鄭敏
- 論鄭敏詩歌的情感主題
任楚堯 翟永明鄭敏(1920— )，九葉派代表作家之一，著有詩集：《詩集1942—1947》《尋覓集》《心象》《早晨，我在雨里采花》等系列作品。時至今日，鄭敏已步入詩壇70余年，已過百歲的她，依然筆耕不輟，被詩學(xué)界譽(yù)為“世紀(jì)之樹”。鄭敏自幼喜愛中國古典詩詞，在青年時期她廣泛涉獵哲學(xué)，在接受西方現(xiàn)代詩學(xué)理念的基礎(chǔ)上，又將中國傳統(tǒng)文化與之自然融合，創(chuàng)作出形式新奇、哲思深遠(yuǎn)，同時又具有鮮明民族文化韻味的詩篇。鄭敏也因此建構(gòu)起自己獨(dú)特的詩學(xué)體系，樹立了獨(dú)具特色的創(chuàng)
文化學(xué)刊 2022年1期2022-12-06
- 矢志不渝勤耕耘
——記荊州市審計局鄭敏
長、二級主任科員鄭敏被授予“荊州優(yōu)秀退役軍人”稱號。該同志自2005年轉(zhuǎn)業(yè)到荊州市審計局以來，始終堅守“一份耕耘一份收獲”的工作理念，一干就是16個春秋。從轉(zhuǎn)業(yè)之初對審計的不熟悉到現(xiàn)在審計法規(guī)審理崗上的業(yè)務(wù)能手，由于工作業(yè)績突出，自2017年以來連續(xù)4年獲評荊州市“優(yōu)秀公務(wù)員”并記三等功一次，多次被局機(jī)關(guān)評為“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”。勤奮學(xué)習(xí)的“好典范”鄭敏（左一）向新進(jìn)的年輕審計人員講授審計業(yè)務(wù)知識“審計工作業(yè)務(wù)性強(qiáng)，要盡快適應(yīng)和勝任這項工作，必須付出艱辛的努力
審計月刊 2022年3期2022-06-15
- 那一分鐘你是和諧的
長安詩人鄭敏金黃的稻束，還有橘子年初得知鄭敏先生仙逝，便翻出陳年日記。一九八八年春天為寫畢業(yè)論文曾去清華園拜訪過鄭先生兩次，五月一日和二十八日。鄭先生講一口純正的北京官話，她講到了西南聯(lián)大，講到了《金黃的稻束》，也講到了里爾克的詩和紀(jì)德的《窄門》。她還說家庭是個橘子，每個人都是橘子瓣兒，彼此相伴又各自獨(dú)立。又說自己非常喜歡唱歌，樂在其中，并囑我一定要好好享受年輕的日子。本以為二十世紀(jì)四十年代的詩人該是位龍鐘的老者，她卻仿佛超乎時代，有活力，有氣場。那年她六
書城 2022年5期2022-05-06
- “時間之花”:鄭敏詩歌在海內(nèi)外的譯介與傳播研究
語詩歌的親歷者，鄭敏（1920—2022）的現(xiàn)代詩自20世紀(jì)60年代以來，首先在美國被翻譯為英語，后逐漸被譯為法、荷、瑞典、日、韓等多種語言，入選《蘭舟：中國女詩人集》《哥倫比亞現(xiàn)代中國文學(xué)作品選集》等權(quán)威的世界文學(xué)經(jīng)典選集。這得益于許芥昱、張明暉、葉維廉、也斯、鐘玲、奚密、漢樂逸、杜博妮、赫伯特·巴特、謝爾頓·齊特納、艾哈邁德·阿里、何麗明、秋吉久紀(jì)夫、黃智裕等翻譯家、詩人、學(xué)者的大力譯介與推崇。由鄭敏詩歌在海內(nèi)外的譯介語境、譯者身份、學(xué)術(shù)評價、傳播機(jī)構(gòu)
漢語言文學(xué)研究 2022年1期2022-04-12
- 生命的詩學(xué)
李琳鄭敏不僅是優(yōu)秀的詩學(xué)理論學(xué)者，還是出色的詩人，結(jié)合鄭敏的詩學(xué)理論與詩歌作品，我們發(fā)現(xiàn)鄭敏的詩學(xué)理論與詩歌創(chuàng)作是緊密交織在一起的，二者并行不悖、交流融合，是互為注解的關(guān)系。鄭敏在詩學(xué)理論中提出了現(xiàn)代漢語詩歌創(chuàng)作的具體要求與未來走向，這是鄭敏在現(xiàn)代漢語詩歌轉(zhuǎn)型之際，從詩歌的具體操作層面提出重建詩歌本體精神的嘗試。鄭敏的詩歌創(chuàng)作理論，融合了傳統(tǒng)的文化積淀與西方的思想資源，是對詩人主體的建構(gòu)與期許，是對當(dāng)代詩歌現(xiàn)狀的理性反思，貫穿著詩人對詩歌與語言的本源性思考
青年文學(xué)家 2022年6期2022-03-25
- 借鏡西方：鄭敏與里爾克
命與死亡的看法，鄭敏是九葉詩派的重要詩人，她對里爾克的哲學(xué)思辨、靜觀品格的學(xué)習(xí)尤為突出，借助“客觀對應(yīng)物”和“思想知覺化”進(jìn)行創(chuàng)作，對當(dāng)下詩歌具有重要的啟迪意義。關(guān)鍵詞：西方現(xiàn)代主義;里爾克;鄭敏;生死觀;靜觀一、中國現(xiàn)代主義詩歌的產(chǎn)生和發(fā)展是一個不斷豐富和深化的過程，九葉詩派是其中關(guān)鍵的一環(huán)。九葉詩派是抗戰(zhàn)后期和解放戰(zhàn)爭時期形成的一個具有現(xiàn)代主義傾向的詩歌流派，在戰(zhàn)火中塑形而成，有了在戰(zhàn)爭中流亡的經(jīng)歷，也有了更多現(xiàn)實(shí)的眼光。九葉派的詩歌觀念受到中國詩歌環(huán)
文學(xué)天地 2021年6期2021-11-10
- 英美新批評視域下的《金黃的稻束》細(xì)讀
突出文本的個性。鄭敏的《金黃的稻束》在文本細(xì)讀中呈現(xiàn)出三種反差特征：亮與暗的色彩反差;近與遠(yuǎn)的場景反差;實(shí)與虛的物象反差。這三種反差特征保留了詩意的想象空間，平衡了詩中感性的詩情與理性的詩思，在意象的跳躍以及新奇的聯(lián)想中完成了生命體驗向生命哲思的轉(zhuǎn)化，“金黃的稻束”最終以母親的偉大生命形象完成了它的象征使命。關(guān)鍵詞：《金黃的稻束》 鄭敏 反差 宇宙意識 生命形象本體論的出現(xiàn)在二十世紀(jì)文學(xué)中引起了一次大熱潮，無論是在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域還是文學(xué)批評領(lǐng)域，都表現(xiàn)出以語
文學(xué)教育·中旬版 2021年7期2021-08-27
- 百歲詩人鄭敏：只有我看得見的光
蕭莎一鄭敏19歲通過西南聯(lián)大入學(xué)考試，被外文系錄取。報到注冊那天，她轉(zhuǎn)入哲學(xué)系，改修西方古典哲學(xué)。大學(xué)三年級，在德文教授馮至的指點(diǎn)和鼓勵下，她開始在報刊上發(fā)表詩作。1947年，她的詩歌作品結(jié)集出版，收錄于巴金主編的《文學(xué)叢刊》第十輯，題為《詩集1942—1947》。此時，鄭敏不過27歲，儼然中國新詩界的一顆新星。鄭敏的詩作從一開始便風(fēng)格鮮明，被稱為“用清明的數(shù)學(xué)家的理智來寫詩的詩人”。詩人唐湜如此評述道：“她雖常不自覺地沉潛于一片深情，但她的那蕭然物外的觀
現(xiàn)代婦女 2021年7期2021-07-19
- 落日晚照，為誰溫柔（短篇小說）
從哪年開始，對于鄭敏來說并不重要，重要的是與小聶那次正式談話。所以說是正式談話，因為鄭敏與小聶熟悉已久，見過無數(shù)次面，聊過無數(shù)次天，要說談話內(nèi)容的正經(jīng)八百，要說談話態(tài)度的嚴(yán)肅認(rèn)真，這可是第一次。這一年鄭敏四十三歲，離婚五年多，兒子正在上高中。談話剛開始，小聶還有些氣勢，不說氣勢洶洶，起碼也是有些底氣。她紅著臉，好像準(zhǔn)備好了一肚子的話，一肚子的譴責(zé)，說著說著，很快就結(jié)結(jié)巴巴，很快就語無倫次。小聶個頭不高，有點(diǎn)小肥胖，三十歲出頭，長得不好看也不難看，女兒在上小
北京文學(xué) 2021年3期2021-03-30
- 百歲鄭敏我看得見的光
2015年5月，鄭敏在北京家中。（侯欣穎 攝）在西南聯(lián)大求學(xué)時的鄭敏去年7月，“九葉詩人最后一葉”鄭敏先生在清華大學(xué)荷清苑家中度過了百歲壽辰。鄭敏是詩人，也是學(xué)人。她青年成名，詩作引燃了幾代詩人的靈感，在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上占有一席之地。她的詩論開20世紀(jì)80年代風(fēng)氣之先，將西方解構(gòu)主義哲學(xué)引入對漢語文字、新詩創(chuàng)作、文學(xué)史觀和中華文化傳統(tǒng)的重新理解，在文藝?yán)碚擃I(lǐng)域引發(fā)深遠(yuǎn)回響。01鄭敏是福建閩侯人，她的求學(xué)之路十分特別。她19歲通過西南聯(lián)大入學(xué)考試，被外文系
海峽姐妹 2021年1期2021-02-01
- “無色的美麗”：鄭敏詩歌《冬日下午》解讀
李智鑫鄭敏（1920-）作為九葉派“常青樹”詩人，詩歌創(chuàng)作自20世紀(jì)40年代持續(xù)至20世紀(jì)末，且詩學(xué)深受哲學(xué)的影響。本文以鄭敏早期詩歌《冬日下午》為例進(jìn)行文本細(xì)讀，通過分析該詩內(nèi)容主題、結(jié)構(gòu)及鄭敏早期詩學(xué)觀成因，嘗試?yán)斫?span id="j5i0abt0b" class="hl">鄭敏的詩歌哲學(xué)。1943年，《明日文藝（桂林）》發(fā)表了《詩九首》（包括《音樂》《晚會》《變》《悵悵》《冬日下午》《無題（三首）》《云彩》），標(biāo)志著23歲年輕的鄭敏正式走向詩壇。因1939年至1943年就讀于西南聯(lián)大哲學(xué)系時師從馮至，鄭敏形成
青年文學(xué)家 2021年32期2021-01-17
- 謝志強(qiáng)艾城系列（小小說）
個你的孩子。道具鄭敏的妻子逝世后，他演戲的狀態(tài)起了變化。艾戲是艾城的一個地方劇種。其特點(diǎn)可歸納為兩個字：愛和哀。也就是說，艾劇側(cè)重愛情題材。哀傷是愛情的一種調(diào)子。鄭敏是劇團(tuán)的臺柱子。這一次，艾劇推出一個愛情的悲劇。排練過程中，到了此劇的高潮，男主角的愛妻亡故，臺上擺了一副棺材。鄭敏本該對棺材傾訴——一段唱?？伤Ｗ。路鸩恢?。導(dǎo)演提醒他臺詞，說：“唱呀。”鄭敏一臉茫然，似乎在尋找什么。導(dǎo)演上前，問：“出了什么事？”鄭敏說：“棺材里邊空著。”導(dǎo)演說：“這
鴨綠江 2020年12期2020-12-30
- 謝志強(qiáng)艾城系列（小小說）
個你的孩子。道具鄭敏的妻子逝世后，他演戲的狀態(tài)起了變化。艾戲是艾城的一個地方劇種。其特點(diǎn)可歸納為兩個字：愛和哀。也就是說，艾劇側(cè)重愛情題材。哀傷是愛情的一種調(diào)子。鄭敏是劇團(tuán)的臺柱子。這一次，艾劇推出一個愛情的悲劇。排練過程中，到了此劇的高潮，男主角的愛妻亡故，臺上擺了一副棺材。鄭敏本該對棺材傾訴——一段唱。可他停住，仿佛不知所措。導(dǎo)演提醒他臺詞，說：“唱呀。”鄭敏一臉茫然，似乎在尋找什么。導(dǎo)演上前，問：“出了什么事？”鄭敏說：“棺材里邊空著?！睂?dǎo)演說：“這
鴨綠江 2020年34期2020-11-17
- 上帝的畫布——鄭敏《金黃的稻束》釋讀
從里爾克、馮至到鄭敏的詩歌經(jīng)脈上，汩流著“居于幽暗而自己努力”的血液，然而不同于里爾克“背負(fù)基督”的克里斯朵夫情結(jié)，不同于馮至“我們整個的生命在承受/狂風(fēng)乍起，彗星的出現(xiàn)”的家國承擔(dān)，鄭敏“她苦苦地默思和聚煉自己”來克服青春期的精神危機(jī)，通向精神的闊大廣遠(yuǎn)。而聚（節(jié)省、聚集）煉（錘煉）二字則汲取了里爾克信札中對青年提出的建議，它是精神的永不停止的苦修，而非政治社會的忘我獻(xiàn)身，至于后者，“那是最后的終點(diǎn)，也許是人的生活現(xiàn)在還幾乎不能達(dá)到的境地?！保ɡ餇柨恕督o
星星·詩歌理論 2020年4期2020-07-06
- 一生只為一事來
司鎮(zhèn)優(yōu)先小學(xué)校長鄭敏。鄭敏1999年參加工作，從牛形嘴、龍家灣、鑼鼓石、光明小學(xué)到現(xiàn)在的優(yōu)先小學(xué)，他執(zhí)著地堅守在農(nóng)村邊遠(yuǎn)地區(qū)小學(xué)。談及他的教育情懷，鄭敏說：“我的快樂就是看著孩子們健康成長。”鄭敏深知山村教育的不易、農(nóng)村教師的艱辛，更知道農(nóng)村孩子們需要多點(diǎn)關(guān)心多點(diǎn)愛，讓他們多學(xué)點(diǎn)知識。每到一個學(xué)校，他都會根據(jù)學(xué)生情況，定期進(jìn)行家訪，找他們多談心，了解他們的困難，盡力從生活上、學(xué)習(xí)上、思想上關(guān)心他們……二十多年來，他總是每天早早地走進(jìn)教室，下午等孩子們都離校
科教新報 2020年21期2020-06-05
- 翻譯作為一種“詩歌活動”：鄭敏對美國當(dāng)代詩歌的譯介
趙美歐一、引言鄭敏(1920—)是中國現(xiàn)當(dāng)代著名“九葉派”詩人，早在20世紀(jì)40年代即以《詩集： 1942-1947》躋身詩壇，當(dāng)時與穆旦、杜運(yùn)燮同被學(xué)術(shù)界稱為“西南聯(lián)大詩人三星”。后期又出版了《心象》《早晨，我在雨里采花》《鄭敏詩選1979-1999》等詩集，并于1986年憑借《尋覓集》斬獲中國作協(xié)新詩集大獎。她的詩作進(jìn)入了各種現(xiàn)當(dāng)代詩歌選本和中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史著作中，可謂享譽(yù)詩壇，同冰心和林徽因一道被認(rèn)為是“中國現(xiàn)代女性詩歌中不得不提到的名字”(王富仁
外文研究 2020年1期2020-01-03
- 西方現(xiàn)代主義詩學(xué)燭照下的九葉詩派
——以里爾克與鄭敏為例
，首推九葉派詩人鄭敏。鄭敏是一個擁有不老詩心的詩人，自1939年寫出第一首詩《晚會》起，直到21世紀(jì)的今天，仍然筆耕不輟，藝術(shù)生命長青，她用源源不斷的藝術(shù)創(chuàng)造力為我們創(chuàng)造了豐富的文學(xué)財富，本文選擇將里爾克與鄭敏作為論述的中心，或許更能切中其典范意義和現(xiàn)世價值。二、取向西方現(xiàn)代主義的動因首先，我們不得不提到一個在戰(zhàn)火紛飛年代的“世外桃源”——西南聯(lián)大，那里優(yōu)越的教學(xué)資源和濃厚的學(xué)術(shù)氛圍為九葉詩派取向西方現(xiàn)代主義詩學(xué)培育了優(yōu)良的土壤。當(dāng)時的西南聯(lián)大人才濟(jì)濟(jì)，聞
長治學(xué)院學(xué)報 2019年1期2019-03-21
- 論鄭敏詩歌研究尚可拓展的空間
100875)鄭敏是中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌史上創(chuàng)作力旺盛、創(chuàng)作使命自覺、創(chuàng)作成果甚為豐贍、創(chuàng)作和理論結(jié)合緊密的優(yōu)秀詩人和詩歌理論家。在剛一踏上詩壇，她就以鮮明的藝術(shù)風(fēng)格和深沉的思想而備受詩壇矚目。在長青樹一般的創(chuàng)作歷程中，她的詩歌創(chuàng)作共經(jīng)歷了三個階段：20世紀(jì)40年代、20世紀(jì)80年代中期至90年代初、20世紀(jì)90年代中期至今。她在詩歌創(chuàng)作和詩歌理論上都取得了巨大成就，為中國新詩的發(fā)展提供了很好的樣板。鄭敏也因此成為學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)詩人，而梳理鄭敏研究的現(xiàn)狀，對
鹽城師范學(xué)院學(xué)報（人文社會科學(xué)版） 2019年2期2019-03-05
- “發(fā)出與自己身份相稱的呻吟”
——回憶拜訪鄭敏先生兼談她的晚期詩
“九葉”中的一葉鄭敏先生在一九九六年的一篇回憶文章中講到了這次命名的經(jīng)過：在離王府井不遠(yuǎn)的一個小胡同里，我應(yīng)邀走進(jìn)一扇木門，在一個長方形的小院子里三面有房間，在右手的兩間屋子里正坐著幾個未來的“葉”，等著我從西北角趕來參加一次聚會。這是一個早夏的上午，推開門我第一次見到房子的主人辛之和夫人趙友蘭……此外我還第一次會到陳敬容和唐祁、王辛笛。大概就在那一天我們決定將被遺忘了近半個世紀(jì)的青年時詩作，再一次出土……這本集子應(yīng)當(dāng)叫什么呢？經(jīng)過一些七嘴八舌的討論后，終
草堂 2018年10期2018-10-12
- 一間尋根者的“客廳”
0年前，13歲的鄭敏隨家人到了德國柏林。她站在商場透明玻璃櫥窗前，目不轉(zhuǎn)睛地看了幾個小時，“紅紅綠綠、亮晶晶、從沒見過”的東西吸引著她。40年后，她坐在北京朝陽霄云路上自己開的餐館里，在這個被她稱為“客廳”的餐館里，招呼著不同國籍不同膚色的朋友?！拔液軕c幸回到了國內(nèi)，回來得正是時候?！闭勂?年前毅然回國的決定，鄭敏絲毫不后悔。出國鄭敏的祖父曾在柏林開了當(dāng)?shù)氐谝患抑胁宛^，鄭敏的父親子承父業(yè)，開了當(dāng)時柏林最大的中餐館。溫州人的獨(dú)立精神滲透到了鄭敏的血液里，她在
民生周刊 2018年14期2018-08-20
- 一間尋根者的“客廳”
0年前，13歲的鄭敏隨家人到了德國柏林。她站在商場透明玻璃櫥窗前，目不轉(zhuǎn)睛地看了幾個小時，“紅紅綠綠、亮晶晶、從沒見過”的東西吸引著她。40年后，她坐在北京朝陽霄云路上自己開的餐館里，在這個被她稱為“客廳”的餐館里，招呼著不同國籍不同膚色的朋友?！拔液軕c幸回到了國內(nèi)，回來得正是時候。”談起5年前毅然回國的決定，鄭敏絲毫不后悔。出國鄭敏的祖父曾在柏林開了當(dāng)?shù)氐谝患抑胁宛^，鄭敏的父親子承父業(yè)，開了當(dāng)時柏林最大的中餐館。溫州人的獨(dú)立精神滲透到了鄭敏的血液里，她在
民生周刊 2018年16期2018-08-11
- 知性生命化的詩學(xué)追求
——讀鄭敏《金黃的稻束》
041004］鄭敏在晚年談及《金黃的稻束》及其誕生時曾說：“我的詩有時有些不勝任，但生命是不會倒退的，正如江河，我只能向大海流去，永不返回?！碑?dāng)后輩人用“靜默”“雕塑”“思想者”來定義鄭敏和她的詩歌精髓時，這位飽含哲思的老者向我們呈現(xiàn)出她對生命的所向披靡和對詩歌的執(zhí)著熱忱?！督瘘S的稻束》作為具有鄭敏詩歌靜默思想的代表作品，在意象的選取組織、情思的表達(dá)體驗上都極具現(xiàn)代詩歌的創(chuàng)作要義，同時也體現(xiàn)了鄭敏早期創(chuàng)作過程中對于哲學(xué)之思的無限追求。這種追求貫穿了鄭敏畢
名作欣賞 2018年15期2018-07-12
- 身體的美好
”和媛一起訓(xùn)練的鄭敏，一邊壓腿一邊用手肘碰碰身邊的王媛提議道?！昂醚?，我也饞得不行了?！蓖蹑卵劬镩W著光，隨之又暗下來，“還是不要了，我這幾天好像又長肉了?！薄伴L都長了，吃了這頓再說唄。大不了，姐陪你一起減?！薄澳憧衫拱?！就你那干吃不胖的體質(zhì)，誰能跟你比?！薄拔乙彩怯腥獾暮貌缓谩本瓦@樣，從路邊的麻辣燙到五星酒店的精致美食；從8、9歲一起偷懶到26歲一起兼職做健身教練，王媛和鄭敏總是焦不離孟，形影不離?；椤鞍槟铩钡幕閼贂r代度過青蔥懵懂的少女時代，王媛
新青年 2018年1期2018-04-08
- 等候鳥
師跳槽了，現(xiàn)在是鄭敏和劉欣負(fù)責(zé)，倆人都是女同志，一個是主任，一個是財務(wù)，都是當(dāng)?shù)厝?，手下還有三個干零工的女工。現(xiàn)在剛進(jìn)入冬季，活兒比平時多了起來。郁舟開始抓耳撓腮地想，是不是該向公司提出加三百塊錢的供暖補(bǔ)助呢？不過，老總的吝嗇是出了名的，一定會被拒絕，算了，郁舟就把想法打消了?！坝糁??！薄笆裁词?？”“興榮礦的兩臺累計儀表，給他們修了嗎？”一點(diǎn)兒業(yè)務(wù)技術(shù)都不會的鄭敏主任從辦公桌前揚(yáng)起臉問道?！斑€沒呢，昨天剛給東郡礦弄完?！薄八麄兇螂娫挻吡恕Ｚs緊定下來，快到下
陽光 2017年8期2017-08-03
- 岳云鵬與護(hù)士妻：走過生死考驗情更濃
護(hù)士今年29歲的鄭敏是岳云鵬的同鄉(xiāng)，從河南省一家醫(yī)學(xué)類院校畢業(yè)后，進(jìn)入濮陽市一家公立醫(yī)院當(dāng)了一名護(hù)士。這期間，她通過媒人介紹和抽空回老家的岳云鵬相親，兩人見面后彼此印象還不錯，就互留了電話號碼，隨后，岳云鵬返回北京德云社繼續(xù)自己的演出生涯。岳云鵬1985年出生在河南省濮陽市南樂縣的一個農(nóng)村家庭，有5個姐姐，1個弟弟。父母賣饅頭為生，家里條件并不好。14歲時，初中還沒畢業(yè)的他就開始了自己的北漂生涯。學(xué)過電焊，做過服務(wù)員，后來在打工的飯店經(jīng)人介紹被郭德綱看中進(jìn)
黃河黃土黃種人 2016年11期2016-12-16
- 岳云鵬與護(hù)士妻：走過生死考驗情更濃
護(hù)士今年29歲的鄭敏是岳云鵬的同鄉(xiāng)，從河南高等?？漆t(yī)學(xué)院畢業(yè)后，她進(jìn)入濮陽市一家公立醫(yī)院手術(shù)室當(dāng)護(hù)士。這年年底，她通過朋友介紹，和老鄉(xiāng)岳云鵬相親，那會兒岳云鵬在北京德云社演出一時回不來，兩人先互留了電話號碼。岳云鵬1985年出生在河南濮陽南樂縣農(nóng)村，有五個姐姐，一個弟弟。父母賣饅頭為生，家里條件并不好。14歲，初中都還沒畢業(yè)，他就開始了自己的北漂生涯。學(xué)過電焊，做過服務(wù)員，后來在打工的飯店被郭德綱看中進(jìn)入德云社，與鄭敏相識時，他已進(jìn)入德云社數(shù)年，在社里是“
火花 2016年11期2016-12-13
- 岳云鵬與護(hù)士妻：走過生死考驗情更濃
護(hù)士今年29歲的鄭敏是岳云鵬的同鄉(xiāng)，從河南高等?？漆t(yī)學(xué)院畢業(yè)后，進(jìn)入濮陽市一家公立醫(yī)院手術(shù)室當(dāng)護(hù)士。這年年底，她通過朋友介紹，和老鄉(xiāng)岳云鵬相親。那會兒岳云鵬在北京德云社演出一時回不來，兩人相互留了電話號碼。岳云鵬1985年出生在河南濮陽南樂縣農(nóng)村，有5個姐姐，1個弟弟。父母賣饅頭為生，家里條件并不好。14歲，初中都還沒畢業(yè)他就開始了自己的北漂生涯。學(xué)過電焊，做過服務(wù)員，后來在打工的飯店被郭德綱看中進(jìn)入德云社與鄭敏相識時，他已進(jìn)入德云社數(shù)年，在社里是“正三”
北京紀(jì)事 2016年12期2016-12-10
- 寂寞與詩
——論鄭敏詩歌的生命詩學(xué)
寂寞與詩 ——論鄭敏詩歌的生命詩學(xué)◎李 琳學(xué)人觀點(diǎn)主持人語：這一期的“學(xué)人欄目”刊發(fā)兩篇論文。焦印亭教授關(guān)注錢鍾書的宋詩研究，從宏觀整體、重大問題、名家評論三個方面深入闡析了錢鍾書關(guān)于宋詩研究的基本看法和詩學(xué)評價。讀此文，有關(guān)宋詩的基本詩學(xué)問題可以迎刃而解。李琳的論文是對現(xiàn)當(dāng)代著名詩人鄭敏的生命詩學(xué)的解讀。論者抓住了“寂寞”這個關(guān)鍵意象，具體而細(xì)致地論述了詩人賦予“寂寞”的審美意義與文化價值。這篇論文為我們深入理解鄭敏提供了一條可靠的路徑。(胡彥)九葉詩派
邊疆文學(xué)(文藝評論) 2016年12期2016-11-25
- 岳云鵬與護(hù)士妻子：走過生死考驗情更濃更烈
護(hù)士今年29歲的鄭敏是岳云鵬的同鄉(xiāng)，從河南高等?？漆t(yī)學(xué)院畢業(yè)后，她進(jìn)入濮陽市一家公立醫(yī)院手術(shù)室當(dāng)護(hù)士。這年年底，她通過朋友介紹，和老鄉(xiāng)岳云鵬相親，那會兒岳云鵬在北京德云社演出一時回不來，兩人先互留了電話號碼。岳云鵬1985年出生在河南濮陽南樂縣農(nóng)村，有五個姐姐，一個弟弟。父母賣饅頭為生，家里條件并不好。14歲初中都還沒畢業(yè)，他就開始了自己的北漂生涯。學(xué)過電焊，做過服務(wù)員，后來在打工的飯店被郭德綱看中進(jìn)入德云社。與鄭敏相識時，他已進(jìn)入德云社數(shù)年，在社里是“正
幸福 2016年8期2016-11-09
- “現(xiàn)代”之后:鄭敏后期詩歌的“古典”及意義
）“現(xiàn)代”之后:鄭敏后期詩歌的“古典”及意義石盛芳（西華師范大學(xué) 文學(xué)院，四川 南充 637000）進(jìn)入上世紀(jì)90年代，鄭敏著重思考古典詩歌傳統(tǒng)之于當(dāng)代詩歌的價值，認(rèn)為古典詩藝有許多地方均值得當(dāng)代詩歌學(xué)習(xí)和借鑒，如節(jié)奏感、結(jié)構(gòu)、語言以及境界等。1980年代后鄭敏的詩歌寫作就呈現(xiàn)出了古典詩藝的特質(zhì)，這不僅表現(xiàn)在她對節(jié)奏感和古典意象的強(qiáng)調(diào)和使用，還在于她對精神境界的追求。無論是在詩歌理論上對傳統(tǒng)詩藝的重視，還是在寫作上對傳統(tǒng)詩藝的傳承，都是鄭敏面對當(dāng)代詩歌危機(jī)
安康學(xué)院學(xué)報 2016年3期2016-10-10
- 岳云鵬與護(hù)士妻子：走過生死考驗情更濃更烈
護(hù)士今年29歲的鄭敏是岳云鵬的同鄉(xiāng)，從河南高等?？漆t(yī)學(xué)院畢業(yè)后，她進(jìn)入濮陽市一家公立醫(yī)院手術(shù)室當(dāng)護(hù)士。這年年底，她通過朋友介紹，和老鄉(xiāng)岳云鵬相親，那會兒岳云鵬在北京德云社演出一時回不來，兩人先互留了電話號碼。岳云鵬1985年出生在河南濮陽南樂縣農(nóng)村，有五個姐姐，一個弟弟。父母賣饅頭為生，家里條件并不好。14歲初中都還沒畢業(yè)，他就開始了自己的北漂生涯。學(xué)過電焊，做過服務(wù)員，后來在打工的飯店被郭德綱看中進(jìn)入德云社。與鄭敏相識時，他已進(jìn)入德云社數(shù)年，在社里是“正
幸?！せ橐霭?2016年8期2016-08-20
- 比雕像更靜默的，也許是詩
——論鄭敏早期詩作的視覺化審美
也許是詩 ——論鄭敏早期詩作的視覺化審美⊙張入云［上海視覺藝術(shù)學(xué)院， 上海201620］《金黃的稻束》等鄭敏早期詩歌的代表作，兼顧詩作的畫面感和精神意蘊(yùn)，致力于探索漢語詩歌表現(xiàn)視覺形象的可能性，拓寬了新詩的藝術(shù)途徑，其對現(xiàn)代漢語審美功能與詩意價值的開掘，也為后人提供了有益的啟示。鄭敏 《金黃的稻束》 現(xiàn)代漢語詩歌視覺化審美20世紀(jì)40年代初，詩人鄭敏尚在西南聯(lián)大求學(xué)，即以自己獨(dú)具一格的作品在詩壇嶄露頭角，“九葉詩派”同人袁可嘉對她早年詩作的評價頗為中肯：“
名作欣賞 2016年27期2016-07-13
- 鄭敏詩歌的語言文化結(jié)構(gòu)分析
詩歌演化長河中，鄭敏是一顆耀眼的星，是九葉詩派中的代表、詩壇翹楚。諸多對九葉派詩歌研究的理論文獻(xiàn)中，鄭敏永遠(yuǎn)是范例中不能省墨的詩人，在語言學(xué)飛速發(fā)展的今天，詩歌的語言文化愈發(fā)成為備受熱議的焦點(diǎn)，隨著人文科學(xué)不斷滲透，鄭敏詩歌的語言逐漸成為先鋒。文章試圖透過鄭敏詩歌語言創(chuàng)作觀的變化，分析其詩歌語言的文化結(jié)構(gòu)，推敲其至臻的語言，發(fā)掘鄭敏詩歌語言的獨(dú)特魅力。【關(guān)鍵詞】鄭敏；語言觀；文化結(jié)構(gòu)中圖分類號：I207.22 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（
戲劇之家 2016年7期2016-05-10
- 岳云鵬與護(hù)士妻：走過生死考驗情更濃
護(hù)士今年29歲的鄭敏是岳云鵬的同鄉(xiāng)，從河南高等?？漆t(yī)學(xué)院畢業(yè)后，她進(jìn)入濮陽市一家公立醫(yī)院做手術(shù)室護(hù)士。那年年底，她通過朋友介紹，和老鄉(xiāng)岳云鵬相親，那會兒岳云鵬在北京德云社演出一時回不來，兩人先互留了電話號碼。岳云鵬1985年出生在河南濮陽南樂縣農(nóng)村，有五個姐姐，一個弟弟。父母賣饅頭為生，家里條件并不好。14歲，初中都還沒畢業(yè)，他就開始了自己的北漂生涯。學(xué)過電焊，做過服務(wù)員，后來在打工的飯店被郭德綱看中進(jìn)入德云社，與鄭敏相識時，他已進(jìn)入德云社數(shù)年，在社里是“
農(nóng)村青年 2016年7期2016-02-28
- 詩人地標(biāo)
人地標(biāo)主持人語：鄭敏(1920— )，福建閩侯人，1943年畢業(yè)于西南聯(lián)大哲學(xué)系。1952年在美國布朗大學(xué)研究院獲英國文學(xué)碩士學(xué)位。回國后曾在中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所工作。1960年起在北京師范大學(xué)外語系講授英美文學(xué)。1948年出版詩集《1942—1947》，2012年北京師范大學(xué)出版社推出《鄭敏文集》（六卷本）。為九葉詩派中一位相當(dāng)重要的女詩人。鄭敏的詩歌創(chuàng)作在前后期有較大差別，前期受里爾克影響，體現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)代主義特征，后期受德里達(dá)思想影響，呈現(xiàn)出解構(gòu)
星星·散文詩 2015年14期2015-10-27
- 試論鄭敏后期詩歌的生命詩學(xué)
試論鄭敏后期詩歌的生命詩學(xué)陳李力鄭敏的《鄭敏詩集1942-1947》是繼馮至的《十四行集》之后，中國現(xiàn)代主義詩歌中又一部從不同角度展開對生活與生命沉思的詩集，它是一部生命的雕刻者之歌。無論是《灌足》中靈動的少女在浸著雙足開始了她的夢，還是《村落的早春》中人們在經(jīng)歷過寒冬的堅忍、春天的迷惘、夏季的風(fēng)雨后，村落終于恢復(fù)了往日的歡欣，并期待著更多“綠色希望的旗幟”[1]；還是《荷花（觀張大千氏畫》中“承受了更多的生，這嚴(yán)肅的負(fù)擔(dān)”[2]的荷花象征，我們都可以看到
星星·散文詩 2015年14期2015-10-27
- 鄭敏早期詩歌的多重藝術(shù)來源
350025）鄭敏早期詩歌的多重藝術(shù)來源邱景華（福建省文聯(lián)海峽文藝發(fā)展研究中心，福建福州 350025）鄭敏詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)來源雖然深受馮至和里爾克的影響，但這只是她詩歌創(chuàng)作的主要藝術(shù)來源，而不是全部來源，并且是在其后期詩歌創(chuàng)作中；在這之前，影響鄭敏早期詩歌的有四個藝術(shù)來源，從而形成她早期詩歌的三個階段。鄭敏；早期詩歌；藝術(shù)來源討論鄭敏早期詩歌的藝術(shù)來源，很多人就會想到她與馮至和里爾克的師承關(guān)系。其實(shí)這只是她詩歌創(chuàng)作的一個主要來源，而不是全部來源。鄭敏前期
長沙理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2015年6期2015-02-21
- 雕刻者之歌
——試論鄭敏早期詩歌的生命詩學(xué)
者之歌 ——試論鄭敏早期詩歌的生命詩學(xué)⊙陳李力［西南大學(xué)中國新詩研究所，重慶北碚400715］對于詩歌，詩人鄭敏認(rèn)為詩歌的本質(zhì)是生命，并將生命作為其詩學(xué)的靈魂。其詩歌研究的中心，就是詩歌是否表現(xiàn)了生命的真諦。在她的詩歌創(chuàng)作生涯中，執(zhí)著地追求生命與哲學(xué)的融合，在生命與死亡中探尋死亡的意義，在愛與恨中升華苦難的體驗。鄭敏詩歌生命詩學(xué)詩學(xué)思想人類文化是一種生命的文化，人類對自身生命的執(zhí)著追求和深沉思索被深深地鐫刻在漫長的生命進(jìn)化史中，人類的一些藝術(shù)活動所傳達(dá)出來
名作欣賞 2015年24期2015-01-28
- Teaching Students a New Reading Comprehension Strategy： SCAN and RUN
[1] 程曉堂，鄭敏. 英語學(xué)習(xí)策略[M]. 北京：外語教學(xué)與研究出版社， 2002.[2]章兼中. 外語教育學(xué)[M]. 杭州：浙江教育出版社，1993.[3]Alderson，J.C. Alderson&A.H.Urquhart Eds. Reading in a Foreign Language[M]. New York：Longman.[4]Paul Davies， Eric Pearse. Success in English Teaching[M
校園英語·中旬 2014年1期2014-04-26
- 論鄭敏早期詩歌的隱忍詩學(xué)
200234）論鄭敏早期詩歌的隱忍詩學(xué)張 ?。ㄉ虾煼洞髮W(xué)人文與傳播學(xué)院，上海 200234）隱忍是鄭敏的生活態(tài)度也是她早期詩歌的主要特征，其具體內(nèi)涵是勇于面對生存困難，獨(dú)自承擔(dān)苦難，并始終懷抱希望；隱忍詩學(xué)的形成與鄭敏的生活經(jīng)歷有關(guān)，同時也與馮至、里爾克等人的影響有關(guān)，其哲學(xué)依據(jù)是存在主義；作為一種審美追求，隱忍對鄭敏本人的詩歌創(chuàng)作有重要意義。隱忍詩學(xué)給鄭敏提供了全新的認(rèn)識世界、思考世界的角度和方法，并將鄭敏的詩歌創(chuàng)作導(dǎo)入全新境界，也極大地豐富了現(xiàn)代詩歌
紅河學(xué)院學(xué)報 2014年6期2014-04-08
- 鄭敏藝術(shù)轉(zhuǎn)型與當(dāng)代中國新詩建構(gòu)
著名“九葉”詩人鄭敏認(rèn)為它們并不是后現(xiàn)代主義詩歌，而是偽后現(xiàn)代主義詩歌。鄭敏通過《鄭敏詩集1979－1999》的創(chuàng)作實(shí)踐參與了中國當(dāng)代詩歌的建構(gòu)，創(chuàng)作出真正的后現(xiàn)代主義詩歌。1985年，鄭敏去美國訪學(xué)，1986年她編譯過《美國當(dāng)代詩選》?！睹绹?dāng)代詩選》事實(shí)上告訴了人們她是如何受美國后現(xiàn)代主義詩歌的影響的。接著《鄭敏詩集1979－1999》由人民文學(xué)出版社出版，這部詩集大部分是鄭敏在1986年以后創(chuàng)作的詩歌。這里我們重點(diǎn)討論鄭敏從1986年到1999年詩歌
海南師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2013年10期2013-04-12
- 論鄭敏早期詩歌的詩美特色
435003）論鄭敏早期詩歌的詩美特色尹春霞(黃石理工學(xué)院學(xué)報編輯部，湖北黃石 435003）鄭敏早期詩歌(本文特指收入《詩集1942－1947》中的詩歌)即使今天再讀，我們?nèi)阅芨惺艿狡渲辛鲃拥脑娝贾?、凝靜的詩意之美、雋永的詩味之美。究其原因，就是其詩歌能將抽象的哲思與具體的象征意象結(jié)合起來，并用智性的語言進(jìn)行轉(zhuǎn)化與融通，從而獲得了超越具體時空的永恒魅力。鄭敏;詩美;詩思;詩意;詩味鄭敏是中國現(xiàn)代詩壇的一個奇跡，一棵常青樹。她的詩歌創(chuàng)作生涯可以分為兩個階
湖北理工學(xué)院學(xué)報(人文社會科學(xué)版) 2011年1期2011-08-15
- 顧彬與鄭敏有何關(guān)系
過學(xué)，現(xiàn)在的詩人鄭敏就是他那時候的學(xué)生，他的博士論文是研究晚唐詩人杜牧詩歌創(chuàng)作的?！边@完全是作者的想當(dāng)然。德國漢學(xué)家顧彬和九葉派老詩人鄭敏女士是兩個不同時代的人物，根本沾不上邊，更沒有所謂師生關(guān)系。長期在北京師范大學(xué)任教的鄭敏教授就讀于西南聯(lián)大中文系，當(dāng)時西南聯(lián)大中文系的教授是朱自清、羅常培、羅庸、魏建功、楊振聲、陳寅恪、劉文典、聞一多、王力、浦江清、唐蘭、游國恩等，鄭敏曾經(jīng)受教于上述名家，后來成為九葉派著名詩人，杰出的現(xiàn)代派文學(xué)研究學(xué)者。按年齡、資歷、聲
文學(xué)自由談 2010年5期2010-03-21
- 一個人的戰(zhàn)爭
葉集》中所收錄的鄭敏詩歌，來探討女詩人鄭敏詩作中關(guān)于“寂寞”、“生與死”、“選擇與承擔(dān)”的哲學(xué)思考，來體味這位深深熱愛人生的女詩人在生活思索中的艱難跋涉?！娟P(guān)鍵詞】“寂寞”“生”“死”“負(fù)荷”鄭敏是抗戰(zhàn)后期崛起的大后方學(xué)院派青年詩人中的一位。她與杜運(yùn)燮、穆旦等屬于昆明湖畔的一組，被稱為和諧的“三重奏”，“杜運(yùn)燮比較清俊”，“穆旦比較雄健”，“而鄭敏最渾厚、豐富”?！毒湃~集》中編選了她的詩歌20首。本篇是針對這20首詩歌探討鄭敏詩歌創(chuàng)作中的哲學(xué)思考。一、“寂
商情 2009年1期2009-04-27
- 小旅館
徐 巖鄭敏看見那個女孩從紅紅旅館里走出來，已是午夜時分，她還看見那個女孩一邊拿手梳理彎曲的頭發(fā)一邊打了個重重的哈欠。鄭敏在心里掐算了一下時間，女孩整整進(jìn)去了兩個小時，這時間只多不少，桌上的茶壺都添了兩遍水了。鄭敏的兩條腿有些酸麻，許是坐久了的緣故，有好幾回她都想伏在茶桌上睡過去，但潛意識中有份責(zé)任不允許她這么做。女孩已經(jīng)走到了十幾米遠(yuǎn)的街拐角，鄭敏知道女孩會很快消失在濃重的城市夜色里。她跟剛剛從衛(wèi)生間走回來的馬平安說，出來了，趕緊結(jié)茶水錢，我跟蹤那個女孩，
西湖 2009年3期2009-03-30
- 神圣的皈依
要：九葉派詩人鄭敏的《馬》以強(qiáng)烈的對比效果塑造了“馬”的世俗、英雄、圣者矛盾而又統(tǒng)一的形象。作品受西方后期象征主義詩人里爾克的創(chuàng)作影響，重視藝術(shù)觀察，體現(xiàn)“思想知覺化”，又是“新詩戲劇化”理論的具體實(shí)踐。關(guān)鍵詞：鄭敏 《馬》 英雄 世俗 圣者林庚先生論詩曾這樣說道：“我們初接觸時，既不覺其太深，接觸久了也不覺其太淺，這原是第一等的好詩。”讀鄭敏的詩歌《馬》便有這種感覺。而且越是反復(fù)誦讀，越驚詫：作者何以將這被無數(shù)藝術(shù)家歌詠描畫過的馬寫得如此讓人感動？這是
山東文學(xué)·下半月 2009年3期2009-03-24