淺析美術創(chuàng)作的特征與規(guī)律

孫梅

摘 要：美術創(chuàng)作是美術家的思想感情通過藝術手段加以表現，創(chuàng)造成為一種特殊形式的產物，但是它也不能違背一切事物發(fā)展的基本法則，所以是有規(guī)律可遵循的。本文根據美學原則和創(chuàng)作實踐，大致總結了幾點美術創(chuàng)作的規(guī)律，旨在與廣大美術創(chuàng)作者們共同探討美術創(chuàng)作的規(guī)律，不斷發(fā)展，不斷創(chuàng)新，提高藝術修養(yǎng)的同時創(chuàng)作出更多更好的作品。

關鍵詞：美術創(chuàng)作；規(guī)律；藝術

中圖分類號：J205 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）36-0047-01

對于美術創(chuàng)作，常聽到有兩種幾乎相反的意見：一種認為，美術創(chuàng)作的過程僅僅是表現的過程，具體表現上重形式和技法技巧，甚至走進形式的死胡同。另一種認為，美術創(chuàng)作只關涉到觀念和思想，功到自然成，根本不需要或忽視藝術傳達和表現的技法。中外美術史上都有這種忽視或否定表現形式和表現技巧的認識和觀點。西方的達達主義、行為藝術都有這樣傾向。在表面上看來，關于美術創(chuàng)作傳達和表現這兩種意見似乎互相矛盾，其實是一致的。即是認為美術創(chuàng)作是不能教的，也不必學的，只要苦練基本功，學好技巧，創(chuàng)作的路子是由每個人自己闖出來的。筆者認為這兩種意見都是不全面的。

一、美術創(chuàng)作的概念

對于美術創(chuàng)作來說，我們經常能夠聽到下面兩種不同的說法：一是認為，對于美術創(chuàng)作過程來說，其一般只屬于表現類過程，在表現的具體形式上，比較偏重于形式以及技巧；一種則認為，美術的創(chuàng)作內容僅僅關系到一些觀念與思想，并且與藝術的傳達以及藝術的表現技法等無關，功到自然成。在中外所有美術史中都曾經出現這種否定或者忽視藝術表達方式以及藝術的表現技巧的現象。從上述兩種觀點上看，有關于美術創(chuàng)作的表現以及傳達的意見似乎存在著矛盾，但實際分析可以看出這兩種觀點是一致的，也就是美術的創(chuàng)作無法教，也無法學，只要能夠刻苦地練習基本功，學好藝術技巧，創(chuàng)作可以由自己闖悟出來，實際上，這兩種觀點都是錯誤的。

二、美術創(chuàng)作中的構圖與表現

在美術創(chuàng)作中，需要具有豐富的情感以及熱烈的激情，進而進行一定的藝術構思和美術構圖。當腦海中形成了具體的圖畫輪廓時，需要美術創(chuàng)作者冷靜地思考，選擇正確的創(chuàng)作形式、得體的藝術語言、正確的表現方式以及巧妙的藝術表現技巧。在進行美術創(chuàng)作的過程中，需要進行反復地處理以及推敲，盡可能將藝術的思想性、觀賞性以及價值性進行完美的結合。例如在實際過程中，為了達到美術的藝術感，將美術畫面進行繪畫概括，使得體現出簡練、大氣、優(yōu)雅、大方、富有感染力以及震撼力的效果。

三、美術創(chuàng)作者的藝術價值觀

美術具有屬于自己的藝術發(fā)展規(guī)律，在遵循一定的藝術規(guī)律進行創(chuàng)作時，美術作品可以達到審美的效果，并且能夠陶冶人類的心靈，美化我們的環(huán)境。由于美術作品具有一定的教育以及審美作用，美術創(chuàng)作者在進行藝術創(chuàng)作中需要以國家的進步以及社會的發(fā)展為使命，以高度的社會責任感、敬業(yè)的創(chuàng)作精神以及偉大的歷史使命為依托進行美術繪畫，在現如今多樣化的美術創(chuàng)作環(huán)境中，努力運用自己的藝術才能，創(chuàng)作出更多具有質量的、能夠滿足社會主旋律需求的美術作品。

四、構思的規(guī)律性

在美術創(chuàng)作中，構思是很重要的，它貫穿于整個美術創(chuàng)作的始終。從事美術創(chuàng)作時，作者先有一個設想，按照他的思想，選定題材，初步計劃要表現的內容，然后按計劃去收集素材，才能進入創(chuàng)作，這是一般創(chuàng)作前的構思階段。在進入創(chuàng)作過程時，藝術構思并不是就結束了，這時在構圖，定稿，構思形象和實施的幾個階段，仍不斷持續(xù)構思活動，作者從生活的感受，直接或間接地獲得啟發(fā)，是經過一段時間的思想醞釀，而逐漸形成的，這種思想醞釀有長有短，它的來臨有漸進和突發(fā)的差異，創(chuàng)作構思過程總有一個發(fā)生和發(fā)展的過程，這個過程總不會違反由題材到主題的構思規(guī)律。

五、美術創(chuàng)作要創(chuàng)新

藝術要創(chuàng)新，美術創(chuàng)作更要創(chuàng)新，只有不斷產生新形式，新意境，新內容，才能使創(chuàng)作充滿生命力。在我國傳統(tǒng)畫論中常提到“創(chuàng)新”這個詞。如唐代的張彥遠在《歷代名畫記》中給晉代畫家陸探微下的評語是：“精利潤媚，新奇妙絕。”謝赫在《古畫品錄》中寫道：“窮理盡性，事絕言象，包前孕后古今獨立。”對陸探微的評價，無論是張彥遠的“新奇妙絕”還是謝赫的“古今獨立”，都是著眼于“創(chuàng)新”上面，可見古人評畫的標準就非常重視創(chuàng)新。

美術創(chuàng)作的創(chuàng)新包括很多內容，比如：作品題材創(chuàng)新，作品內容創(chuàng)新，作品形象創(chuàng)新，創(chuàng)作語言創(chuàng)新，作品結構創(chuàng)新，創(chuàng)作手法創(chuàng)新，這些都意味著標新立異的創(chuàng)造精神，要打破常規(guī)陳套，處處獨具匠心，在創(chuàng)作過程中，有新穎的構思，別出心裁的表現手法，反對公式化，概念化。

六、結語

綜上所述，美術創(chuàng)作既然有客觀規(guī)律可遵循，那么，我們就要努力去發(fā)現它們，認識它們，掌握它們，運用它們，才能獲得美術創(chuàng)作的主動權。這種主動權就是作者有意識的去爭取的東西，而不是現成的，隨手可得的東西。從理論上發(fā)現并認識規(guī)律，然后通過我們的創(chuàng)作實踐才能正確的反映客觀的規(guī)律，也就是說，創(chuàng)作規(guī)律才能夠正確而熟練地，得心應手地為我們所用，創(chuàng)作出好的作品來。

參考文獻：

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