趙 青

（遵義師范學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院，貴州 遵義 563002）

新時(shí)代是十九大報(bào)告中對(duì)中國發(fā)展階段的重要論斷，是中國多方位實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興之夢(mèng)的新節(jié)點(diǎn)，新時(shí)代下，依然充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)，充滿內(nèi)部的矛盾和外部的威脅，新時(shí)代的定義不僅是針對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等領(lǐng)域，還囊括音樂、藝術(shù)等文化層面。新時(shí)代是開放包容、競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展、協(xié)同并進(jìn)、暗流涌動(dòng)的時(shí)代，聲樂作為中國特色藝術(shù)文化的重要組成部分，面對(duì)新時(shí)代下多元的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，如何打破自身發(fā)展的局限，找到一條合適的發(fā)展道路，尋到一個(gè)正確的發(fā)展方向？不僅關(guān)系到聲樂藝術(shù)自身的發(fā)展，還關(guān)系到中國音樂文化的發(fā)展和復(fù)興，而多元化正是聲樂在新時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)和出路所在。

一、聲樂發(fā)展現(xiàn)狀

聲樂在中國的發(fā)展有著厚實(shí)的文化底蘊(yùn)和悠久的發(fā)展歷程，包含了很多的音樂元素和風(fēng)格，發(fā)展至今，我國的聲樂已然形成一個(gè)具有極強(qiáng)包容性的、系統(tǒng)性的融合多種唱法唱技的集合體，它不僅包含我國原生的民族唱法和源于意大利的美聲唱法，還包括世紀(jì)八十年代產(chǎn)生的通俗唱法（也稱流行唱法或自然唱法），成為枝繁葉茂的音樂藝術(shù)之樹上的璀璨果實(shí)，為音樂作品的創(chuàng)作和演唱提供了多元風(fēng)格的支撐。但是隨著新時(shí)代下社會(huì)快速發(fā)展、多元文化深度融合，民眾越來越注重音樂的唱法唱技，如何打破當(dāng)前聲樂唱法的既有格局，實(shí)現(xiàn)多元化創(chuàng)新發(fā)展，成為新時(shí)代聲樂發(fā)展的一個(gè)主題。

二、聲樂多元化發(fā)展的必要性和重要性

自從中國在經(jīng)濟(jì)、文化等方面實(shí)現(xiàn)從點(diǎn)到面的多格局開放以來，國外的多元音樂元素就被引入國內(nèi)，聲樂作為兼具理論和實(shí)踐知道作用的歌唱藝術(shù)，也融合了國外的音樂唱法技巧，從而形成如今民族唱法、美聲唱法和通俗唱法三足鼎立的局面。但是中國社會(huì)步入新時(shí)代，意味著音樂藝術(shù)和聲樂唱法的發(fā)展也步入新時(shí)代，“新”的概念是指開放所帶來新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。聲樂發(fā)展在新時(shí)代所面臨的挑戰(zhàn)主要來自兩方面，其一是國內(nèi)民眾對(duì)于音樂唱法的多元需求，其二是國外更加多元唱法的同化威脅。

新時(shí)代下，國內(nèi)民眾在滿足對(duì)物質(zhì)文化需求的基礎(chǔ)上，將會(huì)增加對(duì)音樂等藝術(shù)精神層面的需求，這樣的增加不是簡(jiǎn)單的“量”的增長，而是“質(zhì)”的上升。民眾對(duì)于音樂藝術(shù)的需求將會(huì)更加注重音樂的唱法技巧，而且這種需求具有多元性。同時(shí)，更加開放的新時(shí)代，國內(nèi)的聲樂唱法將會(huì)面臨更多的來自國外眾多的音樂唱法的影響，從而對(duì)我國既成的聲樂發(fā)展格局產(chǎn)生威脅。規(guī)避解決聲樂所面臨的來自國內(nèi)外挑戰(zhàn)最好的方法便是實(shí)現(xiàn)新時(shí)代下聲樂的多元化發(fā)展，聲樂的多元化發(fā)展，不僅可以對(duì)內(nèi)滿足民眾日益增長的對(duì)于優(yōu)質(zhì)音樂作品的需求，還會(huì)利用外來聲樂唱法，促進(jìn)國內(nèi)音樂藝術(shù)的發(fā)展。因此，聲樂多元化的發(fā)展。不僅是必要的，而且是重要的。

三、新時(shí)代聲樂多元化發(fā)展的路徑

合適正確的路徑給予聲樂發(fā)展以引導(dǎo)，幫助其突破發(fā)展現(xiàn)狀，在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展、多元?jiǎng)?chuàng)新。本文在此，針對(duì)新時(shí)代聲樂多元發(fā)展路徑作以下探討和分析：

（一）借鑒融合，科學(xué)拿來

魯迅先生所說的“拿來主義”在新時(shí)代更加開放的聲樂發(fā)展環(huán)境下同樣適用，國外一些優(yōu)秀的聲樂唱法，我們可以借鑒學(xué)習(xí)，將其靈魂性的唱法技巧融入到我國的音樂歌唱中，從而豐富我國的聲樂唱法，為更多元風(fēng)格的音樂作品創(chuàng)作提供支撐，以滿足民眾對(duì)于多元聲樂唱法風(fēng)格的需求，這是新時(shí)代聲樂多元發(fā)展最重要的路徑。

（二）傳承保護(hù)，多元?jiǎng)?chuàng)新

我國的音樂藝術(shù)發(fā)展本身就呈現(xiàn)多元的特點(diǎn)，因?yàn)槲覈鴵碛形迨鶄€(gè)民族，而且有著悠久的音樂文化歷史，無論是民族的，還是傳統(tǒng)的音樂，都有著豐富的唱法技巧，成為我國聲樂發(fā)展?jié)撛诘膭?chuàng)新動(dòng)力。所以，面對(duì)多元化的挑戰(zhàn)，聲樂發(fā)展更應(yīng)該重視對(duì)我國原有的民族聲樂、傳統(tǒng)聲樂的傳承和保護(hù)，在此基礎(chǔ)上，以史為典，進(jìn)行新時(shí)代的創(chuàng)新，這是聲樂多元發(fā)展最基本的路徑。

四、結(jié)語

聲樂在新時(shí)代的發(fā)展充滿了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，無論面對(duì)何種境遇，首先需要做的便是在新時(shí)代、新環(huán)境下尋找一個(gè)正確的發(fā)展路徑，而最正確的路徑便是實(shí)現(xiàn)聲樂的多元化發(fā)展，這不僅是聲樂滿足國內(nèi)民眾對(duì)多元音樂唱法需求的必要保障，還是面對(duì)國外多元音樂唱法風(fēng)格威脅的重要屏障。本文關(guān)于聲樂在新時(shí)代下多元發(fā)展的思考從屬個(gè)人研究觀點(diǎn)，如有不妥之處，望界內(nèi)學(xué)者予以指正?！?/p>

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