成 浩

（211100 江蘇潤商律師事務(wù)所 江蘇 南京）

一、法理學(xué)的概念

法理學(xué)（Jurisprudence）是“法學(xué)理論基礎(chǔ)”的簡稱，是以整個(gè)法律現(xiàn)象的共性問題作為研究對象的學(xué)科，從“法理學(xué)”一詞的詞根“juris”（法律）和“prudence”（智慧）來看，法理學(xué)即是“法律的智慧”。

中國法理學(xué)學(xué)者將從前向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)而來的刻板的教材把法理學(xué)視為研究定義、特點(diǎn)、性質(zhì)的呆板的八股條款，這是一種局限的認(rèn)識，其實(shí)，真正的法理學(xué)是一種具有高度概括性、抽象性和理論性的精巧思維形式，更是一門擁有實(shí)踐意義的學(xué)術(shù)課題。

二、法理學(xué)的實(shí)踐功能

為佐證“法理學(xué)無用論”的定義有失偏頗，筆者將針對法理學(xué)對以下四個(gè)方面的實(shí)踐功能和意義進(jìn)行簡要分析：

1.對立法而言

古時(shí)的哲學(xué)家認(rèn)為，法理學(xué)是政治藝術(shù)和政治智慧的產(chǎn)物，立法者通過法律統(tǒng)治和治理國家。因此，雖然自20世紀(jì)80年代以來，我們都有意識地將“法”“政”分離，但同為治國安邦的科學(xué)，這二者之間的關(guān)系其實(shí)密不可分。

法理學(xué)是對法學(xué)進(jìn)行深度和廣度并存的研究的學(xué)科，因此，法理學(xué)對法律公平公正性的追求使得它要求立法者所立之法要對國家的廣大人民群眾負(fù)責(zé)，保障他們的社會權(quán)益，而非立下惡法，為某一個(gè)或某一些利益集團(tuán)服務(wù)；法理學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性還要求在立法者面對法律價(jià)值沖突時(shí)，能站在宏觀、公平、正義的角度去分析和修訂；除此之外，法理學(xué)對法律規(guī)范的嚴(yán)格遵守，促使立法者制定結(jié)構(gòu)合理、內(nèi)容規(guī)范、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆蓷l款。

李龍教授曾說，法學(xué)具有“治國之學(xué)”“強(qiáng)國之學(xué)”“正義之學(xué)”“權(quán)利之學(xué)”等品格。這里的“法學(xué)”指的就是法理學(xué)。綜上所述，法理學(xué)在實(shí)現(xiàn)法治社會的進(jìn)程中扮演著舉足輕重的角色。

2.對司法而言

法理學(xué)英文為 jurisprudence,表示“法”與“理性”，由此可見，法理學(xué)對于司法人員而言，是需要牢牢掌握的理性思維。

案件的審理是一個(gè)推理的過程。因此，一個(gè)優(yōu)秀的法官不僅要做到熟悉法律條文，更應(yīng)該做到在審判案件的過程中，運(yùn)用法理學(xué)的知識和它帶來的理性思維去捋順案件邏輯，運(yùn)用法理進(jìn)行推理和分析，將具體案情和實(shí)用的法律條款結(jié)合在一起，從而做出正確的判決。如果在這一過程中，法官缺少法理學(xué)知識和理性分析，必將導(dǎo)致推理的偏差，從而導(dǎo)致結(jié)果的錯(cuò)誤；而法律具有滯后性特點(diǎn)，當(dāng)所審案件在這之前沒有先例可循的情況下，需要法官根據(jù)法理智慧去尋找適用的法條，實(shí)現(xiàn)個(gè)案的公平公正判決。

3.對執(zhí)法而言

法理學(xué)是政府職能轉(zhuǎn)變的理論依據(jù)。自十一屆三中全會召開以來，我們的社會經(jīng)濟(jì)開始轉(zhuǎn)型為以市場為主導(dǎo)的市場經(jīng)濟(jì)體制，這就意味著，政府將責(zé)任大包大攬的時(shí)代已經(jīng)過去，市場將獲得更多的自由空間。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要對法律的遵守，所以，行政機(jī)關(guān)要在法理學(xué)的指導(dǎo)下，作出以下改變：

（1）行政機(jī)關(guān)的執(zhí)法條例、規(guī)章制度，都要符合市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向，不得與之相違背或超過自己的權(quán)限范圍，唯有這樣才能有效控制政府權(quán)力的過分?jǐn)U張；

（2）行政機(jī)關(guān)在執(zhí)法的過程中，應(yīng)做到合理合法、高速有效，發(fā)揮其在以市場為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)體制下應(yīng)有的功能，保障社會的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

4.對守法而言

在我國進(jìn)行社會轉(zhuǎn)型之前，我們的社會被稱之為“人情社會”，托關(guān)系找熟人是大家處理事情時(shí)首要考慮的方法。但現(xiàn)如今，法律常識的普及和法律意識的覺醒將大家?guī)肓恕胺ㄖ紊鐣碑?dāng)中，在這其中起到重點(diǎn)教化作用的就是法理學(xué)。

法理學(xué)在人們?nèi)粘Ｉ钪械膽?yīng)用主要在于這兩點(diǎn)：

（1）敦促大家遵紀(jì)守法。中國法治社會的進(jìn)程少不了法理學(xué)這個(gè)“啟蒙老師”，它使人們逐漸認(rèn)識到法在社會中的重要性，如何知法、學(xué)法、用法、守法，已經(jīng)是當(dāng)代大多數(shù)中國人的常識，并從之前對法律的盲目服從，到現(xiàn)如今對法有自己的判斷，都說明了法理學(xué)在社會中的實(shí)踐意義。

（2）號召大家維護(hù)自己的合法權(quán)益。在法理學(xué)普及之前，大多數(shù)人都認(rèn)為打官司上法庭是一件晦氣又難堪的事情，但如今，被侵害了權(quán)利的人們已經(jīng)學(xué)會勇敢地拿起法律的武器，與侵害自己權(quán)益的惡勢力做斗爭；有條件的人們，也會選擇提前請律師來參與到自己的重大決策中，旨在降低自己的法律風(fēng)險(xiǎn)和利益風(fēng)險(xiǎn)。

三、結(jié)語

當(dāng)代中國的法理學(xué)研究歷來都以社會真實(shí)存在的問題為導(dǎo)向，并力求在立法、司法、執(zhí)法、守法等方面對中國的法治建設(shè)進(jìn)程做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。所以，法理學(xué)并不是“假大空”的理論，而是對社會發(fā)展有推進(jìn)作用的、對社會人民生活有實(shí)際意義的、具有實(shí)際功能的科學(xué)研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉作翔.法理學(xué)研究的一般特點(diǎn)及功能[J].法律科學(xué),1996(6).

[2]李龍，汪習(xí)根.法理學(xué)[M].10版.武漢：武漢大學(xué)出版社,2011：1-3.