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      為什么懷念西南聯(lián)大

      2018-01-20 14:52張渺
      醒獅國學(xué) 2018年11期
      關(guān)鍵詞:葉公超陳省身鄭敏

      張渺

      梁思成、林徽因夫婦設(shè)計的國立西南聯(lián)大校園。

      潘際鑾收到國立西南聯(lián)合大學(xué)的錄取通知書,是在1944年,那年他16周歲。

      這位老人如今是中國科學(xué)院院士,被稱為中國焊接第一人。作為西南聯(lián)大北京校友會的現(xiàn)任會長,潘際鑾在許多場合回憶起西南聯(lián)大。

      他還記得母校的樣子。泥土板筑成的圍墻里,是120畝的校園,由梁思成、林徽因夫婦所設(shè)計。

      校門并不大,黑底白字的匾額懸在大門上方,進(jìn)門就是一條稍寬的土路。教室的屋頂是鐵皮的,宿舍的屋頂是草搭的,夏天漏雨,冬天灌風(fēng)。

      戰(zhàn)爭年代,一間宿舍里,挨挨擠擠地擺著20張雙層床,住滿40個學(xué)生,沒有多余的地方擺書桌。宿舍里沒有燈,天一擦黑,就沒法看書了。

      “那時候,我們這些學(xué)生總愛唱三首歌。”潘際鑾輕聲哼唱起《松花江上》的第一句,“每個人都在想,總有一天要打回去。”

      第二首是《畢業(yè)歌》,田漢作詞,聶耳作曲。歌詞的第一句就是:“同學(xué)們,大家起來,擔(dān)負(fù)起天下的興亡?!?/p>

      第三首,就是西南聯(lián)大的校歌《國立西南聯(lián)合大學(xué)進(jìn)行曲》。潘際鑾慢慢陷入回憶,低聲念著校歌最后幾句:“待驅(qū)除仇寇,復(fù)神京,還燕碣?!蹦钪钪治⑿ζ饋?,眼睛里像是閃著光,“那是羅庸和馮友蘭寫的歌詞,非常悲壯。歌詞里的這些愿望,最后都實(shí)現(xiàn)了?!?/p>

      百年陳酒

      昆明,這座西南邊陲安靜的山城中,猛然迎來了一大群“有大學(xué)問”的人。這些人是當(dāng)時最具名望的大學(xué)者,其中許多位,“蔣介石見了都要禮讓三分”。

      那時候,大學(xué)校長也沒有什么行政級別,學(xué)者的身份才是第一位的?!懊焚O琦就不是什么‘官,但沒有人不尊重他?!迸穗H鑾說。

      學(xué)者為昆明的市民演講,“聞一多講詩,劉文典講《紅樓夢》,吳晗講形勢”,直講得“臺上失聲痛哭,臺下群情激奮”。

      “九葉”詩派中唯一的女性詩人鄭敏,1943年畢業(yè)于西南聯(lián)大哲學(xué)系。在她的眼中,西南聯(lián)大的老師,都像是“幾百年的陳酒”。

      當(dāng)時,哲學(xué)系沒有月考和期中考試,只需要寫期末論文。課程都是“啟發(fā)式”的,沒有課本,但老師“本身就像一本本教科書”。

      “我接觸的老師,什么時候見到他,你都覺得他是在思考問題。他的生活跟思考完全連在一起,并不只是上課時是一副教書的樣子,而是什么時候都是這個樣子?!编嵜艋貞浾f。

      西南聯(lián)大哲學(xué)系的老師們都是帶著自己“一生研究的問題”站在講臺上講課的。鄭敏印象最深的一位教授,講的是康德。這位教授站在臺上,一邊抽著煙斗,一邊把自己對康德理論思考的過程拋給學(xué)生。包括他正在懷疑的、不確定的,都講出來,讓學(xué)生跟著他一起思考,而非僅僅提供一個標(biāo)準(zhǔn)答案或考試提綱?!斑@種求索的傳統(tǒng)和質(zhì)疑的智慧,現(xiàn)在的大學(xué)已經(jīng)丟失了。”張曼菱在《西南聯(lián)大行思錄》中寫道。

      她去南開大學(xué)采訪陳省身。一座袖珍的小樓里,這位數(shù)學(xué)大師就坐在其中一間更加袖珍的書房中。陳省身的輪椅進(jìn)了屋子,其他人就轉(zhuǎn)不開身了,攝制組的機(jī)器甚至無法進(jìn)入房間。

      張曼菱覺得書房太小,但陳省身說“夠用了”。1938年,他在西南聯(lián)大講授微分幾何,戰(zhàn)時動蕩的環(huán)境和逼仄的住所,讓他養(yǎng)成了在任何時候都保持思考的習(xí)慣。

      “他的書桌上放著一張紙,上面寫著他最近正在研究的數(shù)學(xué)問題。他沒事兒就會看看,這就是他的生活?!睆埪庹f。

      在昆明期間,陳省身與華羅庚、王信中同住一間屋子。三位教授當(dāng)時都是大名鼎鼎,早上沒起床時,就躺在各自的床上,互相開開玩笑,聊聊天,就像如今“同宿舍的男生”一樣。當(dāng)大半個中國淪陷時,許多才華橫溢的學(xué)者聚集在西南聯(lián)大教書育人。很多原本帶碩士甚至博士的教授,限于時局,都教起了本科生。

      著名外交家、書法家葉公超早年赴美留學(xué)。他在西南聯(lián)大擔(dān)任外國文學(xué)系主任的時候,學(xué)生第一次見他,都有些驚訝。這位留過洋的教授一點(diǎn)也不洋氣,反而穿著一件最尋常的長袍大褂,垂著袖子,雙手背在身后,捏著個本子,“搖頭晃腦”地進(jìn)了教室。學(xué)生一看,都問:“這就是葉公超啊?”

      他手里拿著的,是個英文劇本。從第一排開始,他讓學(xué)生挨個兒站起來,讀一句臺詞。某個同學(xué)讀完了,葉公超就隨手一指,“你坐在這里”,“你坐到那邊去”。

      全班人被他打亂座位,漸漸分成了幾撥兒。學(xué)生看著他,都有些不明所以。等到所有人都讀完了,葉公超這才一個一個地指出來,“你們是江蘇人”,“你們是河北人”,“你是天津人”。除了一個來自蒙古的學(xué)生,其他所有帶著口音的英語,他都聽出來了。學(xué)生一下子都服了。

      往后的課上,他一個一個地糾正學(xué)生的發(fā)音問題。期末考試,他依舊是把學(xué)生一個個叫進(jìn)辦公室,讓他們讀一段英文。

      同樣是英文系的教授,翻譯家吳宓在英文發(fā)音上就不強(qiáng)求標(biāo)準(zhǔn)。

      但吳宓另有讓學(xué)生震懾之處。他講的是英國文學(xué)史,課堂上講起什么詩詞,從不看書,每一首都能當(dāng)場背出來。他翻譯不同時代的英文時,會用同一時代與之對應(yīng)的中文來譯:古英語的詩文,他就用文言文翻譯;現(xiàn)代的英文,他就用白話文翻譯。

      “怎么能拿一種古代語言的文字,跟另一種現(xiàn)代語言的文字對照翻譯呢?”他反問學(xué)生。

      即使在戰(zhàn)亂中,吳宓依然保持著“風(fēng)雅興頭”。他在昆明時,成立了一個“石社”,想入社的成員,要寫文章將自己比喻為《紅樓夢》中的一個人物。這位文史學(xué)家自比為紫鵑,取意“杜鵑啼血,忠于理想”。

      不曾料到,入社的女社員都自比為“迎春”,男社員都自比為“薛蟠”。據(jù)張曼菱推測,戰(zhàn)亂年代,大學(xué)生的個性正“走向民間,變得粗獷”。對吳老師的這種“純美與唯美”,學(xué)生們都忍不住調(diào)侃起來。

      編輯 / 林青雨

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