熊正莉

摘 要：發(fā)散思維是一種能夠舉一反三、辯證認(rèn)識(shí)事物的創(chuàng)新思維，更加適應(yīng)于國家對(duì)人才的需要。培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維就必須加強(qiáng)思維訓(xùn)練，讓發(fā)散思維的訓(xùn)練成為學(xué)生欣然往之的教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生對(duì)新鮮事物的探索精神，并在不斷地探索中鍛煉自身的思維能力，使得發(fā)散思維在日常生活中產(chǎn)生潛移默化的作用。針對(duì)發(fā)散思維的現(xiàn)狀結(jié)合實(shí)際的教學(xué)情況提出以下策略，希望對(duì)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維有所幫助。

關(guān)鍵詞：初中語文；發(fā)散思維；教學(xué)

一、深挖教材，開展加強(qiáng)思維訓(xùn)練活動(dòng)

教材可以為教師開展教學(xué)內(nèi)容提供方向，但是教師也不可過分依賴教材，在對(duì)教材進(jìn)行深度開發(fā)之后，選擇能夠增強(qiáng)學(xué)生發(fā)散性思維的部分，并在日常的教學(xué)活動(dòng)中加強(qiáng)練習(xí)。教學(xué)《愚公移山》，可以將智叟認(rèn)為愚公移山是自不量力的行為觀點(diǎn)與愚公對(duì)移山的行為不放棄的觀點(diǎn)之間的矛盾沖突作為強(qiáng)化學(xué)生思維的題目。在訓(xùn)練的過程中學(xué)生對(duì)愚公移山闡述了自己的觀點(diǎn)，有的學(xué)生認(rèn)為愚公移山的行為有些得不償失，愚公搬家遠(yuǎn)比愚公移山要來得輕松；但是有的學(xué)生卻認(rèn)為愚公移山不僅僅是在移山，更是一種精神品質(zhì)的存在，愚公移山之所以能夠被后人一直傳頌，就是因?yàn)橛薰粕礁嬖V人們?cè)谟龅嚼щy時(shí)不要想著去逃避而是要迎難而上。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確了學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。因此，加強(qiáng)發(fā)散思維訓(xùn)練，教師要把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生的思維得到充分的訓(xùn)練，在學(xué)生探究過程中，應(yīng)該給予一定的點(diǎn)撥和引導(dǎo)，幫助學(xué)生有的放矢地學(xué)習(xí)。教師要引導(dǎo)學(xué)生多注意揣摩課文中的矛盾沖突、人物性格、人物語言、觀點(diǎn)闡述等重要元素，啟發(fā)學(xué)生多思考對(duì)這些重要元素的理解是否可以呈現(xiàn)多元化，多推測(cè)其情節(jié)發(fā)展、人物行動(dòng)和結(jié)局的形成是否存在多種可能性，鼓勵(lì)學(xué)生努力突破自己的思維定式，多角度發(fā)散思維，敢于逆向思維。

二、加強(qiáng)引導(dǎo)，提高思維訓(xùn)練質(zhì)量

學(xué)生的思維跳躍性強(qiáng)，但是缺少社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，容易沖動(dòng)，所以在思維訓(xùn)練的過程中就會(huì)出現(xiàn)討論主題偏離思維訓(xùn)練題目等問題，例如，在《愚公移山》的訓(xùn)練過程中，有的學(xué)生提出這樣的觀點(diǎn)，認(rèn)為愚公這是在向自然挑戰(zhàn)，并且嚴(yán)重破壞了自然的生態(tài)平衡。但是其他學(xué)生卻持有不一樣的觀點(diǎn)，所以學(xué)生在生態(tài)保護(hù)方面進(jìn)行激烈的討論，致使思維訓(xùn)練無法向更深方向發(fā)展。所以教師在組織學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練的過程中應(yīng)對(duì)學(xué)生的辯論加以引導(dǎo)，扮演好學(xué)生生活中的管理者、籌劃者，這就要求教師在學(xué)生辯論的過程中積極進(jìn)行引導(dǎo)，避免出現(xiàn)教師嘲諷挖苦學(xué)生的現(xiàn)象，讓學(xué)生處于一個(gè)輕松、愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量?！敖疱X要取之有道”，學(xué)生聽過這些內(nèi)容后形成了正確的道德意識(shí)。教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練的過程中不應(yīng)急于打斷學(xué)生的想法，應(yīng)該在傾聽了學(xué)生的觀點(diǎn)之后給出指導(dǎo)性的意見。教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練的過程中應(yīng)將學(xué)生作為教學(xué)活動(dòng)的中心，避免產(chǎn)生教師獨(dú)占課堂的現(xiàn)象，使得學(xué)生對(duì)教師的觀點(diǎn)產(chǎn)生懷疑。

三、延伸知識(shí)，提高思維訓(xùn)練深度

孔子提出過因材施教的理論，現(xiàn)階段教師也應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同階段呈現(xiàn)的不同狀態(tài)以及學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展使用不同的教學(xué)方法，使得教學(xué)內(nèi)容能夠根據(jù)學(xué)生的具體情況及時(shí)調(diào)整。在學(xué)習(xí)完《愚公移山》的教學(xué)內(nèi)容后，以日記的方式使學(xué)生對(duì)教學(xué)過程中產(chǎn)生的觀點(diǎn)進(jìn)行匯總，利用課余時(shí)間讓學(xué)生之間相互討論或是讓學(xué)生對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行深入的思考，達(dá)到將學(xué)生的思維引向縱深方向發(fā)展的效果。在課上學(xué)生經(jīng)過激烈的辯論，個(gè)人觀點(diǎn)已經(jīng)相對(duì)完善，教師在這個(gè)時(shí)候應(yīng)該給予指導(dǎo)性的意見，組織在課下將自己的觀點(diǎn)形成文字的方式，也就是將自己的觀點(diǎn)以論文的形式呈現(xiàn)出來。在論文的撰寫過程中可以獨(dú)立完成也可以小組合作完成。這種將語言轉(zhuǎn)換為文字的方式又是一個(gè)加強(qiáng)思維訓(xùn)練的過程。在過程當(dāng)中，學(xué)生通過搜集資料、分析數(shù)據(jù)，使得學(xué)生的思維訓(xùn)練達(dá)到一個(gè)更高的高度。在小組合作的過程中，學(xué)生對(duì)感興趣的觀點(diǎn)進(jìn)行激烈的討論，并在不斷的討論中得出最終的主題。小組合作進(jìn)行材料搜集、數(shù)據(jù)分析，并能夠通過小組合作的方式感受團(tuán)結(jié)的力量。教師應(yīng)建立多種評(píng)價(jià)方式，在思維訓(xùn)練的過程中只要達(dá)到學(xué)生能夠?qū)⒆约旱挠^點(diǎn)闡述清楚、將材料熟練地應(yīng)用于論文之中的效果即可。訓(xùn)練的時(shí)間以及訓(xùn)練的內(nèi)容要視具體情況而定，課下鼓勵(lì)學(xué)生積極創(chuàng)作，并經(jīng)常在班級(jí)內(nèi)組織交流會(huì)，學(xué)生可以在交流的過程中將不同的觀點(diǎn)提出，讓大家進(jìn)行討論和探究，在交流過程中讓學(xué)生覺得自己的觀點(diǎn)可以得到認(rèn)可，教師組織現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行交流會(huì)之后還可以組織學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀評(píng)選，將優(yōu)秀的個(gè)人及小組通過民主評(píng)議的方式推選出來并給予相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)。以這種方式讓思維訓(xùn)練更博得學(xué)生的眼球，并且在生活或是學(xué)習(xí)中產(chǎn)生潛移默化的影響。

隨著我國不斷由中國制造向中國智造轉(zhuǎn)變，教育者更應(yīng)該緊追國家發(fā)展腳步為國家培養(yǎng)出更有利于社會(huì)發(fā)展的創(chuàng)新型人才。這就要求教師不斷加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的發(fā)散性思維的訓(xùn)練，所以教師在訓(xùn)練學(xué)生發(fā)散性思維方面任重道遠(yuǎn)，肩負(fù)起一個(gè)教育者的重要使命。

參考文獻(xiàn)：

盧澤軍.淺談小學(xué)語文課堂教學(xué)中的發(fā)散思維訓(xùn)練[J].軟件電子版，2013（7）.