí)用的穩(wěn)定。(3)勻,要求壺整體要與蓋、肩、腹、底、嘴、把、足以及附飾物各部分過渡處要?jiǎng)蚍Q協(xié)調(diào)、和諧自然、渾然一體。(4)正,要求制作工藝嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范、挺拔、端正。

      上好的紫砂圓器茗壺,無(wú)論是整體、半圓、橢圓等等形式,均需要追求壺體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,賞心悅目,視覺和觸覺上的平衡、和諧、韻律、對(duì)比等等,通過形式來體現(xiàn)超越自然形態(tài)的內(nèi)在理論美感。

      紫砂圓器造型為紫砂茗壺造型體系總最為常見的表現(xiàn)形式之一。它與紫砂方器、紫砂筋紋器并存于世,相互輝映,不斷演變、調(diào)整、發(fā)展,蘊(yùn)育了漫長(zhǎng)的紫砂發(fā)展史。

      用“形、神、氣、態(tài)”四大要素來衡量一把上好的紫砂圓器茗壺。四大要素之中關(guān)鍵的因素還在于形。形姿的好壞直接影響到其余三要素的內(nèi)在因素,或端莊穩(wěn)重、粗樸大方,或靈秀端麗,或巧而玲瓏,大凡這類型的造勢(shì)無(wú)非是紫砂藝人通過弧形曲線過渡組合構(gòu)成來充分表達(dá)作者的創(chuàng)作思想,形成各獨(dú)立體的體形表達(dá)追求完美。

      南京博物館收藏的《吳經(jīng)墓紫砂提梁壺》。這件紫砂壺是1966年在江蘇南京市華門外大定坊油坊橋明司禮太監(jiān)吳徑墓出土的。提梁圓壺質(zhì)地“近似缸胎,但叫缸胎為細(xì)”,呈赤褐色。由于胎泥鐵質(zhì)不勻,氧化氣氛不同,壺表呈現(xiàn)深淺不同的顏色。又因與缸器陶貨同窯燒成,壺肩處粘附黑紅色的釉滴。壺表面澀手,壺身為球形,壺頸是先做好一個(gè)圓圈再接壺身的,手工捏制而成,不同于后來的打身筒成型法、這件紫砂圓器茶壺,可以說是紫砂圓器中有證可考的最早的圓器茗壺之一。紫砂圓器茗壺發(fā)展到明代中葉時(shí)已十分成熟,圓器茗壺的 造型款式越來越豐富。

      紫砂泥的可塑性非常好。在草創(chuàng)期老僧以“捏筑為胎”,到供春“茶匙穴中,指掠內(nèi)外”,供春又變革為“斫木為?!?。這是制作工藝的一大改進(jìn)和提高?!绊侥緸槟!闭f的是用木制成一個(gè)內(nèi)模,泥條在木模上奎制成型,這個(gè)方法傳至?xí)r大彬,“時(shí)悟其法,則又棄模”,“時(shí)乃故入以砂練木,克諧審其燥濕,展之名曰土氈”。(周容《宜興瓷壺記》),時(shí)大彬領(lǐng)悟其制作方法,不用模具制作,練好土,掌握好泥的干濕度的泥性,“展之名曰土氈”就是把泥打成泥條(土氈)、泥片來成型?!案疃T月,有序先腹,兩端相見,謙用媒土,土濕曰媒,次面與足,足面先后,以制之豐約定”。

      紫砂傳統(tǒng)成型工藝能有其強(qiáng)有力的生命,客觀上是因?yàn)樽仙澳嗑哂兴囟ǖ男阅芩鶝Q定。其次,是為保護(hù)民族文化遺產(chǎn)的需要而沿襲。也是弘揚(yáng)獨(dú)樹一幟立與世界陶藝之林的紫砂工藝陶文化而繼承,文化的清高性、文化的通俗性是并存的,而先進(jìn)文化一直又是起引領(lǐng)作用的。

      說紫砂作品屬于工藝品也好、屬于藝術(shù)品也好,這些都不重要,重要的是紫砂作品即是日常生活用品,同時(shí)因?yàn)樗Y(jié)和高度提煉了的文化要素,又具備抵抒情達(dá)意,陶情冶性的載體或媒體。

      圓器是紫砂類型中的最基本造型,它一般不經(jīng)過任何裝飾點(diǎn)綴,除了采用一些線型裝飾外,全靠簡(jiǎn)潔的形態(tài)來表達(dá)作品自身的生命力,最能表現(xiàn)藝人的基本功力、藝人的文學(xué)修養(yǎng)、審美觀點(diǎn)以及藝術(shù)家的胸懷,真正優(yōu)秀的素身圓器往往是“多一分有余,少一分不足”。

      圓,是中國(guó)道家通變、趨時(shí)的學(xué)問;方,是中國(guó)儒家人格修養(yǎng)的理想境界。正如古人所云:知欲圓而行欲方。紫砂壺就是在方與圓的千變?nèi)f化中,闡釋著這樸素的哲理。

      參考文獻(xiàn):

      [1]天地方圓.

      [2]高英姿.紫砂名陶典籍,宜興紫砂文化叢書[M].杭州:浙江攝影出版社,2000.

      [3]于川.紫砂壺把玩與鑒賞[M].北京:美術(shù)出版社,2007endprint

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