廖小健

（暨南大學(xué) 國(guó)際關(guān)系學(xué)院/華僑華人研究院，廣東 廣州 510632）

近年來(lái)，中國(guó)外交卓有成效，中國(guó)與世界各國(guó)的政治、經(jīng)貿(mào)、文化以及各領(lǐng)域的合作迅速發(fā)展。作為最大的發(fā)展中國(guó)家和最大的發(fā)達(dá)國(guó)家，中美關(guān)系是中國(guó)最重要的對(duì)外關(guān)系，也是世界上最重要的雙邊關(guān)系。了解美國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及美國(guó)復(fù)雜多元的民族構(gòu)成，成為中國(guó)了解外部世界的重要方面。美國(guó)一直是中國(guó)人移民海外的主要目的國(guó)之一。自20世紀(jì)90年代以來(lái)，大批中國(guó)新移民奔赴美國(guó)，美國(guó)華僑華人數(shù)量迅速上升，從1990年的164萬(wàn)，增加到2000年的285萬(wàn)，2010年的401萬(wàn)，2016年再增加到508萬(wàn)①美國(guó)僑報(bào)網(wǎng)：《美國(guó)華裔超508萬(wàn) 為亞裔最大族群！中印移民數(shù)量暴增》，2018年5月3日。。美國(guó)是除東南亞諸國(guó)外，華僑華人聚居最多的國(guó)家。美國(guó)華人社會(huì)的發(fā)展以及美國(guó)華僑華人在中美關(guān)系中的地位與作用，都是學(xué)界乃至政府和社會(huì)各界所關(guān)注的。

令狐萍教授1985年赴美留學(xué)，先后獲得美國(guó)俄勒岡大學(xué)歷史學(xué)碩士學(xué)位和邁阿密大學(xué)歷史學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為美國(guó)杜魯門州立大學(xué)歷史系教授。她長(zhǎng)期從事華僑華人、移民理論、美國(guó)亞裔與華裔社會(huì)以及美國(guó)亞裔與華裔婦女等方面的研究，出版十多部學(xué)術(shù)專著與百余篇學(xué)術(shù)論文，先后獲得多項(xiàng)學(xué)術(shù)獎(jiǎng)，并被評(píng)為中國(guó)教育部“長(zhǎng)江學(xué)者”講座教授。學(xué)術(shù)研究的豐厚功力與數(shù)十年的美國(guó)生活，為令狐教授研究美國(guó)華僑華人歷史與現(xiàn)狀提供很大的優(yōu)勢(shì)和便利，筆觸所及，深入全面。

《美國(guó)華僑華人史》于2017年12月由中國(guó)華僑出版社出版，極大地滿足了讀者了解美國(guó)社會(huì)、了解美國(guó)華僑華人的迫切需求，提供了解讀美國(guó)華僑華人歷史的新視角。

一、最新的美國(guó)華僑華人通史

令狐教授的《美國(guó)華僑華人史》全書分為五大部分共十章。前兩部分梳理了相關(guān)的研究現(xiàn)狀和移民理論，探討華人移民美國(guó)的各種原因，論述早期華人移民和美國(guó)排華的情況。第三部分全面考察19世紀(jì)40年代到第二次世界大戰(zhàn)前后的美國(guó)華僑華人社會(huì)，包括經(jīng)濟(jì)就業(yè)、家庭生活、華人社團(tuán)以及第二次世界大戰(zhàn)的影響等。第四部分深入研究1965年以來(lái)當(dāng)代美國(guó)華人社會(huì)的發(fā)展，分析華人移民美國(guó)的新浪潮，綜述文教、經(jīng)濟(jì)和參政等方面的發(fā)展與面臨的挑戰(zhàn)，探討全球化對(duì)美國(guó)華僑華人社會(huì)的影響。第五部分展望美國(guó)華僑華人社會(huì)的發(fā)展前景，討論“中國(guó)崛起”與“美國(guó)衰落”對(duì)美國(guó)華僑華人社會(huì)的影響，分析全球化之下移民的新趨勢(shì)。

中國(guó)國(guó)內(nèi)有關(guān)美國(guó)華僑華人的研究不少，但相對(duì)而言，專題研究比較多，通史研究偏少。一些學(xué)者，如劉伯驥、（美）陳依范、楊國(guó)標(biāo)、（美）麥禮謙以及（美）趙小健、潮龍起等的相關(guān)史著，因出版年份和研究時(shí)段等因素的影響，對(duì)當(dāng)代美國(guó)華僑華人社會(huì)的歷史發(fā)展著墨有限。

令狐教授的《美國(guó)華僑華人史》，可算是最新的系統(tǒng)研究美國(guó)華僑華人的通史，該書囊括從19世紀(jì)中期美國(guó)華人移民潮到2015年的當(dāng)代華僑華人最新發(fā)展，除了深入研究美國(guó)華僑華人的早期歷史外，還全面論述20世紀(jì)60年代以來(lái)美國(guó)華僑華人社會(huì)的變遷，特別是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)新移民對(duì)美國(guó)華僑華人社會(huì)的影響，并以美籍華人學(xué)者的獨(dú)特視角，展望美國(guó)華僑華人社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，為了解美國(guó)華僑華人社會(huì)打開(kāi)了一扇全新的窗口，填補(bǔ)了相關(guān)研究的不足，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

二、視角獨(dú)特，見(jiàn)解精妙

《美國(guó)華僑華人史》除研究美國(guó)華僑華人的人口增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化教育、社團(tuán)組織、維權(quán)參政等各種情況外，還特別關(guān)注許多被傳統(tǒng)僑史忽略的社會(huì)現(xiàn)象與華裔群體，如芝加哥華人社區(qū)、華僑華人的家庭生活、南亞戰(zhàn)爭(zhēng)難民、無(wú)證照移民、被領(lǐng)養(yǎng)的中國(guó)兒童以及美國(guó)華人公眾形象的演變等等，視角相當(dāng)獨(dú)特。

除了關(guān)注加州和紐約的華僑華人之外，該書還對(duì)芝加哥華僑華人進(jìn)行了深入的研究，不僅把芝加哥華僑華人歷史置于美國(guó)華人歷史大背景下，同時(shí)也揭示芝加哥華僑華人社會(huì)的特殊性。美國(guó)華僑華人歷史研究一直存在側(cè)重于東西兩岸唐人街的傳統(tǒng)模式。由于加州是19世紀(jì)中期華人大規(guī)模移民美國(guó)的首站，且長(zhǎng)期是華僑華人最主要的聚居地之一，因此，加州華人史長(zhǎng)期占據(jù)僑史研究的主導(dǎo)地位。其次是東岸的紐約，也是美國(guó)華僑華人的傳統(tǒng)聚居地之一。近年來(lái)，紐約華僑華人數(shù)量增長(zhǎng)尤為迅速，相關(guān)的研究也不少。但學(xué)界對(duì)于加州和紐約以外美國(guó)華僑華人的研究則比較少。然而，美國(guó)華僑華人幾乎遍及美國(guó)各地，在各種因素的影響下，各地區(qū)華僑華人的發(fā)展歷史和生存狀態(tài)，既有共性也有個(gè)性，東西兩岸唐人街已不足以展現(xiàn)多元而復(fù)雜的美國(guó)華僑華人社會(huì)。該書對(duì)芝加哥華人社會(huì)的深入細(xì)致的考察研究，對(duì)突破傳統(tǒng)的美國(guó)華人史研究模式，具有重要的貢獻(xiàn)。

此外，作者充分發(fā)揮其長(zhǎng)期研究婦女問(wèn)題的功力，深入研究美國(guó)華僑華人的家庭生活，探尋早期美國(guó)華裔婚姻狀態(tài)、華裔婦女家庭地位與作用的變化、“華二代”遭遇文化沖突的復(fù)雜心路歷程，考察20世紀(jì)80年代以來(lái)美國(guó)領(lǐng)養(yǎng)中國(guó)兒童的家庭及其子女的文化與種族認(rèn)同問(wèn)題，探討不同時(shí)期美國(guó)華裔與異族通婚的各種現(xiàn)象等，較全面地展示了美國(guó)華裔家庭生活演進(jìn)的全景圖。

作者還專門研究二戰(zhàn)后臺(tái)灣地區(qū)與美國(guó)的關(guān)系，分析戰(zhàn)后臺(tái)灣留學(xué)生運(yùn)動(dòng)的興起、發(fā)展及衰落的整個(gè)歷程。中國(guó)臺(tái)灣省移民在美國(guó)華人社會(huì)是一個(gè)很特殊的群體，不少著名的巨商大賈、學(xué)人專家來(lái)自中國(guó)臺(tái)灣，臺(tái)灣移民及其后裔在美國(guó)政壇上也是星光熠熠。臺(tái)灣移民為什么有如此的地位與影響？該書對(duì)臺(tái)灣移民及臺(tái)灣留美運(yùn)動(dòng)的研究，提供了深入考察美國(guó)臺(tái)灣移民社會(huì)的另一個(gè)側(cè)面。

《美國(guó)華僑華人史》的一些判斷與見(jiàn)解也頗為特別。如對(duì)早期華人的婚姻，作者不是簡(jiǎn)單地就事論事，而是通過(guò)移民適應(yīng)和種族同化等移民理論加以思考，認(rèn)為傳統(tǒng)婚姻的多種變體反映移民適應(yīng)主流社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化環(huán)境的靈活與善變。對(duì)于中國(guó)“崛起”的影響，作者認(rèn)為，一方面使華人歡欣鼓舞，為祖籍國(guó)感到驕傲自豪；另一方面也使華人對(duì)美國(guó)的“忠誠(chéng)性”受到主流社會(huì)的質(zhì)疑，讓他們?nèi)菀壮蔀槊绹?guó)反華排華運(yùn)動(dòng)的攻擊對(duì)象或“替罪羊”。在此書中，令狐教授對(duì)美國(guó)華僑華人問(wèn)題的深入思考與精妙見(jiàn)解，隨處可見(jiàn)，令人耳目一新，對(duì)解讀美國(guó)華僑華人的歷史與現(xiàn)狀頗有幫助。

三、理論創(chuàng)新與研究方法可圈可點(diǎn)

令狐教授的《美國(guó)華僑華人史》理論思辨性特別強(qiáng)。該書嫻熟地應(yīng)用推拉理論、同化理論、跨國(guó)主義理論、全球化理論、族裔社區(qū)理論等，對(duì)美國(guó)華僑華人社會(huì)的發(fā)展變化進(jìn)行了深入的分析論證，作者還通過(guò)對(duì)美國(guó)華僑華人不同社區(qū)的研究，嘗試發(fā)掘和開(kāi)創(chuàng)新的移民理論。其中，最突出的是“文化社區(qū)”理論。令狐教授經(jīng)過(guò)多年對(duì)芝加哥圣路易華人社區(qū)的考察，逐步形成和提出了“文化社區(qū)”的新理論。她認(rèn)為，“文化社區(qū)”不同于以往的唐人街，圣路易的華人社區(qū)沒(méi)有華人商業(yè)與住宅合一的專門地理區(qū)域，而是以中文學(xué)校、華語(yǔ)教會(huì)以及華人社區(qū)組織為核心的一種特殊的社區(qū)。不同于當(dāng)代美國(guó)東西海岸許多地區(qū)以商業(yè)利益而形成的新型郊區(qū)唐人街，圣路易華人的文化社區(qū)是由于中華文化凝聚力而產(chǎn)生的；華人在業(yè)余時(shí)間、周末聚集一堂，不是（或者不僅是）為了經(jīng)商貿(mào)易，而是（或者更多是）為了弘揚(yáng)中華文化。文化社區(qū)理論提供了詮釋華裔美國(guó)人社區(qū)的新視角，適用于解讀新型的華裔社區(qū)。“文化社區(qū)”理論是作者首創(chuàng)，也是此書對(duì)國(guó)際移民理論，以及對(duì)美國(guó)華僑華人研究做出的重要貢獻(xiàn)之一。

在研究方法上，該書也是可圈可點(diǎn)。首先，該書所參考和采用文獻(xiàn)資料之豐富和翔實(shí)，充分顯示了作者的治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)與研究功底。但與常見(jiàn)的宏觀史學(xué)不同，在充分掌握大量第一手資料的基礎(chǔ)上，作者還特別借用了社會(huì)學(xué)、民族學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理論和方法，通過(guò)大量的實(shí)地調(diào)查、個(gè)體訪談，以美國(guó)各種類型的華僑華人個(gè)體為案例，展示和分析了不同時(shí)期、不同階層、不同職業(yè)、不同移民背景的美國(guó)華僑華人的不同經(jīng)歷，以及各種不同的生存狀態(tài)和利益訴求，從中總結(jié)出美國(guó)華僑華人社會(huì)的群體現(xiàn)象。大量鮮活的華僑華人個(gè)體案例，加上八十多幅歷史圖片，使該書的考察與論述顯得尤為具體細(xì)膩，很“接地氣”，一百多年美國(guó)華僑華人歷史發(fā)展的長(zhǎng)幅畫卷，被展示得生動(dòng)清晰。

其次，比較史學(xué)研究幾乎貫穿全書各章，如早期排華法與排亞法的比較，各類華人謀生形態(tài)的比較，各種華人家庭生活的比較，芝加哥與舊金山、紐約華人社區(qū)的比較，新移民與老移民的比較，以及東南亞各國(guó)華裔移民、中國(guó)領(lǐng)養(yǎng)兒童與韓國(guó)領(lǐng)養(yǎng)兒童、美國(guó)華僑華人同美國(guó)其他少數(shù)族裔的比較，等等，不一而足。通過(guò)比較分析他們的異同與特點(diǎn)，進(jìn)而總結(jié)出新的發(fā)展規(guī)律和新的理論框架。例如，通過(guò)比較研究，作者認(rèn)為，新華僑華人的定居同化模式與老華僑華人既相似又迥異；北美華僑華人的政治、經(jīng)濟(jì)狀態(tài)呈“代表過(guò)度”與“代表不夠”的兩極化等。也正是通過(guò)比較研究芝加哥與舊金山、紐約華人社區(qū)的異同，作者提出了“文化社區(qū)”的理論。

總之，《美國(guó)華僑華人史》視角獨(dú)特，見(jiàn)解精妙，在觀點(diǎn)上有所突破，理論上有所創(chuàng)新，資料豐富，論述精當(dāng)，是一部高水平的學(xué)術(shù)著作，值得仔細(xì)研讀。

如果說(shuō)有什么建議，筆者認(rèn)為，可以對(duì)“中國(guó)投資移民”這一群體多加關(guān)注。“投資移民”，是1990年美國(guó)推出的職業(yè)移民（Employment-Based Immigrant）第五類，簡(jiǎn)稱EB-5，目的是創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)。2008年全球金融危機(jī)爆發(fā)后，美國(guó)加大力度吸引中國(guó)的投資移民，每年審核獲批的中國(guó)投資移民人數(shù)占世界各國(guó)首位。在數(shù)百萬(wàn)美國(guó)華人中，投資移民雖然人數(shù)不多，但他們與中國(guó)關(guān)系密切，且資力雄厚，非?；钴S，近年不少新型地緣性社團(tuán)以及商團(tuán)組織的涌現(xiàn)，都和他們不無(wú)關(guān)系。投資移民參與社區(qū)華人聚會(huì)，除了和許多華人專業(yè)人士那樣重視“以文會(huì)友”，弘揚(yáng)中華文化外，經(jīng)濟(jì)因素也是重要的考量之一。但和傳統(tǒng)移民想通過(guò)“互助自保達(dá)到經(jīng)濟(jì)生存”的目的不同，投資移民參加社區(qū)聚會(huì)，更多的是想拓展經(jīng)貿(mào)網(wǎng)絡(luò)，尋找投資機(jī)會(huì)。隨著中美經(jīng)貿(mào)合作的不斷發(fā)展，中國(guó)投資移民的影響也將日趨提升，是一個(gè)值得深入研究的群體。