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      淺談圖標(biāo)設(shè)計(jì)中老街元素的應(yīng)用與呈現(xiàn)

      2018-01-20 16:02:06李文霞胡依懂周思博陳雨姣
      文藝生活·下旬刊 2017年12期
      關(guān)鍵詞:文化創(chuàng)意符號化創(chuàng)新

      李文霞+胡依懂+周思博+陳雨姣

      摘 要:平面在城市旅行文化產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,平面主要以平面圖形為主,例如地圖、明信片等。對于平面圖形來說,荊州旅游文化的發(fā)展要求其具有更加創(chuàng)新的發(fā)展方式,通過更加生動(dòng)靈活的方式對荊州老街的歷史文化進(jìn)行展現(xiàn),提升可觀賞性與趣味性。

      關(guān)鍵詞:圖章設(shè)計(jì);創(chuàng)新;文化創(chuàng)意;思維構(gòu)建;符號化

      中圖分類號:J524 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1005-5312(2017)36-0158-02

      一、前言

      在我國傳統(tǒng)藝術(shù)門類中,圖章一直是比較特殊的存在。它兼具藝術(shù)和政治的雙重功用,又兼有圖形和文字兩種靈活的表現(xiàn)手法。這些圖形和圖形化的文字,在我國遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)初具雛形。圖章是一種無聲的語言,我國傳統(tǒng)圖章大多簡潔明了,具有視覺的直觀性和便利性。

      當(dāng)下中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使中國進(jìn)入“大數(shù)據(jù)時(shí)代”,怎樣在信息的洪流中把城市品牌、城市形象傳播出去,是當(dāng)下每一個(gè)城市都應(yīng)該思考的問題。

      本項(xiàng)目致力于荊州老街古巷圖章設(shè)計(jì),通過圖章形式的抽象圖形,來顯現(xiàn)荊州悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。用藝術(shù)圖形的方式,把荊州的城市形象推廣給世界。

      二、老街元素圖標(biāo)的內(nèi)涵表達(dá)

      老街古巷只是一個(gè)相對的概念,是時(shí)間的概念,也是空間的概念,同時(shí)更多的,也是一種情感上的概念。雖然說圖標(biāo)中的老街已經(jīng)不再是立體的建筑形態(tài),而轉(zhuǎn)換成平面的、富有動(dòng)感的元素,可能更趨近于一種符號。同時(shí),在荊州,深幽的天井、殘破的風(fēng)火墻、灰暗的板壁門……依舊是居住在古巷老街人們的生活起居用品。為了保存老街的記憶,在設(shè)計(jì)不同風(fēng)格或功能圖標(biāo)的時(shí)候會(huì)根據(jù)以往人們對荊州老街的認(rèn)知,將老街圖形化,直觀的表達(dá)每一個(gè)老街的特性。并將人們對情感轉(zhuǎn)移到老街元素中對其進(jìn)行美化、改良等。最終獲得人們對于圖標(biāo)的良好認(rèn)知與認(rèn)可。這在圖標(biāo)領(lǐng)域應(yīng)用并不十分廣泛。因?yàn)閷傩苑柣瘜υO(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)理論知識的理解要求要遠(yuǎn)超過將形象符號化。

      三、荊州老街形象圖標(biāo)的視覺表現(xiàn)

      將各具特色的荊州老街表現(xiàn)在圖章上,從而達(dá)到讓人們一眼認(rèn)出的效果。老街形象設(shè)計(jì)的草稿階段也是一次思維構(gòu)建過程。在這個(gè)過程中,需要捕捉到符合不同老街的特點(diǎn)與形象,經(jīng)過歸納、夸張、提煉等手法創(chuàng)造出具有較強(qiáng)的裝飾性和趣味性的圖形,這種圖形大多線條流暢,外形精煉,結(jié)構(gòu)簡化,并且特征鮮明、整體形象感強(qiáng)。而表現(xiàn)上也通過夸張等手法使荊州老街的造型更容易被大眾接受,看上去或趣味可愛,或嚴(yán)肅不茍,但卻又從另一方面來看是統(tǒng)一的。有的圖標(biāo)可能只是簡化到用直線來體現(xiàn)某一特征,這就需要通過想象和抓住特征突出加強(qiáng)了圖標(biāo)的趣味性。有的圖標(biāo)可能需要借用整個(gè)老街形象,這就需要抓住老街特征來表現(xiàn)圖標(biāo)某種內(nèi)涵并用體現(xiàn)當(dāng)?shù)乩辖值奶攸c(diǎn)的物質(zhì)來更加充分的表達(dá),這種借助物體或美食來表達(dá)老街的趣味性與傳統(tǒng)的結(jié)合,同時(shí)也滿足了人們對于原來老街的追憶。

      最后,在圖形的基礎(chǔ)上根據(jù)不同圖標(biāo)性能將其再次提煉成符號或圖形, 并根據(jù)需要添加效果。這也許是一個(gè)“忍痛割愛”卻又必不可少的過程。但最終的效果確實(shí)整體又統(tǒng)一的。

      四、圖章設(shè)計(jì)的創(chuàng)新方法

      對荊州旅游文化的創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法進(jìn)行研究,是解決現(xiàn)有荊州旅游文化發(fā)展,滿足市場需求的重要手段。旅游產(chǎn)品必須蘊(yùn)含鮮明的地區(qū)文化和民族文化,特色突出,才能引起消費(fèi)者興趣及消費(fèi)欲望。如何處理好傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代產(chǎn)品、地域特色與大眾商品之間的關(guān)系是旅游文化產(chǎn)品創(chuàng)新能否成功吸引消費(fèi)者的關(guān)鍵。在旅游文化圖標(biāo)開發(fā)時(shí),應(yīng)將文化的歷史性、民族性、地域性等特點(diǎn)與嫁接、組合、重塑、變異、模擬、植入、等創(chuàng)意設(shè)計(jì)方法的科學(xué)性進(jìn)行結(jié)合,從而使荊州老街圖章旅游展品得到創(chuàng)新。

      五、圖章的創(chuàng)新與應(yīng)用

      隨著人們生活水平的提高,人們逐漸把旅行當(dāng)成一種生活方式,越來越多的人選擇出行作為其生活中的樂趣。同時(shí)促進(jìn)了旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,為旅游區(qū)帶來了經(jīng)濟(jì)發(fā)展,但同時(shí)也提高了對相應(yīng)宣傳商品的出現(xiàn)。這需要在相關(guān)產(chǎn)品媒介,宣傳方式上得到創(chuàng)新,通過圖章上的圖形來體現(xiàn)荊州老街的特色。由于城市旅游文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)不同于一般文化產(chǎn)品的特性,需要充分了解其設(shè)計(jì)原則。城市旅游文化產(chǎn)品是將一個(gè)地區(qū)的文化歷史、特色景點(diǎn)以及人文信息等結(jié)合在一起,通過一定的文化形式將其進(jìn)行傳播,是旅游產(chǎn)業(yè)中各種模糊的概念變得具體,以至于游客能更 加輕易地了解到旅游區(qū)所要展示的文化內(nèi)涵,通過可觀可聽的方式對其進(jìn)行展示。

      平面在城市旅行文化產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,靜態(tài)信息圖主要以平面圖形為主,例如地圖、宣傳單等。對于靜態(tài)的信息圖形,我國的旅游文化產(chǎn)業(yè)要求其具有更加創(chuàng)新的發(fā)展方式,通過更加生動(dòng)靈活的方式對旅游區(qū)的歷史文化進(jìn)行展現(xiàn),提升其可觀賞性與趣味性。

      對于平面圖形來說,荊州旅游文化的發(fā)展要求其具有更加創(chuàng)新的發(fā)展方式,通過更加生動(dòng)靈活的方式對荊州老街的歷史文化進(jìn)行展現(xiàn),提升其可觀賞性與趣味性。在對于荊州的旅游文化進(jìn)行宣傳設(shè)計(jì)時(shí),將荊州老街的圖章,制作成具有荊州老街特色的特產(chǎn)包裝、書簽與掛飾,將其通過靜態(tài)的平面圖形式進(jìn)行展現(xiàn),提升游客收藏的意向與興趣。這種將其圖章通過具有收藏價(jià)值的產(chǎn)品進(jìn)行展示,通過不同的文化表現(xiàn)形式,將一個(gè)荊州不同老街的歷史與文化創(chuàng)新充分展現(xiàn)給游客。特別對于現(xiàn)階段旅游業(yè)快速發(fā)展,相應(yīng)的產(chǎn)品也要隨之發(fā)展起來,通過多種形式吸引游客,這就需要增強(qiáng)其觀賞性及收藏的價(jià)值與意義。通過實(shí)際物體的制作不僅充分展示了風(fēng)俗文化,還提升了傳播文化的趣味性。這種以實(shí)際物體為媒介的設(shè)計(jì),將平面的圖標(biāo)運(yùn)用在實(shí)際物體上,通過現(xiàn)代化的文化元素進(jìn)行創(chuàng)新融合, 無意中將荊州特色旅游文化融入到文化產(chǎn)品中,通過一定的創(chuàng)新方式將該地的文化更好地展現(xiàn)給游客,是游客能夠經(jīng)常感受到濃厚的老街歷史文化與特色,在充分保留與傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,提升文化產(chǎn)品的特色與價(jià)值,提升游客對荊州老街的認(rèn)識與觀賞度,擴(kuò)大荊州旅游區(qū)的知名度。

      (一)圖章在地圖上的應(yīng)用endprint

      關(guān)于地圖的設(shè)計(jì),其將老街設(shè)計(jì)圖章嫁接到荊州地圖之上,把每一個(gè)老街所在地轉(zhuǎn)化為圖章的形式表現(xiàn)出來,整個(gè)地圖的形式采用手繪的形式,整個(gè)地圖的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格應(yīng)用荊州標(biāo)準(zhǔn)地圖,并且在把圖章應(yīng)用到地圖上的同時(shí),為了使游客更加明確的知道每條老街的具體位置,收集荊州標(biāo)志性建筑物,把其建筑物以趣味性與傳統(tǒng)性結(jié)合的方式表現(xiàn)在地圖上,為了增強(qiáng)游客對于荊州的記憶點(diǎn)與地圖的收藏價(jià)值,地圖同時(shí)展現(xiàn)荊州老街地方小吃特色來增強(qiáng)趣味效果,同時(shí)展現(xiàn)其歷史文化底蘊(yùn),體現(xiàn)其古老歷史,同時(shí)具有收藏價(jià)值。

      (二)圖章在明信片上的應(yīng)用

      圖章明信片是將老街的歷史文化與當(dāng)?shù)靥厣?,將傳統(tǒng)圖片與老街圖章相結(jié)合設(shè)計(jì)出的全新形象。它是利用重塑法,根據(jù)現(xiàn)代審美需求重新塑造傳統(tǒng)經(jīng)典的一種嘗試,這種方式是對荊州老街的建筑物、小吃、傳統(tǒng)工藝等進(jìn)行符合現(xiàn)代社會(huì)審美需求的視覺形象或產(chǎn)品外觀重新塑造的設(shè)計(jì)方法。在設(shè)計(jì)創(chuàng)新的方法中保護(hù)文化的多樣性與傳統(tǒng)性,而依靠創(chuàng)作者對傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)知所進(jìn)行的重塑設(shè)計(jì)為這種多樣性的發(fā)展提供了可能。在對圖章與明信片結(jié)合的過程中需要把握明信片的文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)具有鮮明的民族地域特征與歷史文化底蘊(yùn);并且重塑后的明信片形象應(yīng)具有普遍的識別性,符合荊州老街在大眾心目中的文化印象,同時(shí),在設(shè)計(jì)的過程中充分考慮現(xiàn)代社會(huì)的審美需求與旅游文化產(chǎn)品的開發(fā)訴求。

      (三)圖章在掛件上的應(yīng)用

      荊州老街掛件,運(yùn)用抽象、概括等造型手法,對老街原有的立體形象進(jìn)行再設(shè)計(jì),對其進(jìn)行變異,削弱其寫實(shí)的特征,增強(qiáng)其特征與趣味性。對荊州老街現(xiàn)有的文化遺產(chǎn)或手工藝品等進(jìn)行有規(guī)律、有目的的變異,最終獲得掛件創(chuàng)意的設(shè)計(jì)方法。在設(shè)計(jì)遇到瓶頸時(shí),通過改變原有老街的形態(tài)、色彩、結(jié)構(gòu)、或者使用夸張的形式手法進(jìn)行設(shè)計(jì),往往會(huì)獲得意想不到的創(chuàng)意效果。使用變異法對荊州老街相關(guān)產(chǎn)品進(jìn)行再設(shè)計(jì),對于老街與圖章結(jié)合設(shè)計(jì)的旅游掛件,需要以大量的聯(lián)想為基礎(chǔ),充分調(diào)動(dòng)想象、靈覺、靈感等感性思維進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)造[;但也要保留體現(xiàn)老街地方特色的物質(zhì),所以在設(shè)計(jì)上需要依靠一定的理性分析與推導(dǎo)。

      六、結(jié)語

      設(shè)計(jì)的質(zhì)量取決于能否將每個(gè)部分融合成一體, 如果所有部分都完美匹配,那么這個(gè)設(shè)計(jì)就是成功的。旅游文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì),重點(diǎn)就在于要解決傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)、地方特性與大眾共性之間的矛盾,使其完美匹配。旅游文化產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法研究的宗 旨就是在保持文化持久本性的同時(shí),關(guān)注文化發(fā)展所必需的遞進(jìn)、延伸、對接和多元,那么這個(gè)設(shè)計(jì)就是成功的。旅游文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì),重點(diǎn)就在于要使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、地方特色與大眾所喜歡的特點(diǎn)完美結(jié)合。

      旅游文化產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法研究的實(shí)質(zhì)就是在保持歷史文化特有的特色的同時(shí),關(guān)注現(xiàn)階段文化發(fā)展方向與地方特色。將老街傳統(tǒng)文化與地方特色相結(jié)合,一方面,在保護(hù)旅游產(chǎn)品多樣性和獨(dú)特性的基礎(chǔ)上,通過創(chuàng)新方法進(jìn)一步推動(dòng)老街文化產(chǎn)品融入到現(xiàn)代文化上,另一方面,又在保護(hù)老街傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,促進(jìn)新技術(shù)、新工藝、新產(chǎn)品的開發(fā),通過增加產(chǎn)品創(chuàng)意文化特色,通過不同的設(shè)計(jì)突出老街歷史文化對旅游文化產(chǎn)品進(jìn)行進(jìn)一步研究。

      ★基金項(xiàng)目:本文為“長江大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練”項(xiàng)目:“荊州旅游文化的圖形創(chuàng)意”。

      參考文獻(xiàn):

      [1]歐陽麗.信息圖形在城市旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].美與時(shí)代(上),2016(07).

      [2]王文瑜.旅游文化產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法研究[J].包裝工程,2015(14).

      [3]李碧茹.設(shè)計(jì)心理學(xué)在旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].劍南文學(xué),2011(10).

      [4]蔣雯.產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)理論與方法綜述[J].包裝工程,2010(02).

      [5]王樹良,張玉花.中國工藝美術(shù)史[M].重慶:重慶大學(xué)出版社,2010.endprint

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