李智齡

摘要：思想政治教育，在提高人們的思想境界和思想意識(shí)方面具有很重要的作用。隨著時(shí)代的改變，思想政治教育也要與時(shí)俱進(jìn)，才能跟得上時(shí)代需求；固守老一套的教育形式，肯定會(huì)落后于時(shí)代的發(fā)展。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之中國夢征途中，要求我們在新形式下，分析和研究思想政治教育形態(tài)，推動(dòng)思想政治教育向前邁進(jìn)。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期 政治思想教育 形態(tài)

不論什么時(shí)代，都需要一個(gè)凝聚人心的價(jià)值導(dǎo)向，這就是需要思想政治教育發(fā)揮作用。自階級(jí)社會(huì)產(chǎn)生以來，不論是中國還是西方，思想政治教育一直貫穿之中，從未間斷。遠(yuǎn)古西方有斯巴達(dá)教育，中國古代有孔孟的仁政儒家思想教育，當(dāng)代有西方價(jià)值觀教育和中國馬克思主義思想政治教育。在我國，尤其當(dāng)今新形勢下，為實(shí)現(xiàn)我國百年強(qiáng)國之夢，更需要開展思想政治教育以凝聚民心，實(shí)現(xiàn)中國夢。

然而，近年來，由于國內(nèi)環(huán)境和國際環(huán)境的變化，思想政治教育卻出現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)退化和淡化的跡象。不少思想政治教育工作者只是單純?yōu)榱酥\生而教學(xué)，缺乏相應(yīng)的政治自覺和堅(jiān)定的意識(shí)形態(tài)，在改進(jìn)思想政治教育辦法方面不多；社會(huì)上，受西方社會(huì)思潮影響，受市場經(jīng)濟(jì)刺激沖擊，形成了道德缺失，意識(shí)錯(cuò)位，誠信全無，自私自利，意識(shí)混亂和彷徨，導(dǎo)致腐敗墮落和違法犯罪現(xiàn)象的發(fā)生。為此，黨的十九大報(bào)告提出了新時(shí)期思想政治教育總體任務(wù)和要求，那就是堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，全面推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，廣泛弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，扎實(shí)開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。以此杜絕上述現(xiàn)象的發(fā)生。

一、新時(shí)期思想政治教育形態(tài)的主要特點(diǎn)

（一）突出以人為本

黨的十七大以來，以人為本的理念深入人心，以人為本作為思想政治教育內(nèi)容也體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵。在新時(shí)期，以人為本是我黨思想政治教育的一個(gè)重大認(rèn)識(shí)和改變。

（二）追求中華文化內(nèi)涵

中華文化已經(jīng)深入骨髓地影響著我們每一個(gè)人生活的方方面面，通過中華傳統(tǒng)文化教育，實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，不但可以增強(qiáng)民族自信心，還能增進(jìn)民族發(fā)展動(dòng)力。新時(shí)期，思想政治教育的一個(gè)重要經(jīng)驗(yàn)和方法就是把中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和思想政治教育緊密結(jié)合起來，是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的重要內(nèi)容。

（三）強(qiáng)調(diào)與時(shí)俱進(jìn)

馬克思主義的理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)。由于經(jīng)濟(jì)加速全球化，互聯(lián)信息技術(shù)不斷發(fā)展，互聯(lián)互通的網(wǎng)絡(luò)不斷普及，人和人之間的交往和交流出現(xiàn)前所未有的新局面，新問題，所有這些都需要思想政治教育緊跟時(shí)代變化和發(fā)展。

（四）網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，思想政治教育也出現(xiàn)了新形態(tài)下的新社會(huì)價(jià)值觀和世界觀內(nèi)容。

二、新時(shí)期思想政治教育形態(tài)創(chuàng)新

（一）理論創(chuàng)新

利用中國優(yōu)秀文化，通過中國共產(chǎn)黨人偉大革命實(shí)踐和建設(shè)實(shí)踐，突出馬克思主義中國化內(nèi)容。堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論指導(dǎo)地位，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持理論指導(dǎo)實(shí)踐。繼承、創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義。

（二）方法創(chuàng)新

思想政治教育不僅是一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，而且還是一種兼容并收的方法論。新時(shí)期下，思想政治教育有很多形式和內(nèi)容的變化，因此研究方法也必須有所創(chuàng)新發(fā)展，必須借鑒先進(jìn)的人類文明成果，吸收其他領(lǐng)域的思路和方法，多元化發(fā)展研究思想政治教育新方法。

三、新時(shí)期思想政治教育內(nèi)容和教育對(duì)象

歷史發(fā)展規(guī)律理論、人類解放理論、人的全面發(fā)展理論和階級(jí)斗爭理論是馬克思主義理論的四大理論支柱。它解決了一個(gè)核心問題，即：世界觀和價(jià)值觀問題的本質(zhì)是立場和利益問題。

新時(shí)期思想政治教育內(nèi)容不但包括政治思想教育，還包括哲學(xué)思想、法學(xué)思想等，涵蓋了道德品質(zhì)教育和心理素質(zhì)教育等等。而新時(shí)期下思想政治教育對(duì)象依舊主要是青年人，尤其是大學(xué)生。

四、新時(shí)期思想政治教育方法

首先依靠中華優(yōu)秀文化，進(jìn)行思想政治教育。通過中華優(yōu)秀文化，提升民族文化自信，道路自信，制度自信，吸收和創(chuàng)新發(fā)展馬克思中國化理論和實(shí)踐。

如今，文化已經(jīng)成為綜合國力的表現(xiàn)形式，如何通過文化主題增強(qiáng)思想政治教育的功能作用是擺在所有思想政治教育工作面前的一道課題。我們不但要堅(jiān)持文化的發(fā)展特點(diǎn)，通過文化的服務(wù)功能、文化的影響功能，增強(qiáng)文化發(fā)展的動(dòng)力源泉，還要打造和建設(shè)和諧，健康，文明的文化。與此同時(shí)，還需要正確處理好思想政治教育與多元文化、宗教文化之間的關(guān)系。

其次是依托三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀，推動(dòng)思想政治教育。三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀，在新時(shí)期，表現(xiàn)為堅(jiān)持以人為本的發(fā)展理念。思想政治教育要從人的根本利益出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合時(shí)代發(fā)展需要。

再次是把握傳統(tǒng)和與時(shí)俱進(jìn)，強(qiáng)化思想政治教育。秉承傳統(tǒng)，堅(jiān)持創(chuàng)新，就是吸收人類先進(jìn)文化，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，把傳統(tǒng)文化和時(shí)代需要有機(jī)融合，進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新發(fā)展。

最后把愛國主義上升到一個(gè)新的高度，開展思想政治教育。愛國主義一直是一個(gè)永恒的主題，它一直在動(dòng)態(tài)發(fā)展中，尤其是在新時(shí)期的思想政治教育中，占據(jù)絕對(duì)地位。當(dāng)前，最大的愛國主義精神是堅(jiān)持愛黨愛國，愛社會(huì)主義，堅(jiān)持建設(shè)社會(huì)主義根本任務(wù)不動(dòng)搖。

思想政治教育，在新時(shí)期具有一定的特點(diǎn)，需要我們認(rèn)真研究分析，掌握其要義，依靠優(yōu)秀中華文化的力量，依托三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀，從而指導(dǎo)我們在教育工作中與時(shí)俱進(jìn)，以人為本，科學(xué)可持續(xù)健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉璐璐，牛偉偉.新時(shí)期思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展探究[J].才智，2015，（03）.

[2]王英華.新時(shí)期下的思想政治教育理論的新范式與新形態(tài)研究[J].赤子，2015，（11）.

（作者單位：青海師范大學(xué)）endprint