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      唐波斯景教徒李素出仕河中晉州的時間及緣由
      ——波斯人李素及夫人卑失氏墓志銘補(bǔ)考

      2018-01-23 14:04:36王長命
      文物季刊 2018年2期
      關(guān)鍵詞:貞元唐德宗朔方

      □ 王長命

      (作者工作單位:北京大學(xué)歷史學(xué)系,北京大學(xué)中國古代史研究中心)

      《大唐故隴西郡李公(素)墓志銘并序》(819年刊立)和《大唐故隴西郡君卑失氏夫人神道墓志銘》(823年刊立),發(fā)掘于上世紀(jì)80年代,拓片及錄文業(yè)已收錄在冊[1],但相關(guān)的研究在較長時間內(nèi)未有進(jìn)展。北京大學(xué)榮新江教授首先注意到兩方碑刻在中西文明交流中的價值,進(jìn)行了李素族屬為波斯人信息的校驗,更確定了整個家族為景教徒的考證與審定。榮教授提取《大唐故隴西郡李公墓志銘并序》中“公諱素,字文貞,西國波斯人”的“字文貞”之信息,與《大秦景教流行中國碑》碑側(cè)所列敘利亞文和漢文對照書寫的僧侶名單中左側(cè)第三欄“Luka(路加)/僧文貞)相勘驗,指出兩處“文貞”當(dāng)為同一人。以前述極具發(fā)見的鉤沉稽考為基礎(chǔ),榮教授撰文《一個入仕唐朝的波斯景教家庭》[2],進(jìn)行了波斯景教徒李素家族祖孫四代在唐仕宦歷程的研究。

      李素和他的兩個兒子,先后仕宦山西。作為在華波斯景教家族的重要事件,志文撰寫者卻只是羅列兩代三人在晉地的職官信息,而沒有提供仕宦山西的時間節(jié)點,以及緣由。由于碑銘闕載,榮新江教授亦未加以討論。盡管墓志沒有明文記載,但通過歷史的索隱鉤沉,這些信息還是能夠被較真確地復(fù)原出來。后學(xué)不揣冒昧,將李素仕宦山西置于唐德宗“建中削藩”的歷史背景中,藉此比定時間及脈尋緣由,以期對波斯景教徒李素的仕宦經(jīng)歷有所補(bǔ)充,求正于諸方家。

      李素本人的墓志銘中,通過列舉職銜、任官地點來進(jìn)行仕宦經(jīng)歷說明,文為“公往歷司天監(jiān),轉(zhuǎn)汾、晉二州長史”。根據(jù)前文,大致可以知道李素由在長安掌“歷象之事”的靈臺郎,出仕山西地方任“長史”一職。榮新江教授注意到,唐德宗建中二年(782年),寓居長安的眾波斯景教徒立《大秦景教流行中國碑》時,李素是參與者之一。由是可知,彼時李素仍在長安。

      出仕山西時間點的下限,則需要結(jié)合同志中兩個兒子的散秩來推定。二子李景侁的勛秩為“朝請大夫試太常卿上柱國守河中府散兵馬使”,三子李景伏的勛秩為“朝散大夫試光祿卿晉州防御押衙”。之所以授二子此散秩,與唐代處理滯留長安的胡人問題有關(guān)。唐德宗貞元三年(787年),李泌檢括胡客,其法令如下:“胡客無一人愿歸者,泌皆分隸神策兩軍。王子、使者為散兵馬使或押牙,余皆為卒。禁旅益壯?!盵3]

      在此基準(zhǔn)年內(nèi),身為“本國(西國波斯)王之外甥”的李素如在長安,當(dāng)同其長子一樣,授以散秩武職。但李素初次出仕,其職銜為地方官佐貳,且為文職??芍诨鶞?zhǔn)年檢括胡客法令實施前,李素已經(jīng)被唐政府簡任,出任“晉州長史”。其時間段可限定在建中二年(782年)至貞元三年(787年)之間,后者是其出仕時間的下限。

      《卑失氏夫人墓志銘》中,李素在山西的任官地點僅列“晉州”,而無汾州,其勛秩為“皇朝授開府儀同三司行司天監(jiān)兼晉州長史翰林侍詔上柱國開國公食邑一千戶”。兩方墓志互勘,可知李素出仕河中府,汾州是一個時間很短的過渡地方,真正的目的地是“晉州”。對于為何以“汾晉二州”為任官地,并終官晉州,兩方墓志銘都未言只字。

      但任官河中府上下限時間點的限定,可以進(jìn)行該時間段內(nèi)歷史事件的排比,為其出仕河中府找到合乎情理的解釋。以李素尚在長安之際為基準(zhǔn)點,排比史實如下。

      建中二年(781年),唐德宗發(fā)動了對淄青、成德、魏博及山南東道四節(jié)度使的討伐戰(zhàn)爭。之后的時局,瞬息萬變。建中四年(783年)的“涇原之變”,導(dǎo)致討伐戰(zhàn)爭被迫中止,德宗出奔奉天。同年,本在河北平藩前線的李懷光返回長安勤王,駐兵咸陽。卻由于渭橋移營,與同來勤王的李晟發(fā)生嫌隙。興元元年(784年)二月戊寅,李晟以懷光欲反奏于朝,“李晟自咸陽移兵東渭橋,避懷光也。晟以懷光反狀已明,請上幸蜀”[4]。本月甲子,德宗“加李懷光太尉,仍賜鐵券,赦三死罪”。李懷光以德宗見疑,說出以下這段話后便起兵反唐德宗:“凡人臣反逆,乃賜鐵券。今賜懷光,是反必矣!”[5]

      自長安退出后,李懷光盤踞河中府,因其曾被封河中節(jié)度,“李懷光,渤海靺鞨人?!伦诩次唬T子儀節(jié)度副元帥,以其所部分隸諸將,遂以懷光起,復(fù)檢校刑部尚書,兼河中尹、邠州刺史、邠寧慶晉絳、慈隰節(jié)度支度營田觀察押諸蕃部落等使”。史載貞元元年(785年)八月甲戌,“朔方大將牛名俊斬李懷光,傳首闕下,馬燧收復(fù)河中”[6]。

      據(jù)此可知李素出仕河中府,時間點上限可以推定在貞元元年,即唐王朝平定李懷光之亂后。因為在李懷光被平叛之前,李素不可能也沒必要進(jìn)入河中府地區(qū)。官府宣布平叛成功,主要是基于李懷光被部將所殺。首惡伏誅,但其絕大多數(shù)的部眾,仍處于一種不確定的狀態(tài)。這個時候,政府需要迅速安排合適人選,進(jìn)入李懷光盤踞的河中地區(qū),處理善后工作,管理歸順的李懷光余部。

      河中府下轄的“晉州”,行政級別較高,是唐代十望州之一[7];而作為收復(fù)的叛軍轄地,與李懷光頗有淵源。早在唐大歷年間,仆固懷恩派李懷光駐屯晉州[8]。李懷光反,派其妹婿要廷珍守晉州[9]。

      出于恢復(fù)望州統(tǒng)治秩序的要求,以及穩(wěn)定當(dāng)?shù)貏邮庈娦拿褚獾哪康?,李素被唐王朝派到晉州任職。唐王朝選擇沒有任何實際基層工作經(jīng)驗,本職是“靈臺郎”的李素,到收復(fù)后的叛軍重鎮(zhèn)擔(dān)任民政工作。這種特殊的空降安排,說明李素身上有一項特質(zhì)符合遴選的標(biāo)準(zhǔn),使他能夠勝任這一工作。

      筆者認(rèn)為“特質(zhì)”就是,既要與朔方軍有淵源,又不是牽涉太多?;純煞侥怪俱懀钏氐慕?jīng)歷中并沒有與朔方軍有關(guān)的任何字樣。跳出志文信息的限定性,審視李素的景教徒身份,有助于了解淵源的始末。

      《大秦景教流行中國碑》記載唐肅宗時,景教僧伊斯襄助中書令朔方節(jié)度使郭子儀平定安史之亂,軍功卓著,被封為“金紫光祿大夫,同朔方節(jié)度副使,試殿中監(jiān),賜紫袈裟”,并在朔方軍駐守的靈武等五郡重立景寺[10]。自伊斯起,景教徒與朔方軍的良好關(guān)系建立起來。可以推知,景教在靈武等地傳播,得到郭子儀的庇護(hù);而朔方軍官兵中,亦有景教信徒。唐德宗朝內(nèi)的臣僚,利用了李素這一獨特身份,進(jìn)行了巧妙的任官安排,先到汾陽郡王郭子儀家鄉(xiāng)“汾州”任長史,再長期任職“晉州”。前述安排,無一不是借助波斯景教徒與郭子儀、朔方軍曾有良好關(guān)系的前提下實施的措施。需要指出的是,肅宗時代對朔方軍的好感,在德宗時已幾乎蕩然無存。李素與其說去安撫,毋寧說是鎮(zhèn)撫刺探的職能更重。這可能也是,李素墓志銘中諱言與朔方軍關(guān)系密切的根本原因所在。

      李素及其夫人卑失氏兩方志文中,都沒有提到李氏出任晉州長史的下限。但他的第二次婚姻,透露出來的信息引人注目。貞元六年(790年),李素的原配賜封“太原郡夫人”的王氏亡故。三年之后,即貞元八年(792年),續(xù)娶了卑失氏。“卑失”,又寫作“弩失畢”、“弩矢畢”,是《唐書》記載的突厥右?guī)宀柯涞目偡Q。她的父親名“嗣先”,其勛秩是“皇朝任開府儀同三司守朔方節(jié)度衙前兵馬使御史中丞”。李素娶了有朔方軍背景的卑失族官員的女兒為妻,說明婚姻對象是有意選擇的?;橐龅哪康闹?,聯(lián)合有朔方軍背景的勢力,加強(qiáng)對晉州的安撫。此點,可作為李素仍然仕晉的一個旁證。

      李素具體治理晉州的措施,志文中沒有只言論及。但從貞元四年的軍政改革成功來看,晉州的穩(wěn)定是持續(xù)的。貞元四年(788年),唐德宗通過對河中府的軍政調(diào)整,實施了防止新節(jié)度使坐大的舉措,“(河中府)分置晉、慈、隰三州防御觀察使,治晉州”。通過防御觀察使的設(shè)立,將原先河中府節(jié)度使的軍政拆分。李景侁、李景位兄弟二人,極有可能在這次軍政調(diào)整后,以“散兵馬使”和“防御押衙”的勛秩分別任官河中府和新設(shè)立防御觀察使的晉州。李素以胡客身份理州的成功,獲得了“開國公食邑一千戶”賜號封秩,可視作是唐王朝對其政績的褒賞。

      因李懷光之亂,李素個人的命運發(fā)生轉(zhuǎn)向,由司天監(jiān)出仕河中晉州。李素以波斯景教徒身份參與晉州民政事務(wù),是唐德宗統(tǒng)治集團(tuán)運用政治智慧,吸引胡客參與削藩之后區(qū)域治理的政治實踐。李素的兩個兒子,承擔(dān)著與其父親相同的使命,在唐王朝對河中軍政調(diào)整后任職河中,目的都是為了穩(wěn)固來之不易的削藩成果。

      [1]吳鋼主編《隋唐五代墓志匯編(陜西卷)》,第4冊,天津古籍出版社,1991年,第79頁,第87頁;錄文見周紹良編《唐代墓志匯編》(下),上海古籍出版社,1992年,第 2039~2040頁;第 2072~2073頁。

      [2]榮新江《中古中國與外來文明(修訂版)》,三聯(lián)書店,2014年,第 210~228頁。

      [3]司馬光《資治通鑒》,卷 232《唐紀(jì)四十八》,“德宗貞元三年(787)”條,中華書局,1958年,第7493頁。下引略寫為《資治通鑒》。

      [4]《舊唐書》,卷 12《德宗本紀(jì)》,中華書局,1975年,第 340~341頁。

      [5]《舊唐書》,卷 12《德宗本紀(jì)》“興元元年”條,第341頁。

      [6]《舊唐書》,卷 12《德宗本紀(jì)》“貞元元年八月條”,第350頁。

      [7]李林甫《唐六典》,陳仲夫校,卷3《尚書戶部卷·戶部郎中》,中華書局,1992年,第72頁。

      [8]《資治通鑒》,卷 223《唐紀(jì)三十九》,“代宗廣德元年(763)”條,第 7147頁。

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