曾曉茜

（430010 武漢市第二中學(xué) 湖北 武漢）

民商法主要是針對社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而制定的相關(guān)法律。市場經(jīng)濟(jì)制度下，民商法文化能夠體現(xiàn)出一定的先進(jìn)性，所以從這個(gè)角度來看民商法文化具有經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用。但是從和諧社會的發(fā)展情況來看，民商法的個(gè)人保護(hù)主義色彩明顯。近年來，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革，對民商法的研究也越來越透徹，從法律中體現(xiàn)的文化現(xiàn)象不僅是對社會環(huán)境的反映，同時(shí)也可以根據(jù)法律文化維護(hù)社會秩序。通過在模擬法庭中對民商法文化的了解，本文主要對現(xiàn)代民商法文化的先進(jìn)性和局限性進(jìn)行分析。

一、現(xiàn)代民商法文化的先進(jìn)性

現(xiàn)代民商法文化的發(fā)展更符合當(dāng)代社會的發(fā)展需求，具有社會進(jìn)步性和技術(shù)性，有利于民商法的實(shí)施和落實(shí)，促進(jìn)民商法的發(fā)展。

（一）現(xiàn)代民商法文化社會進(jìn)步性

現(xiàn)代民商法是針對市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)，而制定的保證市場公平競爭的法律，其立法的目的是為了市場主體的自我實(shí)現(xiàn)，并保障法律主體的人格尊嚴(yán)、人身自由以及合法的民事權(quán)利。由此可見，民商法文化本身具有和平、守信以及自由、平等的性質(zhì)，體現(xiàn)出現(xiàn)代法律文明的進(jìn)步性和文化素質(zhì)，同時(shí)也是社會進(jìn)步的重要標(biāo)志[1]。從歷史發(fā)展的角度來看，民商法文化從誕生就開始接受社會變革以及時(shí)代變遷的洗禮和挑戰(zhàn)，并完成了從近代民商法文化到現(xiàn)代民商法文化的蛻變，消除了近代民商法中絕對性條約的弊端，使得在民商法的落實(shí)中不僅能注重財(cái)產(chǎn)的權(quán)利同時(shí)更注重人格權(quán)。通過以人為本理念的實(shí)施，為民商法文化的發(fā)展開創(chuàng)了新的局面，并在民商法文化中形成了平等、誠信、權(quán)利、合作法律文化意識，成為現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)文明進(jìn)步的重要文化標(biāo)志。

（二）現(xiàn)代民商法文化的技術(shù)性

現(xiàn)代民商法文化的技術(shù)性也是民商法文化先進(jìn)性的重要表現(xiàn)形式，在民商法文化建設(shè)中，技術(shù)手段的應(yīng)用具有獨(dú)特的作用。隨著民商法文化的發(fā)展其必須要符合時(shí)代的發(fā)展需求，注重對技術(shù)手段的革新和改善，如果在民商法文化中缺乏適用技術(shù)性，那么它的社會進(jìn)步性也難以體現(xiàn)出來?，F(xiàn)代民商法在對法律關(guān)系的主體分析中存在一個(gè)特殊的定義，被稱為一般理性人，而現(xiàn)代民商法在對一般理性人的判斷中，主要需要依賴于現(xiàn)代民商法文化的技術(shù)支持[2]。比如在現(xiàn)代民商法關(guān)于貨物銷售合同法的應(yīng)用中，其中對船舶的適航性作出了明確的規(guī)定，而且這條法規(guī)的落實(shí)中就必須要應(yīng)用到適用技術(shù)手段?，F(xiàn)代民商法文化還可以為民商法的分支提供相應(yīng)的技術(shù)支持，這是因?yàn)楝F(xiàn)代民商法對社會的生活以及經(jīng)濟(jì)等具有基本的調(diào)節(jié)作用。通過對現(xiàn)代民商法的屬性要求可見，民商法必須要根據(jù)社會生活以及經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域通過私法確認(rèn)權(quán)利對權(quán)利的價(jià)值評估、權(quán)利的行使規(guī)范等做出合理的回應(yīng)。但是這種回應(yīng)必須要在統(tǒng)一的制度和規(guī)范內(nèi)執(zhí)行，這也是現(xiàn)代民商法實(shí)用技術(shù)性有效應(yīng)用的重要條件。

二、現(xiàn)代民商法文化的局限性

（一）現(xiàn)代民商法文化局限性產(chǎn)生的影響因素

現(xiàn)代民商法是保證私權(quán)的重要法律法規(guī)，主要表現(xiàn)的形式為通過對合理法律手段的應(yīng)用有效的保障法律主體的私權(quán)，通過私法自治以及國家干預(yù)的方式對法律主體的權(quán)益給予有效的保護(hù)。現(xiàn)代民商法是通過近代民商法逐漸演變而來的，在演變的過程中沒有對其存在的弊病進(jìn)行有效的規(guī)避，因此為了保證經(jīng)濟(jì)以及社會競爭的公平性?，F(xiàn)代民商法中傳承了近代民商法捍衛(wèi)自身權(quán)利理性人。但是在民商法文化的實(shí)際落實(shí)中，主要是根據(jù)訴求的能力執(zhí)行，包括生理?xiàng)l件、判斷能力以及教育背景等，導(dǎo)致訴求的結(jié)果收到嚴(yán)重的影響。雖然其中存在代理制度，但是在制度的執(zhí)行中也會受到代理人訴求能力的限制。從這個(gè)方面來說，私法自治的執(zhí)行中不利于弱勢群體的自我權(quán)益保護(hù)，這也導(dǎo)致現(xiàn)代民商法在應(yīng)用的過程中產(chǎn)生一定的局限性。

（二）改善民商法文化局限性的對策

社會的發(fā)展不僅需要注重市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步同時(shí)也需要兼顧和諧社會的構(gòu)建，而在這個(gè)過程中就需要注重對民商法先進(jìn)性的發(fā)揮，并消除民商法文化的局限性。從現(xiàn)代民商法在競爭自由以及個(gè)人利益的保護(hù)情況來看，具有明顯的先進(jìn)性，但是從社會弱勢群體的犧牲以及忽視來看，在對公共利益維護(hù)等方面還存在很多的弊端，導(dǎo)致社會的發(fā)展受到嚴(yán)重的影響。所以，在當(dāng)前社會的新發(fā)展時(shí)期中，必須要加強(qiáng)對現(xiàn)代民商法進(jìn)行完善，并保證立法的社會化，在立法中需要以公眾的利益為核心，完善社會管理形式，兼顧到社會全體成員的利益。此外，現(xiàn)代民商法的制定中必須要注重對弱勢群體利益的維護(hù)。從社會實(shí)際出發(fā)，注重對私法局限性的突破，使現(xiàn)代民商法更符合社會的發(fā)展需要，并保證現(xiàn)代民商法的公平、公正性。

三、結(jié)語

綜上所述，從我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程來看，不僅要注重對市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)還需要為社會的發(fā)展提供相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)保障，此外還需要兼顧和諧社會的構(gòu)建，為社會的發(fā)展提供穩(wěn)定的環(huán)境。因此，在社會發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期內(nèi)，必須要明確現(xiàn)代民商法文化建設(shè)的先進(jìn)性和局限性，不能盲目的制定和實(shí)施，必須要充分發(fā)揮民商法的先進(jìn)性，并對民商法的局限性進(jìn)行積極的改善，促進(jìn)現(xiàn)代民商法的完善，為社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)奠定基礎(chǔ)。