『東南文化』2018年第2號(hào)主な論文の要旨

1.國(guó)有文化財(cái)“企業(yè)資産としての経営禁ずる”について（于氷）

要旨：國(guó)有文化財(cái)が企業(yè)資産として経営することが禁ずることは、現(xiàn)行する文物利用管理?xiàng)l例における最も重要な規(guī)定の一つ。該當(dāng)條例は特殊な歴史的背景において、文化財(cái)の不適切な利用とその結(jié)果に対して作られたもので、法律上に問題があり、文化財(cái)安全の保障と公益性という二つの立法目標(biāo)において、有効性と効果が表れておらず、新時(shí)代において社會(huì)大衆(zhòng)に文化財(cái)保護(hù)と利用の參入を管理するという需要に適していない。斷片式法律條例は文化財(cái)利用に生じた問題の解決に役に立たない。故に、文化財(cái)利用は國(guó)有文化財(cái)資産管理の総合體制に入れるべきだ。

キーワード：國(guó)有文化財(cái) 立法 文化財(cái)利用 経営 國(guó)有文化財(cái)資産管理體制

2.江蘇邳州煎薬廟西晉墓地M1発掘概報(bào)（南京博物院 徐州博物館 邳州市博物館）

要旨：2015年～2016年にかけて、南京博物院などの機(jī)関は江蘇省邳州市煎薬廟西晉墓地に緊急調(diào)査を行った。磚室墓が9基検出されており、M1は雙羨道を持つ土坑磚室合葬墓で、陶磁器、金銀器、銅器、鉄器などの遺物が出土しており、オウム貝製杯とガラス碗は特に貴重で、シルクルードの研究に貴重な資料と手掛になる。

キーワード：邳州 西晉 磚室墓 オウム貝製杯 ガラス碗

3.山東臨沂四面體仏像碑の考察について（蕭貴田 于秋偉）

要旨：2009年～2011年に掛けて山東博物館は山東臨沂に四面體仏像碑についの調(diào)査を?qū)g施した。金石文獻(xiàn)によってこれらの仏像碑に多數(shù)は北斎で、少數(shù)は隋代に當(dāng)たると判斷できた。臨沂仏像碑は以下の特徴を持つ。碑は四面體で、正面は南向きで、仏像は上下段に分かられ、上段に仏像、下段に銘文が飾られている。下段に空白または仏像も飾られている。仏像の內(nèi)容に特別な構(gòu)図と內(nèi)容がある。臨沂仏像碑はその形と造形の特徴は西の省と山東省中部に求めるが、自身の特色もある。唐代に流行している竜虎塔図案は當(dāng)仏像碑の竜紋と獣面紋との組み合わせに求める。

キーワード：臨沂 仏像碑 四面體 北斎 隋

4.博物館が“彼女”の物語(yǔ)りを語(yǔ)る：博物館と女性の主題展について（徐玲）

要旨：博物館展示の女性文化は社會(huì)構(gòu)造の身分文化に屬する。伝統(tǒng)的な男子家長(zhǎng)制文化の影響によって“彼女”の物語(yǔ)は“彼”の歴史に蔽われており長(zhǎng)期間に亙って、敘事と表徴されたりすることに従屬されている。公共文化空間としての博物館は早期“彼”文化敘事モデルの影響を受けて、展示に男権主宰のことが大量に見せている。20世紀(jì)80年代に入って、新博物館運(yùn)動(dòng)の多元敘事式の影響を受けて、女性主題敘事が徐々に博物館に表せれている。近年我が國(guó)博物館展示は伝統(tǒng)的な“國(guó)の重器”のような宏大な敘事モデルから“小歴史”視野で女性文化の解釈と再現(xiàn)に替わりつつある。博物館はシリーズ女性主題展示を企畫し、男権表徴體系中の単調(diào)な女性姿を解消し女性文化の身分を再構(gòu)築し、“彼女”物語(yǔ)の自己語(yǔ)るなど目的を?qū)g現(xiàn)させる重要な公共文化場(chǎng)になっている。

キーワード：女性博物館 女性文化 女性主題展示 女性文化身分 敘事